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张载（1020—1078）世称「横渠先生」，是伟大的哲学家、教育家。他的不朽名言是：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」他的学说出自《易传》、《大学》、《中庸》。以孔孟为法，以易为宗，以中庸为的。高震东先生认为这「横渠四句」就是最切合中国的教育宗旨。
为天地立心：
儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的「三才」宇宙模式。天地指的就是天地之间，自然包括「人」。「天覆乎上，地载乎下，人居中间」，这三者息息相关，而形成了整个世界和宇宙。所以「为天地立心，是指为天、地、人这三才建立一套以「仁、孝」等道德伦理为核心的精神价值系统，这就是「天心」。
为生民立命：
生民就是老百姓，就是人民。命是指老百姓的命运，中国人自古就流行着人不可和命争的思想，一切都听天由命，人生来只能听凭命运的摆布。但是命有定与不定的部份，定的部份如出身，聪明才智，相貌的美丑…。而我们要努力改变的，就是那「不定」的部分。张载所说的「为生民立命」就是为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。这方向就是，要通过自己的努力，在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。
为往圣继绝学：
往圣，是指历史上的圣人。儒家有五圣：至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜渊、宗圣曾子、述圣子思。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要传承延续这绝学，不可中断。儒家重要的经典有四书和五经，四书即论语、孟子、大学、中庸。五经是诗、书、礼、易和春秋。
为万世开太平：
太平、大同等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，如范仲淹、等的政治家、思想家都提出过「致太平」的主张。张载不局限于当下的太平秩序，而是以更深远的视野展望「万世」的「太平」基业问题，这是他的不同凡响之处。这四句话，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了「以儒立国」的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础。