太乙救苦天尊简介

Jun13

太乙救苦天尊简介

时间:2018/06/13 23:21 | 发布:历史新知网 | 分类:道教

  天尊为元太道堂暨元太慈爱人文推广协进会奉祀之主神

  一、太乙救苦天尊圣像

太乙救苦天尊简介

  二、主神:太乙救苦天尊

  太乙救苦天尊又称太一救苦天尊,号东极青华大帝,乃东华帝君(木公)之炁分身所化。

  太乙救苦天尊地位尊贵,综御万类,又尊称为青玄上帝,是道教信仰诸天尊之一。其职司包括天界考核群仙,人间寻声救苦,及冥界救拔亡魂三重功能,与朱陵天尊、度命天尊合称三救苦天尊。道教每逢启建黄箓科仪及冥阳两利之场品时,都必须奉请太乙救苦天尊的圣驾降临斋坛,始能行法,其地位尊贵可见一斑。

  太乙救苦天尊又应化十方,化号为十方救苦天尊。分别是:

  东方玉宝皇上天尊;南方玄真万福天尊;西方太妙至极天尊;北方玄上玉宸天尊;

  东南方好生度命天尊;东北方度仙上圣天尊;西南方太灵虚皇天尊;西北方无量太华天尊;

  上方玉虚明皇天尊;下方真皇洞神天尊;此即济度人鬼的「灵宝十方救苦天尊」。

  十方救苦天尊为行治理九幽泉曲冥府神鬼之事,又化生为十殿冥王,分别是:

  东方天尊化第一殿秦广王,神居玄冥宫;南方天尊化第二殿楚江王,神居普明宫;

  西方天尊化第三殿宋帝王,神居纣绝宫;北方天尊化第四殿五官王,神居太和宫;

  东北方天尊化第五殿阎罗王,神居纠伦宫;东南方天尊化第六殿卞城王,神居明晨宫;

  西南方天尊化第七殿泰山王,神居神华宫;西北方天尊化第八殿平等王,神居七非宫;

  上方天尊化第九殿都市王,神居碧真宫;下方天尊化第十殿转轮王,神居肃英宫。

  按太乙救苦天尊誓愿济度人鬼,其应化之十殿冥王,职属罚恶扶善,而其罚恶之宗旨,即在纠转世人,使不敢为恶而保住善念,去除兽性、返人性、复道性也。

  三、神职

  太乙救苦天尊具有大自在神通力及无量大智慧力,能为人解厄、除难,能破邪、伏魔、救一切苦。祂有无限化身,四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说:「东方长乐世界,有大慈仁者太乙救苦天尊,化身如恒沙,数物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。」 因祂能解除众人一切病苦,故有「太乙医王」之称号,因祂有广大慈悲行愿,故遨游天上人间地府水府,寻声赴感,慈恩无量,功德巍巍。

  四、法事与科仪

  太乙救苦天尊誓愿广渡亡魂,使其往生太乙天尊所居的「东方长乐世界」,故业障深重的地狱亡魂,咸求太乙救苦天尊超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙救苦天尊所传授的。

  大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法事,方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。太乙救苦天尊信仰,于中元节得到极大的发挥,道教甚至认为太乙救苦天尊化身「面燃鬼王」,主宰诸鬼,护佑冥阳两界。平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。

  道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者,名目很多。如《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。

  元太道堂正殿金尊

  五、元太道堂暨元太慈爱人文推广协进会主神双重称号的因缘

  元太道堂主神乃太乙救苦天尊,道堂匾额所题之名为「太乙真人」。「太乙真人」乃七重天的天子,本尊即为太乙救苦天尊。天尊为渡化众生,故示现种种相,种种名号。上述神职介绍中引述之妙经经文即清楚说明其化身无量无数。「真人」乃其众多化身中的一个名号。天尊化身有幸降临,与元太道堂众弟子结缘,弟子众等乃有机缘获得更多的指导及启示。天尊过去见众生受苦,轮回报对,不得清闲,乃愿受十八次轮回,倒驾慈航,在人群中生活、修行、行医济世、教化众生。「太乙真人」已于往昔的农历正月十五日成道,六月六日为得道升天日。为行医济渡世人,民国六十九年降驾与众弟子结师徒之缘。我们敬称为太乙上人,承其垂告每三间寺庙即有不同的名号供奉上人。千手千眼观世音亦是上人应机所行。民国八十一年农历十月十三日玉皇大帝第七十八次圣驾降临世间,在道堂赐对联一幅云:「太虚显赫济人间 乙堂阖家乐无处」。元太道堂所供奉之雕塑金身为第二十六世,信众中因缘具足者,亦可以成为其第二十六世弟子。四川省江油县乾元山金光洞上人的塑相为「夫子相」,其它各地宫庙塑像以因缘有别而有不同化现之相。

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