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史记：史记集解序
【司马贞索隐】骃字龙驹，河东闻喜人。宋中郎外兵曹参军。父松之字世期，太中大夫，注三国志。宋书父子同传。【正义】裴骃采九经诸史并汉书音义及众书之目，而解史记，故题史记集解序。序，绪也。孙炎云谓端绪也，孔子作易卦，子夏作诗，序之义其来尚矣。
班固有言曰：【索隐】固撰汉书，作司马迁传，评其作史记所采之书，兼论其得失，故裴骃此序，先引之为说也。按，固字孟坚，扶风人。后汉明帝时，仕至中护军，祖稺頴川太守，父彪徐令，续太史公书。司马迁【正义】字子长，左冯翊人也。汉武帝时为太史令，撰史记百三十篇。父谈亦为太史令。据左氏、国语，【索隐】仲尼作春秋经，鲁史左丘明作传，合三十篇，故曰左氏传。国语亦丘明所撰，上起周穆王，下讫敬王，其诸侯之事，起鲁庄公，迄春秋末，凡二十一篇。采世本、战国策，【索隐】刘向云：世本，古史官明于古事者之所记也，录黄帝已来帝王诸侯，及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。战国策，高诱云：六国时纵横之说也，一曰短长书，亦曰国事。刘向撰为三十篇，名曰战国策。按此是班固取其后名而书之，非迁时已名战国策。述楚汉春秋，【索隐】汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起，及说惠文间事。接其后事，讫于天汉。【索隐】武帝年号，言太史公所记，迄至武帝天汉之年也。其言秦、汉详矣。至于采经摭传，【索隐】按字书，摭，拾也，音之赤反。分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。【索隐】抵音丁礼反，捂音吾故反。抵者触也，捂亦斜相抵触之名。按，今屋梁上斜柱是也。斜触谓之捂，下触谓之抵。抵捂，言其参差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛。亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载闲，斯已勤矣。【正义】言作史记，采经传百家之事，上下二千余年，此其甚勤于撰录也。又其是非颇谬于圣人。【索隐】圣人谓周公、孔子也，言周孔也之教，皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老崇势利，是谬于圣人。【正义】太史公史记，各显六家之宗。黄老，道家之宗、六经，儒家之首。序游侠则退处士，述货殖则崇势利。处士贱贫，原宪非病，夫作史之体，务涉多时，有国之规，备陈臧否，天人地理，咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固诋之，裴骃引序，亦通人之蔽也。而固作汉书，与史记同者五十余卷，谨写史记，少加异者，不弱即劣，何更非剥史记？乃是后士妄非前贤，又史记五十二万六千五百言，叙二千四百一十三年事，汉书八十一万言，叙二百二十五年事。司马迁引父致意，班固父修而蔽之，优劣可知矣。论大道，则先黄老而后六经，【正义】大道者，皆禀乎自然，不可称道也，道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰道，黄帝老子，遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。序游侠，则退处士而进奸雄，【索隐】游侠谓轻死重义如荆轲豫让之辈也。游，从也行也。侠，挟也持也。言能相从 ... 挟持之事。又曰同是非曰侠。【正义】奸雄，奸猾雄豪之人。述货殖，【正义】殖，生也。言货物滋生也。则崇势利而羞贱贫，【正义】趋利之人。此其所蔽也。【正义】此三者是司马迁不达理也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。【索隐】俚音里。刘德曰：俚即鄙也。崔浩云「世有鄙俚之语」，则俚亦野也，谓词不鄙朴。其文直，其事核。不虚美，不隐恶，故谓之实录。骃以为固之所言，世称其当。【正义】骃音因。当，音丁浪反。裴骃以班固所论司马迁史记是非，世人称班固之言。虽时有纰缪，【索隐】纰音匹之反。纰犹错也，亦作悂。字书云：织者两丝同齿曰悂。缪亦与谬同。实勒成一家。【正义】虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。緫其大较，【索隐】较音角，较犹略也，则大较犹言大略也。【正义】较，明也。信命世之宏才也。【索隐】按孟子云：五百年生一贤，其间必有名世者。