揭秘西游记谜团:孙悟空吃过人?孙悟空真的死了?孙悟空怕水?

Jul07

  一、关于孙悟空的吃人之谜

  关于孙悟空吃过人的说法存在非议

  关于吃人的论证:

  赞同吃人的观点,主要来自在三打白骨精那一回,唐僧以为孙悟空打死的是人,要赶孙悟空走。于是孙悟空就说:师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!

  于是很多人就根据孙悟空自己说的这段话,认为孙悟空跟猪八戒和沙僧一样,以前做妖怪的时候也是经常吃人。

  更有甚者,周星驰导演的《西游·降魔篇》中,把孙悟空被刻画成吃人的妖精。可能是受当年他参演的《大话西游之大圣娶妻》中的影响,里面也有孙悟空把一个牛精咬死的片段,他吃人的镜头引起了很大的争议。

  悟空到底是吃素的还是吃荤的?原著中作者的旁白是这样写的?

  单纯从孙悟空对唐僧的这段话可以看出:

  第一、悟空是吃人的,而且曾经对人肉很馋的,不然不会说出“若想人肉吃”这等话来;

  第二、抓人的方法是,寻找贪婪的人,或贪财,或贪色,通过诱骗进行捕杀;

  第三、吃人的方法有蒸有煮,与其他很多妖怪都很像,同时捕人的量有时候很大,吃不完晒干了存起来,阴天下雨时当干粮。

  关于不吃人的论证:

  乌鸡国一回:孙悟空救活被害死的国王,这时需要人为度一口清气进入,猪八戒就要先上,但被唐僧拦住了,唐僧明白说:猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气。

  有人会说:这不是矛盾吗!

  大家要捋一捋思路:

  前面是孙悟空自己说他吃过人!这里又说他没吃过人。

  难道是吴承恩先生的笔误。

  其实呢,我们可以仔细研究上下文看出几点问题:

  一方面:孙悟空自己说自己吃过人,但是孙悟空这人喜欢开玩笑,讲大话,动不动就是如来老儿怕我,十殿阎王怕我,讲话有时真假难分,其中可以说是三非真话 七分假话。

  结合三打白骨精故事,这里很可能是他故意这么说给唐僧听,目的是让唐僧相信他,打死的是妖怪,而不是人。

  而另一方面,来看乌鸡国这一回,是作者的原文旁白:替唐僧说的,不是唐僧说出来的话,意思唐僧明白这一点,这样就更有可信度了,一方面唐僧不会骗人,另一方面小说中的旁白表述一般都是真的。

  再来看一方面,来看车迟国一回,原文中说:三人坐下,尽情受用,先吃了大馒头,后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥,那里管甚么冷热,任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食,只吃几个果子,陪他两个。

  孙悟空是那种不食人间烟火的,天生的道心、佛性,他西天一路饭都很少吃,多吃桃果一类,这样的他连荤腥都不沾,怎么又会吃人呢?孙悟空和猪八戒等妖怪还是有本质上的区别的。

  再来看一方面,

  没当猴王时“食草木,饮涧泉,采山花,觅树果”。

  当了猴王后,“春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。”

  访师前,众猴设宴相送,是些什么食物呢:樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、枣、桃、杏、李、杨梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山药、黄精、茯苓、薏苡。

  全是水果坚果植物块茎之类,这是猴子们把能想到的喜欢吃的食物都列出来了。再看拜师回来,除掉混世魔王,众猴奉承孙悟空的食物:“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果,真个是合家欢乐”,人肉自然是没有的,就连其他动物肉都找不出来。

  更能说明孙悟空不吃人的一段,打死白骨精后被赶回花果山,听众猴哭诉猎人残杀群猴“拿了去剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用”的惨状,大怒,用飞石打死上山的猎人,然后呢:

  “把死人的尸首,都推在那万丈深潭里;把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用。”

  明明白白写道,把死人尸体都是丢在深潭里不吃的,死马倒是特地点明剥皮腌肉,这还是花果山被烧成荒山后缺少食物,养活不了大批猴子,否则估计马肉都不吃。

  我们要站在作者的立场,作者的立场就是旁白,故事人物的立场是故事人物性格塑造时连带的!故事人物说自己吃人,写这个故事中人的作者,旁白验证不吃人,你是信作者呢,还是像故事中人自己说的话?

