吕氏春秋去私

May15

吕氏春秋去私

时间:2014/05/15 10:33 | 分类:文史百科

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吕氏春秋去私

  原文:

  1、去私:天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也,行其德而万物得遂长焉。

  2、去私:黄帝言曰:“声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”

  3、去私:尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹;至公也。

  4、去私:晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之雠邪?”对曰:“君问可,非问臣之雠也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避雠,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

  5、去私:墨者有钜子腹䵍,居秦,其子 ... 人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有它子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰:“墨者之法曰:‘ ... 人者死,伤人者刑’,此所以禁 ... 伤人也。夫禁 ... 伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂 ... 之。子,人之所私也,忍所私以行大义,钜子可谓公矣。

  6、去私:庖人调和而弗敢食,故可以为庖。若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。王伯之君亦然,诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯;若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣。

  译文:

  天覆盖万物,没有偏私;地承载万物,没有偏私;日月普照万物,没有偏私,春夏秋冬更达交替,没有偏私。天地、日月、四季施其恩德,于是万物得以成长。

  黄帝说过:音乐禁止 ... ,色彩禁止眩目,衣服禁止厚热,香科禁止浓烈,饮食禁止丰美,宫室禁止高大。”

  尧有十个儿子,但他不把帝位传给自己的儿子而传给了舜;舜有九个儿子,但他不把帝位传给自己的儿子而传给了禹:他们是最公正无私的了。

  晋平公问祁黄羊说:“南阳缺个县令,谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说:解狐可以。”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您问谁可以担任这个职务,不是问谁是我的仇人。”平公称赞说:“好!”就任用了解狐。国人对此都说好。过了一段的间,平公又问祁黄羊说:“国家缺个军尉,谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说:祁午可以。”平公说:“祁午不是你的儿子吗?”回答说:“您问谁可以担任这个职务,不是问谁是我的儿子。”平公称赞说:“好!”就又任用了祁午。国人对此又都说好。孔子听说了这件事,说:“祁黄羊的这些话太好了!推举外人不回避仇敌,推举家人不回避儿子。”祁黄羊可称得上公正无私了。

  墨家有个大师腹(黄享)住在秦国,他的儿子 ... 了人。秦惠王对腹(黄享)说:“先生您的年纪已经很大了,又没有别的儿子,我已经下令给司法官不 ... 他了。希望先生您在这件事上听从我的话吧。”服(黄享)回答说:“墨家的法律规定: ... 人者处死,伤人者受刑。’这样做为的是严禁 ... 人、伤人。严禁 ... 人、伤人,这是天下的大理。大王您虽然赐给我恩惠,命令司法官不 ... 我的儿子,但是我腹(黄享)却不可不执行墨家的法律。”腹(黄享)没有应允惠王,最终 ... 了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的,墨家大师腹(黄享)忍心 ... 掉自己心爱的儿子去遵行天下大理,可算得上公正无私了。

 

  厨师调和五味而不敢私自食用,所以可以做厨师。假使厨师调和五味而私自把它吃掉,那么这样的人就不可以做厨师了。成就王霸之业的君主也是如此。诛 ... 暴君,自己却不占有他的土地,而是把它分封给有德之人,所以能够成就王霸之业。假使他们诛 ... 暴君而把他的土地占为己有,那么这样的君主就不能成就王霸之业了。