药王菩萨,药上菩萨简介

Jun22

药王菩萨,药上菩萨简介

时间:2018/06/22 14:35 | 分类:佛教

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  药王,药上菩萨

  药王菩萨,与药上菩萨一起,有时取代文殊,普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁持。本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为「药王」,和「药上」,后兄弟施医行善,双双修成菩萨,佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛,号净眼如来,和净藏如来。

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  药王药上菩萨简介

  药王菩萨的梵语是Bhaisajya-raja (音译鞞逝舍罗惹),即药王的意思。因为过去世以药来救治病人,所以得名。根据【观药王药上二菩萨经】记载:「过去久远劫有佛,号琉璃光照如来,劫名正安稳,国名悬胜幡。彼佛涅槃后于像法中有千比丘发心修行,众中有一比丘,名日藏,聪明多智,为诸众说大乘之无上清净平等大慧。其时众中有一位长者,名星宿光,听闻大乘平等大慧,心生欢喜,便把诃黎勒果及雪山之诸良药供养日藏比丘和诸众,并发愿以此功德迥向无上菩提,至诚发无上道心,于未来世必当成佛。若有众生闻己名者,愿其得灭除三种病苦(一者众生身中四百四病。但称我名(药王菩萨的名)即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我(药王菩萨)作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。)而发大菩提心。当时星宿光的弟弟电明光,亦跟随兄长带着醍醐及诸良药,供养日藏比丘和诸众,如 兄长发大誓愿。此时大众赞叹,便尊称兄长为药王,弟弟为药上,即是现在的药王、药上两位菩萨。」

  另外在【药师本愿经】云:「药王菩萨与药上菩萨、文殊菩萨、观自在菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨和弥勒菩萨,合称为八大菩萨。」

  药王菩萨的形像

  以下两部经均记载了药王菩萨的形像:

  【法华曼荼罗威仪形色法经】云:「药王菩萨,顶上妙宝冠,绀发垂耳侧,身相朝日色,左定拳着膝,右慧云上日,跏趺右压左。」

  【别尊杂记.阿娑缚抄】云:「药王菩萨,右手持药草,左拳下垂至腰。」

  愿力烧身供养如来

  药王菩萨往昔曾发大愿以身体供养佛,在【法华经.药王菩萨本事品】记载:「过去有佛名为日月净明德如来,衪为“一切众生喜见菩萨”及大众讲说法华经。“一切众生喜见菩萨”乐修苦行,得现一切色身三昧。于是心大欢喜,入此三昧,以种种妙华妙香供养日月净明德佛和法华经。其后又觉得还是以自己身体供养较好,于是先服妙香和涂香油,然后在日月净明德佛前,以愿力烧身。其火燃烧足足一千二百年,身体才烧尽。菩萨命终后,又化生于日月净明德佛国土净德王的家中,向父亲说要到佛陀的住处,以偈赞佛。佛说:『我涅槃的时候到了,我以佛法嘱咐你,于夜后分入涅槃。』这时菩萨收集佛舍利并立八万四千塔来供养;菩萨又想:我这样供养,仍然不够彻底。于是在大众前燃烧百福庄严之臂,以七万二千年(燃烧的光明)供养八万四千座塔。这时大众见其无臂,忧恼悲哀。“一切众生喜 菩萨”于大众前立此誓言:『我舍两臂,必会得到佛的金身,若果是真实的,使我两臂复原。』刚立此誓,两臂自然复还。佛说: 『一切喜见菩萨,就是现今的药王菩萨了。』」

  闻其名得大利益

  若有众生听闻药王、药上两位菩萨名号,可获无量福德,【观药王药上二菩萨经】云:「未来众生具五因缘,得闻药王、药上二菩萨名。何谓为五:一者慈心不 ... ,具佛禁戒,威仪不缺。二者孝养父母,行世十善。三者身心安寂,系念不乱。四者闻方等经,心不惊疑,不没不退。五者信佛不灭,于第一义心如流水,念念不绝。佛告宝积菩萨:『若有众生,具此五缘,生生之处常得闻此二菩萨名;及闻十方诸佛菩萨名,闻方等经心无疑虑,以得闻此二菩萨名,威神力故,生生之处五百阿僧祇劫不堕恶道。』」

