夏朝服装史:简述夏朝服饰的演变及特点

Oct25

  服装,对人们最大的外在需求就是遮羞与取暖,满足这些条件之后,人们才会开始考虑服饰的外在美感,而据小编所知,中国的服装早在夏商周时期,中国的服饰于现在不同的是,当时的服饰自有一套服装制度,严格的揭示了当时的社会状态。现在,就让我们一起来看夏朝的服饰是怎样的吧。

  我国原始氏族公社时期分布在各地的原始氏族部落,由于地理环境、生活劳动条件等方面的差异,形成了不同的服饰文化。这种差异不是人为的制度形成的。到了奴隶制社会,由于奴隶主与奴隶之间的根本对立,奴隶主阶级不仅垄断了服饰资料,而且为了稳定奴隶主阶级内部的秩序,规定了等级制度和相应的章服制度。

  奴隶社会把国王称作"天子",他是奴隶制国家最高的统帅,奴隶社会的章服制度,也以国王的冕服为中心,这种章服制度的形成,也是逐步发展和逐渐完备的。

  (一)礼服

  《论语》有“子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼(fǔ音府)冕”就是说夏禹平时生活节俭,但在祭祀时,则穿华美的礼服——黼冕,以表示对神的崇敬。

  《商书》有“王曰:格尔众庶,悉听朕言。”的告诫,表示国王有至高的权力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字,表示阶级等级制度已经形成。《商书·太甲》有“伊尹以冕服,奉嗣王归于亳”,表明奴隶主贵族穿了冕服举行祭礼。

  以上两例史料,说明夏、商两代已有冕服。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。”又说:“周监乎二代,郁郁乎文哉,吾从周。”说明夏商周三代服制是在继承前代的基础上各有变革和发展。夏代称冕冠为收,殷代名为〓,周代名为爵弁,夏代的冕冠纯黑而赤,前小后大,商代的冕冠黑而微白,前大后小,周代黑而赤,如爵头之色,前小后大,这是后汉蔡邕在《独断》中的说法。在孔子看来,周代的章服制度是理想完美的。

  《周礼·春官》有“司服,掌王之吉凶衣服,辨其名物,与其用事。”“祀昊天上帝则服大裘而冕”。“王之吉服则兖冕,享先公飨射则〓(bì音蔽)冕,祀四望山川则毳(cuì音翠)冕,祭社稷五祀则希冕,祭群小则玄冕。”说明国王在举行各种祭祀时,要根据典礼的轻重,分别穿六种不同格式的冕服。总称六冕。所谓冕服,就是由冕冠和礼服配成的服装。六冕的内容如下:

  ①大裘冕(王祀昊天上帝的礼服):为冕与中单、大裘、玄衣、纁裳配套。纁即黄赤色,玄即青黑色,玄与纁象征天与地的色彩,上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹,下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。

  ②兖冕(王之吉服):为冕与中单、玄衣、纁裳配套,上衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹,共九章。

  ③〓冕(王祭先公与飨射的礼服):与中单、玄衣、纁裳配套,上衣绘华虫、火、宗彝三章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹,共七章。

  ④毳冕(王祀四望山川的礼服):与中单、玄衣、纁裳配套,衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹,裳绣黼、黻二章花纹,共五章。

  ⑤希冕(王祭社稷先王的礼服):与中单、玄衣、纁裳配套,衣绣粉米一章花纹,裳绣黼、黻二章花纹。希是绣的意思,故上下均用绣。

  ⑥玄冕(王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服):与中单、玄衣、纁裳配套,衣不加章饰,裳绣黻一章花纹。

  此外,六冕还与大带、革带、韨、佩绶、赤舄(Xì音戏)等相配,并因服用者身份地位高低,在花纹等方面加以区别。

推荐阅读:

大明永乐帝朱棣惨烈不幸的后宫生活

解决朝核问题的出路分析

苏轼简介 宋代著名文学家唐宋八大家之苏轼生平

分页: 1 2 3
关于本站
读历史故事,了解历史人物,尽在历史新知网。