阿拉伯国家有汉族人吗?

Sep18

阿拉伯国家有汉族人吗?

时间:2018/09/18 23:00 | 发布:历史 | 分类:世界历史

  中国与阿拉伯国家之间的交往可谓是源远流长,可追溯到2000多年前的西汉时期。张骞两次奉命出使西域,开创了丝绸之路,打开了中国通往中亚、西亚的道路。再往远一点可以追溯到春秋战国时期,但是那时只是民间的小部分交流。

  除了陆上的丝绸之路之外,还开辟了海上的香料之路。班超在公元97年出使古罗马,从阿拉伯半岛转经红海最后到达罗马。到后来的三国、两晋时期也有所记载,作为印证在阿拉伯国家的一些古籍当中,也有关于双方往来的记录。

  而双方之间的往来,到唐宋时期达到巅峰。唐朝初年阿拉伯帝国崛起,历经四大哈里发、倭马亚和阿巴斯王朝三个时期,我们通常称其为大食。双方互通友好,在经济贸易上进行交流。为此唐朝还设立市舶司,专门负责海外贸易和外商接待。

  到了宋朝船舶制造业以及航海业的发展,海上交通已经成为双方的首选。到了神宗年间,与外商之间的市舶税收,占据了税收的不小比例。但是这个时期主要是贸易经济的往来,人员之间的交流虽然也有,但是很少有定居的情况。如果说阿拉伯人有汉族人,那么肯定少不了两场战争。

  第一个就是恒逻斯之战,当时无论是阿拉伯还是唐朝都想往中亚发展。而唐朝在这里有基础,很多小国都是归属于唐朝。可是后来石国因为“无藩臣礼”被高仙芝打败,结果石国认输后又背后偷袭。高仙芝一怒就把这个国家灭了,抓了他的国王带回去。

  可是中途漏了石国王子,被他跑到了阿拉伯去求助。阿拉伯联合周围小国要和唐朝军队打,但是高仙芝带兵有佳,两万人硬是与阿拉伯人十万打的不分上下。可惜葛逻禄部雇佣兵突然反水,造成这两万人几乎无人回唐的惨剧。

  在这些唐兵当中就有着许多能工巧匠,很多人在战后被俘虏,被强迫为阿拉伯人工作。造纸术也是这个时期传到中亚、西亚,随后转到了欧洲,促进了欧洲地区的发展。这只能勉强算作是汉人融入阿拉伯人血统之一的情况,毕竟战役后剩下几千人就不错了,基本被同化,翻不出来多大的浪。

  其中被俘的唐军文官杜环,在阿拉伯游历一圈之后回到唐朝,写下了一本《经行记》。介绍了当时西亚各国的风土人情,也让唐朝对西亚了解更多。反倒是后来的安史之乱当中,唐朝邀请大食帮助平叛。战乱结束之后,有很多的阿拉伯人留在了当时西北边疆。然而留下的也不多,基本也都被同化了。

  第二个就是到了元朝时期,中国版图横跨欧亚大陆。其实这个说法并不是特别的准确,应该是说蒙古帝国版图横跨欧亚大陆。蒙古帝国不等同于元朝,它是以元朝以及四大汗国组成。是当年成吉思汗所建立,后来分崩离析成了四大汗国。

  而成吉思汗后人旭烈兀曾经带着汉族等多民族横扫了阿拉伯帝国,只是由于忽必烈的势大。旭烈兀只好蜷缩在现在中东地区,当时的伊尔汗国。当然其所管辖的领域包括了很多汉族人迁徙过去,可是别的民族也不少。总的来说也是翻不了多大的浪花,在阿拉伯留下汉族可能性很低。

  如果想强行满足自己“意淫”的想法,所到之处皆汉族。现在如果查验阿拉伯人的血脉,还是有那么一点点的汉族,只是可以忽略不计了。毕竟当时去的人也不多,很大部分都被当地人同化。又经历了这么多年的战乱,也就几乎没剩下什么东西。

