清朝皇帝的年号虽然用尽了好词,但也没能保证千秋万代、江山永固

Nov07

  皇权是至高无少的,好词必须全给他们用上。

  努尔哈赤(1616——1626)的年号为“天命”,意思是他的上位是“天命所归”,自己是在“替天行道”。《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”罗大经《鹤林玉露》卷六:“且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也。”另外,《左传·宣公三年》:“周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”刘琨《劝进表》:“臣闻昏明迭用,否泰相济。天命未改,历数有归”韩愈《请迁玄宗庙议》:“太祖景皇帝始为唐公,肇基天命。”

  皇太极在称帝之前,年号为“天聪”(1627——1635)。白居易在《贺雨》诗中称:“稽首再三拜,一言献天聪。”可见天聪是表示皇帝耳聪目明,虚心纳谏。

  皇太极称帝之后,改年号为“崇德”(1636——1643),意思是“崇上德化”,封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》:“惇信明义,崇德报功。”杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》:“考于周典,崇德报功;稽于《春秋》,策勋舍爵。”唐甄《潜书·善任》:“古者列爵惟五,所以崇德报功。”可见会加封有功之人,从而得到大臣们的全力辅佐。

  福临在沈阳和北京两登帝位,年号“顺治”(1644——1661),顺从而大治,指社会秩序井然而安定。《礼记·聘义》:“用之于战胜则无敌,用之于礼义则顺治。外无敌,内顺治,此之谓盛德。”贾谊《新书·数宁》:“大数既得,则天下顺治。”正符合当时一统天下、普天求治的需要。

  玄烨年号“康熙”(1662——1722),康为安宁,熙为兴盛,乃“万民康乐安宁、天下兴盛”之意。杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》称:“民熙物阜岁时丰,三边烽火息,四海受恩隆。”与康熙时完成全国统一、国富民强的愿望相吻合。

  胤禛年号“雍正”(1723——1735),雍正二字在古代是宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》:“宗人视牲告充,雍正作豕。”可见雍正,乃官名也。雍正上台之前为雍亲王,故得此年号。

  弘历年号“乾隆”(1736——1795),干天坤地,天道昌隆,可见乾隆是希望盛世太平。

  颙琰年号“嘉庆”(1796——1820),吉祥喜庆之意。焦赣《易林·萃之夬》:“千欢万悦,举事为决,获受嘉庆,动作有得。”晏殊《诉衷情》词:“世间荣贵月中人,嘉庆在今辰。 ”吴承恩《元寿颂》:“蒙公殊遇,垂二十年,谒选来都,又出公之敦喻,值兹嘉庆,良有惬于中也。”嘉庆受乾隆太上皇禅让而继,以示吉祥。

  旻宁年号“道光”(1821——1850),大道光扬之意。《晋书·汝南王亮等传论》:“分茅锡瑞,道光恒典。”孟祺《贺平宋表》:“钦惟皇帝陛下,道光五叶。”冯梦龙《新灌园·骑劫代将》:“故此特宽二城,以示恩信,将使莒州、即墨之人,反仇其上,我泽如春,民应如草,道光宇宙,四海延颈。”

  奕詝年号“咸丰”(1851——1861),咸为普遍,丰为富贵,希望天下能够人寿年丰,安康吉祥。

  载淳最初年号为“祺祥”,幸福吉祥之意。曾巩《与北京韩侍中启》之一:“属高秋之在序,惟坐镇之多余,必有祺祥,来宁动履。”《宋史·乐志十三》:“群分非一,祺祥绍登。”

  后慈禧联手恭亲王奕欣发动政变,慈禧和慈安两宫太后垂帘听政,改为“同治”(1862——1874)。表明上是说沿续旧有的治理方法,《通典·刑六》:“禹承舜禅,与尧同治,必不释二圣而远则凶顽,固可知矣。”暗含的意思是两宫同治,两宫与大臣同治之意。

  载湉年号“光绪”(1875——1908),光大未竟之功业,既暗含要继承同治帝早死之遗憾,又表示能重振清朝国威,重现盛世辉煌。

  溥仪年号“宣统”(1909——1911),宣为大,统为正统,可见宣统是为平息反清浪潮,以正自己的正统性。

  总而言之,这些年号的本意都是极好的。

  可惜年号虽好,但若失掉民心,最终也不可能做到千秋万代,江山永固。

推荐阅读:

细说唐朝历史上那些绝代才子们的奇闻轶事大盘点

揭秘古代妓女从良后的人生归宿

尼克松和基辛格老谋失算 越战中情报战反助越共

分页: 1 2 3
关于本站
读历史故事,了解历史人物,尽在历史新知网。