葛洪简介

Aug09

葛洪简介

时间:2018/08/09 18:20 | 分类:道教

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葛洪简介

  葛洪,道教历史上着名的炼丹家、医药学家。葛洪是丹阳句容(今中国江苏)人,字稚川,自号抱朴子,取自《道德经》第十九章「见素抱朴,少私寡欲」之意。葛洪生于晋武帝太康四年(283),卒于晋哀帝兴宁元年(363),享年八十一岁。另一说卒于建元元年(343),享年六十一岁。葛洪传记可见于《晋书。葛洪传》、《抱朴子外篇。自叙》,葛洪着有《抱朴子》(内篇二十卷、外篇五十卷)、《神仙传》十卷、《肘后备急方》十卷等书。葛洪的从祖为三国时期着名方士葛玄(164-244),人称「葛仙公」,葛玄师承左慈(156?-289?),受九丹金液仙经,学习炼炁保形之术,这是道教法术的精华。葛洪十三岁时,父亲葛悌(?-?)于担任邵陵太守任内过世,此后家道中落,但是葛洪不因此丧志,他从十六岁起读《孝经》、《论语》、《易》等儒家经典、正经诸史百家之言、短杂文章,数量将近万卷,尤喜爱「神仙导养之法」的典籍,促成日后撰述《抱朴子》之动机。同时葛洪拜葛玄的弟子郑隐(?-302)为师,郑隐又名郑思远,为葛玄五百馀弟子之一,后来跟随左慈学习炼丹,学习道术有成。郑隐收徒众多,葛洪深受郑隐器重,在众多弟子中只有葛洪亲受金丹之经与《三皇内文》等秘书,《三皇内文》是道教的召劾鬼神之符书,有天、地、人三卷,今已亡佚。

  晋怀帝永嘉六年(312),葛洪二十九岁,娶 ... 太守鲍靓(?-?)的女儿鲍姑为妻,鲍靓为六朝时期三皇经的传授者,葛洪得传道法,隐居罗浮山研习道术。综观葛洪一生经历,可分为四个时期:第一期大约在二十岁之前,学儒读经以及习道求仙,但两者俱不专精,造成葛洪后来的反省与探求;第二期约二十馀岁至三十五岁止,广寻异书,同时向鲍靓习道,调和儒道二家的思想,撰述《抱朴子》之作;第三期自三十五岁至五十岁止,为时势所限,关心社会教化;第四期自五十岁入罗浮山炼丹至尸解成仙止,全心致力仙道的实践。葛洪代表作以《抱朴子》最为后人所知,本书分内、外两篇。外篇谈论「人间得失,世事臧否」,属于儒家范畴,显示葛洪对于人世间的政治变化、治理人民的 ... 有一定的见解。然而内篇是谈论「神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事」,属于道家范畴,这是葛洪累积多年来的成就,特别是道教的成仙理论、趋吉避凶、长生之道,金丹大药等领域,教导人们如何从一位凡夫俗子进而走入修道,在修炼过程中学习不同技法,最终得道成仙。综上所述,我们可看出葛洪继承魏晋以前的道教修仙理论,提出对后世影响极大的修行观念与成仙之道。

  葛洪在《抱朴子‧内篇》强调六项原则,分别为(一)志诚信仙,秉值仙气:意指学仙者立志皈依神仙道教;(二)博学体要,择师勤求:在当时东晋社会神仙方术博杂多端,葛洪要求学仙者必须博闻,懂得选择明师,修道必须有始有终,方能得道;(三)广知众术,养生却害:在修仙过程中,要知道各类方术以辟邪延年,且修习养生之法,让外在邪害无法侵扰;(四)恬静无欲,守一知足:葛洪认为神仙与俗人之间的差别,在于追求名利与否。葛洪强调学仙之人必须做到恬静无欲,通过存思守一的 ... ,意思是说修行道教仙术,达到神仙境界;(五)金丹大药,宝精行炁:葛洪将服食金液还丹当作长生成仙的最高途径,同时与房中术、行炁(气功修炼)互相配合,缺一不可,上述修炼需要经过严格的宗教仪式和戒律才能传承;(六)积善立功,忠孝为本:忠孝不仅是世俗社会的成人之本,也是神仙世界的成道法则;若学仙者憎恶好 ... ,心术不正,言行不一,身行恶事,这些有违世道的行为是学仙者的禁忌,不可不慎。

  值得注意的是,葛洪根据自己的养生思想,提出养生学的基本原则在于「不伤不损」。因为损伤之事累积日久使人早死,于是葛洪强调饮食起居的养生,注重精神的保养。综观而言,葛洪是一位有理想,充满社会抱负的实践者,在葛洪思想中可见他既接受传统,尊崇儒家,而又隐遁现实,热爱道家。葛洪不仅援儒入道,积极调和儒道关係,也精通医学和药物学,认为道士应兼修医术,在《抱朴子‧内篇》卷十五〈杂应〉有言:「古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉。」说明学道之人必须习却病健身之法,以究长生成仙之理。葛洪对后世道教医药学有卓着贡献,特别是金石矿物、药用植物等配方,留下详细记载,为后代道教医学开创新领域,建立道教神仙理论的基础。其后葛洪的从孙东晋道士葛巢甫(生卒年不详)创建道教灵宝派,承续葛氏道在道教史上的重要地位。

  【撰写者】

  刘韦廷(辅仁大学宗教学所博士生)

  【参考文献】

  1.何启民等着,《嵇康‧王弼‧葛洪‧郭象‧道安‧慧远‧竺道 道生‧寇谦之》,台北:台湾省商务印书馆,1999。

  2.李丰楙,《不死的探求—抱朴子》,台北:时报文化,1998。

  3.林丽雪,《抱朴子内外篇思想析论》,台北:台湾省学生书局,1980。

  4.胡孚琛,《魏晋神仙道教—《抱朴子内篇》研究》,台北:台湾省商务印书馆,1992。

  5.陈国符,《道藏源流考》(新修订版),北京:中华书局,2014。

  6.葛洪着,李中华注译,《新译抱朴子》,台北:三民书局,2001。