庆友尊者简介

Jun30

庆友尊者简介

时间:2018/06/30 16:38 | 发布:历史 | 分类:佛教

庆友尊者简介

  庆友尊者

  庆友尊者,梵语「难提密多罗」,庆友为译译。苏东坡认为庆友应是十八罗汉中的第十七罗汉。在「五百罗汉」中他排列第一百九十三位。

  佛陀涅盘后八百年时,庆友降生于狮子国( 今斯里兰卡) ,是当时的著名高僧。古印度有恶魔波旬,他煽动那竭国人四出杀害和尚。尽毁佛寺佛塔,将所有佛经劫到那竭国,把他收藏在龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王,取回佛经,因此人们称他为「降龙罗汉」(本网页中的「降龙罗汉」是根据清朝乾隆皇帝的定义所写)。

  庆友及其弟子著作了佛教经典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》( 简称《法住记》),后由唐玄奘译为汉文。庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将「十六罗汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。

  庆友尊者(降龙罗汉),即难提密多罗,庆友为其意译。苏轼认为庆友应是十八罗汉中之第十七降龙罗汉。尊者佛灭后八百年时,尊者降世于师子国今斯里兰卡,是当时著名高僧。古印度有恶魔波旬、他煽动那竭国人四出杀害和尚,尽毁佛寺佛塔,将所有佛经劫到那竭国,把他收藏龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王,取回佛经,因此从们称他为降龙罗汉,庆友圆寂时,将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了身边的弟子,其弟子将他临终前的述说撰文成书。即著名的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》( 简称《法住记》)。

  唐代高僧玄奘大师译成汉文。庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将「十六罗汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。十六罗汉的名称于是广为流行。唐代以后,汉地佛教界为表彰庆友的功德,将他列为第十七罗汉,位列玄奘之前。志磐在其所著《佛祖统计》卷三十三中提出,庆友是《法住记》作者,不应在住世之列,十八罗汉之第十七应是伽叶尊者。清朝乾隆年间,奉佛而又喜好历朝画作的乾隆皇帝,在审阅所集罗汉名画之余,免不了也要面对这个问题。他在征询当时的章嘉呼图克图活佛之后,就御笔写定,说第十七尊罗汉是大迦叶尊者,也就是降龙罗汉;第十八尊罗汉则是弥勒尊者,也就是伏虎罗汉。从此以后,十八罗汉的组合中而有降龙、伏虎,似乎就这样有了官方确认的版本。

  庆友尊者提醒说:十六大阿罗汉随其所应,往赴受供为众生作福田。若此娑婆世界,一切国王、辅相大臣、长者居士等众,无论男女善信,凡是发清净心,为四方僧设大施会的人。或者设五年无遮布施大会、或寺庆祝法会、佛像开光等庆典、庆祝讲经译经诵经,树高幡等施设大会的功德主。或延请僧众至所住处设大供养植福大会,或者亲往诸寺中经行处等处,安置上妙诸坐卧具,以及衣药饮食奉施僧众的施主。届时此十六大阿罗汉及诸眷属,随其所应分散往赴。现种种形蔽以隐圣仪,同平常之凡夫僧众,秘密接受供具。令十方诸施主得殊胜果报,满其求愿,如是等十六大阿罗汉,护持正法饶益有情。

  一直到南赡部洲人寿极短仅至于十岁之时,刀兵劫起,有情互相诛杀,佛法届时当暂时隐没。刀兵劫过后,人寿渐增至百岁。此南赡部洲人等,厌恶之前刀兵残害,种种苦恼,人心又乐于修善。时此十六大阿罗汉,见状与诸眷属复来人中,称扬显说无上正法。度无量有善根、有佛缘众,令其出家,作利益众生的事。一直到此南赡部洲人寿六万岁时,无上正法大大流行世间,非常兴盛。

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