神话故事

最新神话故事推荐
  • Nov 24

    自古品茗讲究好茶配好水,而且以好茶产地之好水尤佳。拿西湖来讲,《龙井茶叶虎跑泉水》号称《西湖双绝》,向为人所津津乐道。 尽管虎跑泉水质甘洌异常居西湖山泉之最,但它跻身全国名泉之列被人品评却是迟至清代的事。清乾隆帝曾特制一种银斗,专门用来精量水之《轻重》(比重)而定水质之高下。经过多次精量,评定北京海淀镇西的玉泉水质第一镇江中泠泉次之,无锡惠山泉与杭州西湖虎跑泉并列位居第三。这样,虎跑泉才获享《天下第三泉》的殊荣。 《天下第三泉》美名的姗姗来迟,与龙井茶的大器...

  • Nov 24

    貂蝉

    发布: 历史 | 分类:神话故事

    貂蝉,中国古代四大美人之一,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划,影响颇大,民间传说尤为动人,成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证:貂蝉,任姓,小字红昌,出生在并州郡九原县木耳村,15岁被选人宫中,执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠,从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起,貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色,遂使貂蝉施“连环计”,...

  • Nov 24

    袁珂《山海经校译》(1985),上海古籍出版社袁珂《中国古代神话》(1960),中华书局列维・布留尔《原始思维》(1981),商务印书馆列维・斯特劳斯《野性的思维》(1987),商务印书馆恩斯特・卡西尔《人论》(1985),上海译文出版社字库未存字注释:@①原字为昔加推的右半部@②原字为稼的左部加余@③原字为猴的左部加契@④原字为貌的左半部加俞@⑤原字为豚的右半部加希@⑥原字为知的右半部加曾 1.神话是处于原始社会时期的远古初民对于自然和社会的幻想性产物,它反映了人类初期的...

  • Nov 23

    远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以...

  • Nov 22

      盘古开天后由天地玄黄之气形成并包含盘古开天部分功德,顶级防御法宝!立于头顶先就不败。由太上老君所得!  【天地玄黄】  “天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典。...

  • Nov 22

    天是盘古王开的,地是扁古王开的。他俩在开工前订了个条约,说谁先开完谁是大哥,后完应当弟弟。扁古动工了,盘古以为自己比扁古能干,一定比扁古先完工,大哥是当定了的,就干一会儿睡一会儿。扁古人老实,晓得盘古看不起自己,心想这回一定要争口气,就拚命干,没几天快完工了。盘古王看到扁古王快完工了,就生了个坏主意,等扁古王睡着了,就请来一个叫“赶出篙”的人,叫他把扁古王开的地赶成和天一样大。“赶出篙”拿把山竹竿赶了几下,把扁古王开得平展展的地堆成几座大山,地和天大小一样了。 扁古王第二天...

  • Nov 22

    鸽子杀妻

    发布: 历史 | 分类:神话故事

    若不仔细分好坏,一怒就把对方害;试看鸽子误杀妻,伴侣已失枉悲哀。在一片树林里,栖息着一对鸽子。这年秋天,公鸽子把它们夏季找到的所有绿林让母鸽子看守着,自己又飞到别处寻食去了。待它寻食回到自己的林子时,只见树上别说果实,就连树叶也都枯黄、稀疏了。他便责怪起妻子来:“你怎么把所有的果实都吃光了?”鸽子的妻子解释说:“我连一颗也没有吃!”公鸽不由分说,一怒之下把自己的妻子打死了。第二年解冻后,原来脱落在地上的那些果实,又发芽生长起来,树枝上长得满满的。公鸽子仔细一琢磨才恍然大悟起来...

  • Nov 22

                  何县令本名何易于,在唐朝时候,出任益昌(原昭化县,今属广元市)县令。在一个春光明媚的日子里,利州(原广元县)刺史崔朴带着宾客和家属,乘坐楼船,沿嘉陵江而下,高歌饮酒。观景赏春。船至益昌城下,水势逆流,归难返。崔朴即下令派当地民拉纤回船。何易于闻知此事,便徒步来到江边,他把朝笏板插在腰带上,脱掉官靴,挽起双袖,接过纤绳准备下水。崔朴...

  • Nov 21

    神树建木

    发布: 历史 | 分类:神话故事

      1.传说中木名。生天地之中,高百仞,众神缘之上天。  《山海经・海内南经》:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如,其木若,其名曰建木。”郭璞注:“建木,青叶,紫茎,黑华,黄实,其下声无响,立无影也。”  《山海经・海内经》:“建木,百仞无枝,有九,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大爰过,黄帝所为。”  《吕氏春秋・有始》:“白民之南,建木之下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也。”  《淮南子・形训》:“建木在都广,众帝所自上下。”  唐卢照邻《病梨树赋》...