  释迦如来授记

  药王、药上两位菩萨久远以来,修净梵行,所有行愿已得到圆满,故佛陀对弥勒菩萨预言药王菩萨于未来世成佛,佛号净眼如来,而药上菩萨亦于未来世成佛,佛号净藏如来。据【观药王药上二菩萨经】记载:「佛告弥勒菩萨:『此药王菩萨久修梵行,诸愿已满,于未来世成佛,号净眼如来。国名常安乐光,劫名胜满,彼佛出世,其地金刚色,如白宝至金刚际,空中自然雨白宝华,团圆正等五十由旬遍满其国。彼土众生无身心病,天献甘露不以为食,纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫,正法住世四百万阿僧祇劫,像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者皆悉住于陀罗尼门,念定不忘。药王菩萨得受记已,即从座起踊身虚空作十八变,从上来下华散佛上,所散之华如金花林列住空中。』尔时世尊复告弥勒菩萨:『是药上菩萨次药王后,当得作佛,号曰净藏如来。净藏如来出现世时,此白宝地变为金色,金华金光充遍世界,其国众生悉皆具足无生法忍。净藏如来寿命六十二小劫,正法住世百二十小劫,像法住世 百六十小劫。』」

  2017年5月23日,农历四月二十八日,恭迎药王菩萨圣诞日,作何善恶成千万倍!南无药王菩萨!南无药王菩萨!

  药王菩萨之形像,一般为顶戴宝冠,左手握拳,置于腰部,右手屈臂,置放胸前,而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药,或为莲花;药上菩萨身长十六由旬,如紫金色,身诸光明如阎浮檀那金色。于圆光中有十六亿化佛,方身八尺结加趺坐,坐宝莲华。

  药王菩萨,与药上菩萨一起,有时取代文殊,普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁持。本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王,和药上。后兄弟施医行善。双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛,药王菩萨号净眼如来,药上菩萨号净藏如来。

  燃臂贡佛:

  依据《法华经》所记载,在久远的过去世中,日月净明德如来在世时,如来曾为一切众生喜见菩萨讲授《法华经》,该菩萨依此修行而证现一切色身三昧。为了感恩如来的教诲,此一菩萨乃以天宝衣缠身,灌注香油,燃烧全身,以供养如来。

  菩萨烧身命终后,又出生在日月净明德如来的国土中。那时如来即将涅槃,特别将弘扬佛法的重任嘱咐菩萨。菩萨在如来涅槃后,起建八万四千塔来供奉如来舍利,之后,便在八万四千塔前,燃烧自己的双臂,以表示对如来舍利的供养,但是又因誓愿力使双臂恢复如故。

  这位累劫以来,经常舍身布施的一切众生喜见菩萨,就是《法华经》内的药王菩萨。

  药王菩萨的施药精神:

  药王菩萨,《法华经》所谓的燃烧自身以供养诸佛的大菩萨,也是施与良药给众生,以除治众生身心病苦的大士。

  药王者,一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药,使众生身心安康。

  众生由于过去造种种恶业,四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说:四大各离,今者妄身当在何处,即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根。知道此身是假,但必须借假修真,证得常住真心才能远离病痛,这是菩萨的教育。

  所以,药王菩萨指示我们不但要医好现病,也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众,令其彻底离开病苦、痛苦,这才是药王菩萨真正的施药精神。

  南无药上菩萨与南无药王菩萨

  历史故事:

  药王菩萨与药上菩萨,医术很厉害。没有诊不好的病,有一次,他娘的眼睛疼,吃了好多药又不见好转,兄弟两个人只好干着急。这一天,“药王菩萨”跟人家整病去了。弟弟在家对娘说:“娘,哥哥能治千病百疮,没得治不好的病,哪么就唯独你老的病治不好呢?”娘说:“这不能怪你哥哥,法都想尽哒,我只想你背我到后山上去看一看。”“那要得。”两娘母收拾了一下,背起就上山了。

  背到半山腰,娘说口干哒,要水喝。儿就满山满岭找,一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅壳里装有一壳水,里面还有一条小黄蛇儿游上游下,他就端到娘的面前说:“娘呀,到处都没找到水,只看到这个骷髅脑壳里有一壳水,里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘十分口渴,就讲:“管它枯脑壳瘦脑壳,快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光了。

  这一喝下去,娘感觉眼睛比先前要亮多哒,心里也比先前好多了。歇了一会儿,又背起往山顶上走。到了山顶,娘说肚子饿,想东西吃。儿又满山找。找到一户人家,屋里没有其它好吃的。只有一只黑鸡母,日里夜晚都歇在屋旁边的桃子树上,老板又不愿意卖。一想屋内还有几个蛋,就拿给了他两娘母,一数正好九个。就借老板的锅灶煮蛋,一打开,里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯,看到娘的胃口好,把九个蛋全部给娘吃。娘一吃下去,病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮,不用背,两娘母就走下山了。

  回到屋里,弟弟对哥哥说:“哥哥,亏你还是药王菩萨呢,连娘的眼睛都治不好,我只背娘到后山玩一玩就好了!”“兄弟有所不知,娘的眼睛并不是我治不好,是找不到那几门药啊。”“那你说说看,要用哪几门药?”弟弟想考考哥哥。“药书上写着,象俺娘的这种病,要千年骷髅水,黄蛇洗澡汤,乌鸡桃树歇,九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听,“哎呀,哥哥还是个真药王菩萨呢!”