  阿拉伯国家肯定有包括汉族在内的华人华侨生活在那里无需多言,不说别的单就阿联酋的迪拜就有不少华人华侨。

  这里我想说的是其实阿拉伯人中应该有少量的汉族血统,而阿拉伯人的汉族血统来源则和两件著名的历史事件有关了,那就是唐朝时期的怛罗斯之战和蒙元时期的蒙古西征。

  在唐朝的时候中国一度取的了中亚地区的控制权疆域直达咸海,(www.lishixinzhi.com)而萨珊波斯在快被阿拉伯人灭国的时候也向唐王朝表示臣服,而且末代国王伊嗣俟和其子俾路斯都多次请求唐朝出兵帮助抵御阿拉伯人,但是唐朝都因为路途遥远最终没有出兵。

  极盛时期的唐朝

  后来阿拉伯人终于把萨珊波斯灭掉并把势力扩张到了中亚地区,不过多次被唐朝军队和其附属国突骑施击败,后来唐朝安西四镇节度使高仙芝错误的灭掉石国,导致许多中亚小国都背叛唐朝投靠阿拉伯帝国。

  于是高仙芝就率领24000安西军中的2万人再加属国葛罗禄的1万军队组成了番汉联军3万人对阿拉伯人实施先发制人的打击,而阿拉伯人则联合许多中亚小国和以圣战为名集结了至少超过10万人的军队,双方在怛罗斯会战结果唐朝联军在和阿拉伯联军相持几日后由于葛罗禄人突然倒戈一击而惨败。

  怛罗斯之战

  结果2万唐军中只有2000dui多人突围出来其余要么被歼灭要么被俘虏,这些被俘虏的人被阿拉伯人带回了阿拉伯帝国,而造纸术等中国发明也就这样被传入了其它国家。

  其中有一个叫杜环的被俘唐军小军官还在阿拉伯帝国境内以及它的周边国家到处游历,后来他乘坐阿拉伯人的船回到了唐朝并写下了一本叫《经行纪》的书,从这可以判断出被俘的人由于许多都是当时的高技术人才在阿拉伯帝国境内待遇应该不错很有可能留在自己的后代。

  而之后旭烈兀率领蒙古大军第三次西征时蒙古族、契丹族和汉族等多个中国民族组成的大军更是扫灭了阿拉伯帝国,有个汉族将领郭侃更是攻破了阿拉伯人几百座城池。

  攻克巴格达的蒙古大军

  后来旭烈兀在中东地区建立了伊儿汗国,因此肯定也有不少中国人留有后代而且融入阿拉伯人中,据说分布在叙利亚和以色列等国境内的德鲁兹人就宣称是蒙古西征时中国人留下的后裔,不知道这一传闻是真还是假。

  阿拉伯国家有汉族人吗?应该说除了近年了移民到阿拉伯国家或者长期因为工作等原因生活在阿拉伯国家的汉族人,阿拉伯国家传统上是没有汉族人的。不过虽然是没有,但阿拉伯国家或者说西亚国家和中国之间,却在很早就有过一些说不清道不明的联系。比如有一个拥有百万人的阿拉伯人教派,始终坚信自己的族人只要一去世,就会转世到中国……

  被视为异端的另类阿拉伯人

  这个对中国情有独钟的阿拉伯人群体,是分布于黎巴嫩、叙利亚、以色列和约旦地区的德鲁兹人。德鲁兹人基本上都是阿拉伯人,说阿拉伯黎凡特方言,人数在120万到200万之间。不过在阿拉伯人之中,他们却是一个非常特别的群体,即他们的宗教信仰和主流的伊斯兰教有一些明显差别。