  • Nov 21

    东坡肉

    发布: 历史 | 分类:神话故事

    苏东坡在杭州做刺史的时候,治理了西湖,替老百姓做了一件好事。 西湖治理后,四周的田地就不怕涝也不愁旱了,这一年又风调雨顺,杭州四乡的庄稼得了个大丰收。老百姓感谢苏东坡治理西湖的好处,到过年时候,大家就抬猪担酒来给他拜年。 苏东坡收下很多猪肉,叫人把它切成方块,烧得红红的,然后再按治理西湖的民工花名册,每家一块,将肉分送给他们过年。 太平的年头,家家户户过得好快活,这辰光又见苏东坡差人送肉来,大家更高兴:老的笑,小的跳,人人都有夸苏东坡是个贤明的父母官,把他送来的猪肉叫做...

  • Nov 21

    寨山传奇

    发布: 历史 | 分类:神话故事

    1111自来桥镇北十里左右有一山,叫寨山。山不算高,但山连岗,岗连山,山山相依,岭岭怀抱,地势十分险要,历来是兵家看重之地:秦末楚怀王熊心避难时来过这里;隋末瓦岗寨起义军攻打扬州时在此屯过兵;宋代名将杨六郎在此剿过匪,兵败时孟良、焦赞在此练过兵;太平天国起义,洪秀全手下两员猛将林凤祥、李开芳率太平军精锐部队万余人北伐,在此驻扎过。当时林凤祥麾下苗新带人在此征集过粮草。一日苗新带领手下来到寨山(当时叫茅草岭),对寨山一带地势十分欣赏。当时对手下说:"若北伐胜利,夺取江山,我将带...

  • Nov 20

    蓝田玉

    发布: 历史 | 分类:神话故事

    相传,曹州牡丹乡的万花村,有很多人专门养花,靠卖花来维持生活。万花村南有个不小的花园,柴门篱笆,十分幽雅。看园人名春宝,年方十八。在他小时候.他的父母因病双亡。小春宝就跟着祖父生活。小春宝聪慧伶俐,勤劳好学,人见人爱。但不幸的是祖父在他刚刚成人之后。就撒手而去。春宝感到十分悲伤。每当月儿高悬,夜风吹拂,他便吹起祖父留下的竹笛以寄托自己的哀思。’这一天,春宝刚刚吃过晚饭,又拿起竹笛。万花村的上空,又飘荡起他那悠扬悦耳的笛声,听了让人感到有一种说不出的韵味儿。不知什么时候,天上竞...

  • Nov 20

    东方朔叫老百姓点面灯,救了一方百姓。第二天,上神一看,这一带百姓好好的,知道有人识破了天意,太白金星掐指一算,知道是芳方朔泄漏了天机。玉皇大怒,立即降旨,差五爪神鹰,去把东方朔的双眼抓出来。东方朔这时正坐在洞中养神,只觉得耳热眼跳,一算不好,有大祸来临。立即出了洞,找了一个人对他说:“你到我洞里坐一个时辰,我给你很多银子。”这个人很高兴,觉得过一个时辰就给很多银子,这是个便宜事。就和东方朔换了衣裳,坐在他洞内。过了一会儿,神鹰来到,没细看面目,上去就是一爪,把这个装东方朔的人...

  • Nov 20

    1111项羽于公元前209年在盱眙官山(今明光市官山乡)寻找到避难的楚怀王之孙熊心,接往彭城(今江苏徐州)拥立为怀王。熊心走后,村里没了教书先生,孩子们刚学到兴头上,为了让孩子们能继续读书,后村里富户到盱眙县请了位陈先生进村坐馆,接替熊心。1111这位陈先生,名叫陈博文,是个熟读天下文章的老夫子,因家穷,人缘也不是太好,无人举荐,没能入官场。陈先生又是个手无缚鸡之力的文弱之人,平日只有靠教书为生。城里是个能人集中的地方,陈先生设堂所收学生并不多,收入甚微,生活艰辛。起初官山富...

  • Nov 20

    每年的农历六月二十四日,是彝族人民传统的节日--火把节。 当夜幕降临,从石林到叠水,从圭山到长湖,数不清的火把映红了夜空,映红了人们的笑脸,激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起,山寨沉浸在节日欢乐之中…… 关于"火把节",流传着这样一个神奇动人的传说。 古时候,在一座高高的山上,有个城堡,城堡里住着一个士司,他生成一双老鼠眼,扫帚眉,一张鲢鱼嘴,配上那尖凸的下巴,一副干瘦的脸上布满了黑麻子,人们给他起了个外号,叫做"黑煞神"。这黑煞神无恶不作,手下养着一大帮家丁、打手,...

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