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薄伽梵歌简介
《薄伽梵歌》（IAST：Bhagavad-gīta）为印度史诗《摩诃婆罗多》（Mahābhārata）第6书中的一部分，由700个诗颂组成，共分为18章。《摩诃婆罗多》相传为广博仙人（Vyasa）所撰，由象头神（Gaṇeśa）所抄录，约于公元前3世纪至公元5世纪之间成书。《薄伽梵歌》以婆罗多的两支后裔俱卢族（Kuru）与般度族（Pāṇḍu）的战争为背景，讲述班度王子阿周那（Arjuna）在战场上，看见具有血亲的两大家族为了争夺王权彼此残 ... ，因而怯战不前。此时，化身为阿周那王子的马伕黑天（Kṛṣṇa）的毗湿奴（Viṣṇu）开始教导阿周那正确的道路以及最终的真理；而这段黑天与阿周那的对话，便是《薄伽梵歌》的内容。
相对于「天启」（śrūti，被听见的）的吠陀经典，《薄伽梵歌》属于年代较晚、融合吠陀与其他传统思想的「创作」（ ... ṛti，被记得的）文类，例如印度正统教派之一数论派（Sāṃkhya）的思想便可见于其中。《薄伽梵歌》接受数论派原质（prakṛti）与原人（puruṣa）为宇宙构成的两大原始核心要素的想法。原人在《薄伽梵歌》中被视为一切事物的支柱，并遍行于一切当中。而原质亦被区分为高阶与低阶原质，后者为感官与心灵的世界，而前者则为所有一切生命的起源。然而，与正统的数论派不同，《薄伽梵歌》亦延续了吠陀经典以来的「绝对者」（the Absolute One）的思想，不仅将黑天视为原质与原人的起源，甚至超脱了二元对立，成为既创造宇宙又等于宇宙的至高无上的神、唯一的绝对真实存在。
面对因恐惧而意图逃离沙场的阿周那，黑天告诉他，要获得终极的解脱，可以透过三种不同的道路：行动瑜伽（karma yoga）、智慧瑜伽（jñāna yoga）、以及奉爱瑜伽（ bhakti yoga）。所谓行动瑜伽，便是指一个人须依照与自己的种姓相应的「法」（dharma），去完成其应负的义务与责任，而身为刹帝利（kṣatriya）的阿周那，其在战场上领导其族人奋勇 ... 敌便是其应尽的义务之一。然而，黑天亦指出，这并非代表刹帝利可以此名义来任意残 ... 他人。当人们在履行自己的义务时，不应是出于自身的欲望、利益或其他任何目的，而只是纯粹为了行动而行动。(www.lishixinzhi.com)黑天告诉阿周那：「正义只在行为本身，而不在其所结之果。不可以其果作为你行为的动机；亦不可有任何牵挂使你毫无行动……因此，应当持续无所执着地执行你的职责。藉由无所执着的行动，人们才可触及那至高无上的存在。」
第二种通往解脱的道路是智慧瑜伽。能够使人们解脱的智慧，并非是那些世俗、对一般事物的理解，而是指对最高真实的认识，意即，对「梵」（brahman）的认识，而透过对真实的掌握，人们便可与梵（重新）合一，而获得永生。在《薄伽梵歌》的各个章节中，梵时常可与黑天等同，其皆为超越任何二元对立的最高真实、是既动亦静的真实自我（Ātman），亦是宇宙一切的开端。黑天告诉阿周那：「那些如实知道我神圣的诞生与行动者，将来到我这里，并且不再重生。」这显示了印度教中很重要的「梵我合一」概念，意即，每个人皆是「小我」，是属于「大我」（即「梵」）的一部分。虽然梵、我本是一体，但由于我们的无知，并未能真正领略到真实的「我」；当我们确实掌握了梵的概念之后，便可重新回到最高真实的怀抱当中。
此外，在第13章，黑天亦告诉阿周那，应当确实理解原质与原人。原质是一切物质的起源，而原人是心灵、智性的活动者，而一切事物皆是两者相合的产物。黑天说：「那些能如此理解原人与原质的人们，不论他生在何界，皆不再轮回重生……阿周那，要知道任何事物不论动或静，皆起源于原质与原人的结合。那些透过知识之眼如实理解两者区别的人们，将来到绝对者之处。」
第三种道路则是奉爱瑜伽，意即，透过对黑天全心全意的奉献与崇拜来达到终极的解脱。˙ 黑天告诉阿周那，即使懂得梵、行所当行，仍有可能无法获得终极解脱；但若是全心敬爱黑天、且只对其奉献，则他便能进入到最高真实当中。黑天说：「以纯粹的心和敬拜对我奉献的人，即使是一片叶子、一朵花、一颗果子、或纯水，我都会接受……你的一切所行、所食、所施、所受、所修之苦行，把它们都当作给我的奉献，那么你就必然能从行动的束缚中解脱，在善果与恶果中获得自由；因你的心守着纪律，你将来到我这里……把你的心专注在我之上、把你自己奉献给我；祭拜我、敬爱我，如此恒常地以我作为你的究竟目的，你将来到我这里。」根据奉爱瑜伽，只要一个人将自己心无二念地敬神、爱神，则不论他的出身如何，不论是刹帝利或是首陀罗，皆可以与梵合一，进到最高真实当中。在第11章与第12章中，黑天告诉阿周那，唯有透过专注的奉献，才有机会认识到绝对者的真实样貌；而在那些敬拜者当中，只有受黑天所亲爱的人们，黑天才会向其展现自己的全部面貌，也唯有如此，才是真正理解「梵」。
虽然在《薄伽梵歌》当中，三种通往解脱的瑜伽之路并无优劣之别，但其被《薄伽梵往世书》（B hāgavata - pura ̄ṇa）吸收之后，奉爱瑜伽的重要性与优越性自《往世书》时期开始明显地胜过另外两者。甚至，到了虔信运动（bhakti movement）时期，更是确立了虔信在印度教中的地位。而《薄伽梵歌》中亦提及了许多印度教重要的概念，并提供了独特、完整的诠释，与《奥义书》相互辉映，对后来的发展有一定程度的影响。因此，《薄伽梵歌》除了是磅礡壮丽的史诗之外，亦为印度教中重要的圣典之一。