  二、关于孙悟空死亡之谜

  十代冥王带来的不是孙悟空的魂,而是孙悟空的人!地府不带魂变带人了,这冥王的葫芦里究竟卖的是什么药呢?

  话说地府里有个六道轮回,曰:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。

  在《西游记》的世界里有两种死法,一是自然死亡,二是意外死亡。用人作个比喻,每个人的寿命都在生死簿上备了案,如果死亡的时间和生死簿符合的,属于自然死亡。不符合的,属于意外死亡。意外死亡又叫枉死,像战争,被强盗杀害之类的。

  不管哪一种死,灵魂都要去地府。自然死亡者,判官会在七七四十九天之内了解详情,再送入六道轮回。一生积德行善者,转生富道,升化仙道。一生恶毒者,沉沦鬼道,饥渴不堪,痛苦非常。

  而枉死者不是这样的,假设枉死者在生死簿上的寿命是八十岁,死的时候是二十岁。不好意思,枉死者必须在地府再待六十年,直到符合生死簿才能投胎。枉死者是不能超生的!这就是地府的司法程序,轻易不可乱,谓之自然之数。

  但是孙悟空和这套程序出入很大!前面说过孙悟空是如来用摩尼珠造的,造出来的就避开了地府的司法程序。另有个簿子上写的也很明白,孙悟空乃是天产石猴,所谓天产就是没有经过六道轮回的。在这种情况下,孙悟空的名字是不会出现在生死簿上的,所以十类簿子上查不到孙悟空。

  可是这里出现了另有个簿子。这另有个簿子是什么簿子?上面为什么有孙悟空的名字呢?对于这个问题,冥王的身份是个关键。

  《西游记》第三回,孙悟空一路棒打出幽冥界,那十王不敢相近,都去翠云宫,同拜地藏王菩萨,商量启表,奏闻上天。

  够清楚了,地府当家的是地藏王菩萨,十代冥王其实是佛教的。无可厚非,冥王秉承佛教的理论,设立六道轮回,让前世种的因,结今生的果。

  孙悟空在魂的状态下是拿不动金箍棒,打不动人的,所以生死簿上写的孙悟空该寿345岁,寿终正寝是假!

  三、关于孙悟空怕水之谜

  话说孙悟空在取经的时候,凡是碰到水里的妖怪,总叫猪八戒下去引上来,再大展手脚,自己基本是不下水的!那么是什么原因造成这个奇怪的现象的呢?孙悟空要表白。

  第二十二回,唐僧途经流沙河时,为了过河孙悟空打算捉住水中之怪(沙僧),教他送师父过去。八戒道:“哥哥不必迟疑,让你先去拿他,等老猪看守师父。”行者笑道:“贤弟呀,这桩儿我不敢说嘴。水里勾当,老孙不大十分熟。若是空走,还要捻诀,又念念避水咒,方才走得。不然,就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类,我才去得。若论赌手段,凭你在高山云里,干什么蹊跷异样事儿,老孙都会,只是水里的买卖,有些儿榔杭。

  孙悟空的意思是,到了水里要捻诀念咒,有些儿不灵活。这个不灵活到什么地步?孙悟空继续表白。

  第四十九回,唐僧在陈家庄冰封的河面上,被灵感大王抓去,师兄弟三人准备下水救人。孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边道:“兄弟,你两个议定,那一个先下水。”八戒道:“哥啊,我两个手段不见怎的,还得你先下水。”行者道:“不瞒贤弟说,若是山里妖精,全不用你们费力;水中之事,我去不得。就是下海行江,我须要捻着避水诀,或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀,却轮不得铁棒,使不得神通,打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人,所以要你两个下去。

  孙悟空的这段继续表白很清楚了,若是捻诀念咒后,就轮不得铁棒,使不得神通,打不得妖怪了。捻诀念咒后连铁棒都轮不了,这也太不灵活了,怪不得孙悟空不敢下水。

  这是孙悟空给出的理论:怕水!

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