古代你想娶媳妇的话，帅并没有什么用，重要的是门当户对

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中国人对婚姻有句俗语叫“门当户对”，指的是男女双方的社会地位和经济情况相当才适合结亲，即使到了数千年后的今天，现代仍然有许多人认同此理。实际上，“门当户对”的来源大有深意。

古代女子

“门当”和“户对”的来源

“门当”和“户对”是从建筑学中延伸出来的。《说文解字》上说：“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。”所以，“门当”与“户对”其实是古民居建筑中大门的组成部分。

门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓。因鼓声洪阔威严，厉如雷霆，人们信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。

古代门当

户对，位于门楣上方，形状有圆柱形、方柱形及六角柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。雕刻图案多以四季花卉为主，也有写如吉祥如意、福禄寿德、平安等吉祥文字，意在祈求人气旺盛、香火永续。户对的多少与宅院主人官品职位的高低有关。一般平民百姓都为两个户对。高官或大户人家则有四个户对。皇亲贵族可能有更多，因为必须是成双成对，所以称为“户对”。

户对

“门当”、“户对”上往往雕刻有适合主人身份的图案，而且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的高低。所以，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用外，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。

千百年来，中国古人给自己的孩子寻找联姻对象都是请媒人来进行的。古时候媒人在说媒前都要先观察一下这家人的“门当”纹饰、形状和“户对”数量。

如果“门当”镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果为素面无花卉图案，则为官宦府第。如果门前的“门当”是一个方形上立一瑞兽，那这家就是文官，文官一般在门口雕一对方形书箱和砚台，再在书箱上立一瑞兽，作镇宅之用。武官家宅门前自然立一对战鼓，就是圆形。另外，找有相同数量“户对”的家去说媒才容易成功，不然就是“门不当，户不对”了。

古代新郎新娘

中国古代是如何选择配偶呢？

中国是个“礼仪之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。在古代，很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

在古代，男女本人对自己的婚姻根本没有话语权，一切听从“父母之命，媒妁之言”。婚姻大事，全由父母做主。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”(孟子·滕文公下)。而且在婚姻嫁娶的环节中，并没有相亲环节，洞房之前男女双方是不能见面的。

在宋代以前，依照古礼，婚姻嫁娶要经过纳采(送礼、求亲)、问名(询问女子姓名、生辰)、纳吉(到女方家送礼、订婚)、纳证(男方向女方送聘礼、请期(定婚期)、亲迎(成婚)等环节，古称六礼。到了宋代，据《朱子家礼》所述，六礼已减为三礼，即纳采、纳币、亲迎。但是，无论婚礼繁琐还是简洁，一概都不重视见面相亲。如果说像现在那样男女交往一段时间再结婚，在古代则属于雷人的事。

古代女子

试想一下，若一个富豪单以“女貌”选择应选女子，而不考虑其他配置，那么，他的婚恋观就很难被人认同。

说白了，不论古代还是现代，婚姻父母作也好，自由恋爱也罢，择偶对象肯定都选条件好的，更何况大多女性生就喜欢高攀，条件好能对婚姻和幸福有保障，不但女性这样，男子大多也希望这样的婚姻。