  《妙法莲华经·药王菩萨本事品第二十三》经文:

  尔时宿王华菩萨白佛言:世尊,药王菩萨云何游于娑婆世界?世尊,是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行,善哉,世尊,愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,又他国土、诸来菩萨,及此声闻众,闻皆欢喜。

  尔时佛告宿王华菩萨,乃往过去无量恒河沙劫,有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨,七十二恒河沙大声闻众,佛寿四万二千劫,菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等,及以诸难,地平如掌,琉璃所成,宝树庄严,宝帐覆上,垂宝华幡,宝瓶香炉、周遍国界,七宝为台,一树一台,其树去台、尽一箭道。此诸宝树,皆有菩萨、声闻而坐其下,诸宝台上,各有百亿诸天作天伎(jì)乐,歌叹于佛,以为供养。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众,说法华经。是一切众生喜见菩萨,乐习苦行,于日月净明德佛法中,精进经行,一心求佛,满万二千岁已,得现一切色身三昧。得此三昧已,心大欢喜,即作念言:我得现一切色身三昧,皆是得闻法华经力,我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧,于虚空中雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,细末坚黑栴檀,满虚空中如云而下,又雨海此岸栴檀之香。此香六铢,价值娑婆世界,以供养佛。作是供养已,从三昧起,而自念言,我虽以神力供养于佛,不如以身供养,即服诸香,栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香,又饮瞻卜诸华香油,满千二百岁已,香油涂身,于日月净明德佛前,以天宝衣而自缠身,灌诸香油,以神通力愿、而自燃身,光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言:善哉、善哉,善男子,是真精进,是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖,及海此岸栴檀之香,如是等种种诸物供养,所不能及,假使国城、妻子、布施,亦所不及。善男子,是名第一之施,于诸施中最尊最上,以法供养诸如来故。作是语已,而各默然。其身火燃、千二百岁,过是已后,其身乃尽。一切众生喜见菩萨作如是法供养已,命终之后,复生日月净明德佛国中,于净德王家结跏趺坐,忽然化生。即为其父而说偈言:

  大王今当知,我经行彼处,即时得一切,现诸身三昧,

  勤行大精进,舍所爱之身,供养于世尊、为求无上慧。

  说是偈已,而白父言:日月净明德佛,我先供养佛已,得解一切众生语言陀罗尼,复闻是法华经八百千万亿那由他、甄(zhēn)迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈(jì)。大王,我今当还供养此佛。白已即坐七宝之台,上升虚空,高七多罗树,往到佛所,头面礼足,合十指爪,以偈赞佛:

  容颜甚奇妙,光明照十方。我适曾供养,今复还亲觐。

  尔时一切众生喜见菩萨说是偈已,而白佛言:世尊,世尊犹故在世。尔时日月净明德佛告一切众生喜见菩萨:善男子,我涅槃时到,灭尽时至,汝可安施床座,我于今夜当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨:善男子,我以佛法嘱累于汝,及诸菩萨、大弟子,并阿耨多罗三藐三菩提法,亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台,及给侍诸天,悉付于汝;我灭度后,所有舍利亦付嘱汝,当令流布,广设供养,应起若干千塔。如是日月净明德佛,敕一切众生喜见菩萨已,于夜后分入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为供养佛身,而以烧之。火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶、以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言:我虽作是供养,心犹未足,我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子,及天龙、夜叉等一切大众:汝等当一心念,我今供养日月净明德佛舍利。作是语已,即于八万四千塔前,燃百福庄严臂七万二千岁,而以供养,令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗等,见其无臂,忧恼悲哀、而作是言:此一切众生喜见菩萨,是我等师,教化我者,而今烧臂,身不具足。于时一切众生喜见菩萨,于大众中立此誓言,我舍两臂,必当得佛金色之身,若实不虚,令我两臂还复如故。作是誓已,自然还复,由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时,三千大千世界六种震动,天雨宝华,一切人天得未曾有。佛告宿王华菩萨:于汝意云何?一切众生喜见菩萨,岂异人乎,今药王菩萨是也,其所舍身布施,如是无量百千万亿那由他数。宿王华,若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能燃手指乃至足一指,供养佛塔,胜以国城妻子及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物而供养者,若复有人,以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此法华经,乃至一四句偈,其福最多。

  愿一切法界众生所做一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处、回向阿耨多罗三藐三菩提。

  愿过去佛、现在佛、未来佛,常说甚深般若波罗蜜,愿一切受持者,皆能幻法影响幻众,所求如意,常行甚深般若波罗蜜。

  南无药王菩萨!南无药上菩萨!南无净眼如来!南无净藏如来!