地藏菩萨成佛了吗?

Jun26

地藏菩萨成佛了吗?

时间:2018/06/26 15:41 | 发布:历史新知网 | 分类:佛教

地藏菩萨成佛了吗?

  地藏菩萨发愿:‘众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。’准此而言,那么地藏菩萨是否尚属菩萨身份?是否未成佛?

  地藏菩萨之大愿实在真伟大,的确非一般泛泛之辈所能发得出之弘愿,若依了义佛法而论,非但是地藏菩萨有这种广大度生的胸怀,乃至所有发大心之大乘菩萨个个都具足此愿,苦不具足众生度尽,方证菩提(梵语bodhi);地狱未空,誓不成佛的弘誓,不足堪称菩萨也,这只是弘传地藏法门的行者,将地藏大愿一再宣扬提倡而已!其实大乘菩萨每尊无不深具此一弘誓,譬如:

  文殊菩萨云:“所有无量世界湿生(梵语samsvedaja-yoni)、胎生(梵语jarayuja-yoni)、化生(梵语upapaduka-yoni)、卵生(梵语andaja-yoni)之类,乃至六道三界诸有情,无不皆令入无余涅槃,而始自得成涅槃。”

  这就是大智文殊师利菩萨崇高之大愿力。又如:大行普贤菩萨云:“虚空界尽,十方世界尽,众生界尽,乃至所有十方世界众生烦恼业尽,同证无上菩提,我始入无余涅槃。”

  阿难尊者云:“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹(涅槃)。”

  由此可见,大乘菩萨(梵语bodhi-sattua)各个深具弘誓,皆建立在令六道四生完全成佛后,自己才随后而成佛,如此愿心,实乃非等闲之辈。

  诸君大德应明白,这不是意谓全数的六道四生非成佛后而自己才成佛不可,而是象征诸大菩萨度化众生的弘愿是无止尽,不休不息,直到永远的未来,其度生之心实乃不变的意思,并非这些大菩萨就永远没有成佛的可能性,不管度得完、度不完,只要大菩萨们的般若德、法身德、解脱德圆满成就,到时候,佛道无有不成之有!何况这些大菩萨们的身份、果位、立场,很多都是倒驾慈航而来的诸佛,以示现菩萨大士而度生,我辈众生,不具慧眼,当然就不得而知。地藏菩萨所教导的弟子皆成佛者即有无量无数之多,如今地藏菩萨之果德焉有不成佛之理,况且地藏菩萨乃倒驾慈航之过来人(佛),焉得以一般菩萨身份平起平坐而论之。(如本法师著《佛学问答》)

  问:‘地狱不空,誓不成佛’,地藏王菩萨成佛了吗?

  答:誓不成佛,是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格,他怎能到地狱去度众生?怎能度化十方的菩萨成佛呢?他有佛的资格而不取佛位。其实在地藏王菩萨看来,地狱本来是空的,《心经》讲诸法空相嘛!而且无佛可成才真正成佛!(元音老人著《佛法修证心要问答集》)

  问:地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?(赖栋梁)

  答:菩萨实已证成佛果,法力无边矣。亦如观音净圣倒驾慈航,不肯入涅槃耳。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:幽冥教主地藏王菩萨,幽冥二字怎样解释?(温阿月)

  答:幽冥者,晦而不明也。光明为阳世之代名,幽冥为阴间之代名。因之饿鬼地狱二道,统称幽冥。地狱度众,较他道为难,然地狱不空,誓不成佛,地藏菩萨之愿,故地狱尊地藏主教也。(出处同上)

  有人问:‘阿弥陀佛的父亲是什么人?’他说你如果能够答复我,我就信佛。

  从前法明和尚向大珠和尚也提出了这个问题,大师回答:‘阿弥陀姓憍尸迦,父亲名叫月上,母亲名叫殊胜妙颜,出自陀罗尼集。’还有《鼓音王经》说:‘很久很久以前,有一个国家叫做妙喜,国王叫做憍尸迦,祖父叫做清泰国王,父亲叫做月上转轮王,母亲叫做殊胜妙颜王后,生下三个儿子,大儿子叫做月明,二儿子叫做憍尸迦,三儿子叫做帝众。’这一段记载很详细,可告诉那个提问的人。但信佛有信佛的缘分,如果仅仅提出这一个问题作为信佛的条件,他就不是诚心的。请你转告他,佛法是救众生离苦得乐的大事,三宝是无上福田,千万不要当儿戏看待,如果随便开玩笑,就会引来祸患,毁了自己的前途。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  问:观音菩萨据说久已成佛,其佛号为何?

  答:据千手千眼大悲心陀罗尼经云,号正法明如来。乃过去无量劫之事,安能说何年月。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:成佛必须自觉觉他觉行圆满,此种功夫纯属内证,但菩萨宜较佛觉其程度究有深浅,但观音既称古佛化现,何必定退菩萨位,直至当来候补阿弥陀佛位?学人愚痴实难解此意!(胡正临)

  答:此皆善巧方便,度生示现之相耳。如世尊久远本已成佛,仍来此现八相而成道,应知皆系以身示范,诱人进修。若明乎观音如来,不但示现菩萨,且示现声闻缘觉,乃至天龙八部等三十二相,则于此便无疑矣。(出处同上)

  问:等觉菩萨不能度等觉菩萨,那么地藏菩萨他可以圆满度九法界的众生吗?如果他不可以度等觉菩萨,他度众生的愿不是有所欠缺吗?

  答:对的,等觉菩萨不能度等觉菩萨,地藏菩萨例外。地藏菩萨说老实话久远劫他喜欢成佛他早就成佛了。他的学生统统成佛了,他现在还居在菩萨地位上,这是他的愿力,他慈悲的愿力。如果从实质上来讲,他是许许多多诸佛如来的老师,是这么个意思。所以等觉菩萨里面也有许多不同的,不同的就是所谓讲倒驾慈航,就是他已经成佛,再回头退到等觉菩萨的地位上,那他有能力度等觉菩萨。(净空法师1994年达拉斯秋季佛七讲话)

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