  虽然德鲁兹人的宗教信仰可以说还是源于伊斯兰教什叶派,却受到了古希腊哲学的浓厚影响,其中有很多不被主流伊斯兰教接受的成份,因此被其它伊斯兰教派视为了异端。而在德鲁兹人的信仰中,和伊斯兰教最大的一个不同点是他们对转世的信仰。

  在德鲁兹人的信仰中,每个德鲁兹人在死亡的同时,其灵魂就会转世。这种信仰和很多东方宗教的转世信仰非常接近。但和佛教等东方宗教不同的是,在德鲁兹人的信仰之中,人的灵魂只能转世到另外一个人身上,而不可能转世到其它动物或者植物身上。所以德鲁兹人不会说“下辈子当牛做马”之类的话,在他们看来,每个人的每一辈子都是人,而且德鲁兹人的灵魂转世之后也还是德鲁兹人。

  按说这一点本来也没什么特殊的,因此世界上有转世信仰的宗教有很多,虽然德鲁兹人分布的地区有点特别,是在伊斯兰教的汪洋大海里,但他们有和别人不太一样的信仰其实也不算奇怪。但在德鲁兹人的转世信仰中,中国却莫名其妙地占有了核心地位!

  中国是德鲁兹人信仰的一部分

  因为某种现代没有人知道的原因,万里之外的中国竟然是德鲁兹人所信仰的天堂的一部分,特别是在黎巴嫩地区的德鲁兹人中间,其信仰的一个核心内容竟然是,当一个好德鲁兹人去世之后,他会在中国重生!

  在许多德鲁兹人的葬礼上,他的亲朋好友为他唱的挽歌里经常会有这样一句话:

  当你到来时,中国的人们会感到高兴!

  也就是说,德鲁兹人认为所有去世的德鲁兹人都会转世到中国,从某种意义上说,这也可以被理解成他们将中国视为天堂。尽管在德鲁兹人的历史上没有任何和中国有明显联系的事件,但中国却在其信仰中占据了如此核心的地位,这也曾经让许多外人百思不得其解。

  不过近代有些学者经过对德鲁兹人及其历史的深入了解,似乎发现了这一信仰起源的一些蛛丝马迹。他们在德鲁兹人的信仰中,发现阿拉伯法蒂玛王朝时期的一个哈里发(阿拉伯诸王国的皇帝)哈基姆在其信仰中具有核心地位,而这个哈里发因为在世时的一系列古怪举动,在阿拉伯世界的其他人群里被称为“疯子哈里发”。但在他执政时期,却和中国重建了自唐朝灭亡之后就中断的外交关系,当时正值宋真宗在位时期,据史料记载,他的使团曾经到了中国的山东省。

  在公元1021年2月,这个在阿拉伯世界争议极大的疯子哈里发突然失踪了,在阿拉伯世界没人知道他去了哪。而不知是否是因为这个哈基姆对中国文化特别感兴趣,所以在他失踪之后,信仰他本人的德鲁兹人中有许多人开始坚信,哈基姆是去了中国,而所有德鲁兹人最终也将追随哈基姆一起去中国的天堂里。所以久而久之,中国就成了德鲁兹人信仰中的灵魂归宿,其中一些人甚至坚信,终有一天哈基姆会再临世界,带领忠诚的德鲁兹人从中国出发征服世界。

  不过这种说法也只是一种现代可能的推测,是中国在德鲁兹信仰中具有核心地位原因无解情况下的一种推断。而且这种说法无法解释世代生活在接近伊斯兰信仰核心地区的德鲁兹人为何会跟中国以及印度人有类似的转世信仰。曾经有些人认为这是因为其信仰中吸收了部分印度古代宗教的成分,但这种假说又无法解释为何德鲁兹人信仰中的核心不是印度,而是中国。而近代的基因研究显示德鲁兹人的祖先应该是来自土耳其和高加索地区,并没有发现有中国的血统。因此关于德鲁兹人为何对中国情有独钟,现在也仍然是一个不解之谜。

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