赵岐曰：名世，次圣之才，物来能名。此言命者名也，言贤人有名于世也，宏才，大才，谓史迁。考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实。而世之惑者，定后从此，是非相贸，真伪舛杂。【正义】贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人，或定彼从此本，更相贸易，真伪杂乱，不能辩其是非。故中散大夫东莞徐广，研核众本，为音义。【正义】作音义十三卷，裴骃为注，散入百三十篇。具列异同，兼述训解，【正义】徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。粗有所发明，而殊恨省略。【索隐】殊，绝也。左传曰：斩其木不殊。言绝恨其所撰太省略。【正义】省音山景反。聊以愚管【索隐】按东方朔云，以管窥天，以蠡测海，皆喻小也。然此语本出庄子文，今云愚管者是骃谦言己愚陋管见，所识不能远大也。增演徐氏，【正义】演音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。采经传百家，并先儒之说，【正义】采，取也。或取传说，采诸子百家，兼取先儒之义，先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也，言百家，广其非一。豫是有益，悉皆抄内，【正义】并采经传之说，有裨益史记，尽抄内其中。抄音楚交反。删其游辞，取其要实。【正义】删音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。或义在可疑，则数家兼列。【正义】兼列数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏弃，故皆兼列。汉书音义，称臣瓒者，莫知氏姓。【索隐】按即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛书，于瓒以穆帝时为大将军诛死，不言有注汉书之事，又其注汉书，有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西晋，非于所见也，必知是傅瓒者。按穆天子传目录云：傅瓒为校书郎，与荀勖同校定穆天子传，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。又称臣者，以其职典秘书故也。瓒，音残岸反。今直云瓒曰，又都无姓名者，但云汉书音义。【正义】汉书音义中有全无姓名者，裴氏注史记直云汉书音义，按大颜以为无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。时见微意，有所裨补。【正义】见音贤见反。裨音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云，时见己之微意，亦有所补益也。譬嘒星之继朝阳，【索隐】嘒，微小貌也。诗云：嘒彼小星，三五在东。言众无名微小之星，各随三心五噣，出在东方，亦能继朝阳之光。嘒音火慧反。朝阳，日也。嘒星继朝阳，喻己浅薄而注史记也。飞尘之集华岳。【正义】西岳华山，极高大。裴氏自喻材藻轻小，如飞尘之集华岳，亦能成其高大。管子云：海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。华音胡化反，又如字。以徐为本，【正义】徐广音义，辨诸家异同，故以徐为本也。号曰集解。未详则阙，弗敢臆说。【正义】有未详审之处，则阙而不论，不敢以胷臆之中而妄解说也。人心不同，【正义】言人心旣不同，所见亦殊别也。闻见异辞。【正义】耳闻目见，心意旣乖，其辞所以各异也。班氏所谓疏略抵捂者，依违不悉辩也。【索隐】裴氏言今或依违不复更辩明之也。按周公世家叙传曰：依之违之，周公绥之。愧非胥臣之多闻，【索隐】晋大夫曰季，名曰胥臣，按国语称晋文公使赵衰为卿，辞曰：栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。又胥臣对文公，黄帝二十五子，及屯豫皆八等事，是多闻也。子产之博物。【索隐】郑卿公孙侨字子产，按左氏传，子产聘晋，言晋侯之疾，非实沉台骀之祟，乃说饮食哀乐，及内官不及同姓则能生疾。晋侯闻子产之言，曰博物君子也。妄言末学，芜秽旧史。岂足以关诸畜德。庶贤无所用心而已。【索隐】关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言己，今此集解，岂足关预于积学多识之士乎？正是兾望圣贤胜于饱食终日无所用心，愈于论语不有博弈者乎之人耳。