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心经简介
【释名】
《心经》之梵名Prajñāpāramitā Hṛdayasūtra，译名为《般若波罗蜜多心经》，亦可简称为《般若心经》，阐述大乘佛教之空性与般若思想的经典；梵文Hṛdaya译为「心」，原意心脏或肝脏，而引申为「核心」或「心要」，「心经」者，意谓大乘般若思想的核心。Prajñā音译为般若[ [1] ]，意谓证悟空理的智慧，亦称妙智慧；pāramitā音译为波罗蜜多，其意为「度」或「到彼岸」；谓借般若智慧，由烦恼的此岸度到涅槃的彼岸。Sūtra译为经，而经之字义为路、线、径，其引申义为经典。谓经典中有着恒常不变的道理。
【出处】
《心经》原本非独立之佛典，而是出自《大般若经》或《大般若波罗蜜多经》（Mahāprajñāpāramitā Sūtra）。然而《大般若经》多达600卷，部帙甚多，《心经》乃萃取精要核心部份，易于读诵、持受、流通。
【版本】
目前七种汉译版本存于大正藏，包含两种略本及五种广本[ [2] ]。略本仅有「正宗分」部分；而广本则为完整形式的「序分」：由「六成就」[ [3] ]完成：「如是我闻（经文主干：即英文的Body）信受奉行」，即序分、正宗分、流通分三部分[ [4]]。两种略本分别为姚秦‧ 鸠摩罗什（334-413）译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（402-412）及唐‧ 玄奘（602-664）译《般若波罗蜜多心经》 （649），并以后者最广为流传。以略本推算《心经》最早单独流通的年代，应不会晚于5世纪初。
【略说义理】
《心经》依据空性之基础，系大乘佛教般若思想之精要。本经是透过般若智慧由生死此岸度到达涅槃彼岸。(www.lishixinzhi.com)含摄五蕴、三科（蕴处界）、四谛及十二因缘、十八界等思想，破除从凡夫、二乘、权教等执，以说明万法本性皆空，最终趣入「无所得」，借般若度一切苦厄，达到究竟解脱与证得无上菩提之境界。
据斌宗法师（1911-1958）《心经要释》依天台教理解析全文，最为精审：《心经》，是以「诸法空相，不生不灭」为其经所依的本体；以「照见五蕴皆空」为其修行的要领；以「度一切苦厄：包括分段生死（三界内的生死）与变易生死（三界外的生死）」，除无明而证「阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）」即「究竟涅槃」为目的。其中分为一、破凡夫之执，二、破二乘之执，三、破权教菩萨之执。
一、破凡夫之执：
（一）「迷心重」者，以「五蕴」（色、受、想、行、识中：前一为「色法」；后四为「心法」）破之。
（二）「迷色重迷心轻」者，以「十二入（处）」破之（眼、耳、鼻、舌、身、意；色、声、香、味、触、法；其中法、意「二入」属「心法」，其他「十入」属「色法」）。
（三）「色、心并迷者」以「十八界」破之（意根、法尘与六识等「八法」属「心法」；六根中之五根与六尘中之五尘，共「十法」，属「色法」：色法与心法几各居半，故破色、心并迷者）——以上具属破「凡夫之妄」。
二、破二乘之执：
（一）「无苦、集、灭、道」，破声闻的「四谛」法。
（二）「无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死盡」，破缘觉十二缘起法。
三、破权教菩萨之执：「无智亦无得，以无所得故，菩提薩埵」。
至经文中：一、「色不异空」，总破凡夫之执色；二、「空不异色」，所以破二乘之执「空」；三、「色即是空，空即是色。」乃是破权教以显「中道」。（或谓《心经》此四句原文依翻译，只系重覆说明色空不二之理，并无前所言者，致有争议。今无论版本是否有别？但从《大般若经》整体观之，的确有此分别义蕴在。今依天台教理以解析般若经义，理路清晰、明确，其价值弥见彰显。）
最后，密咒部份，所以彰显大乘佛教之显教义理及借持咒的神秘无形功德力以修持之。据「三般若」之理，修习此经，即是依「文字般若」（经文），起「观照般若」（照见五蕴皆空），而证「实相般若」（诸法空相）。《心经》「文简义富」，可以「以简驭繁」，最适合修持读诵，以获得般若波罗密多的诸多功德。
经文中有：「三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）」，此中「三世诸法」可知不分过去、现在、未来诸佛（包括十方），无不是依照此法门之理而得证无上菩提果（涅槃）的。此大乘经论之恒说，故非进化论之思维。（以现代话语来说，则可说般若真理，永不退流行，永远有价值。）
【内容价值】
据万金川先生于《梵藏心经自学》〈序〉中言：「《心经》这一部传诵千古而家喻户晓的佛典，其梵文原典与各式译本之多，在浩如湮海的三藏之中，堪称独步。近时由林光明先生在去芜存精的编辑原则下，所完成的百纳本《心经集成》，其间包括古今梵、藏、汉各式文本，乃至当代各种语文的译本，其总数便高达184种之多，由此或可窥见一佛教文本在流通上的悠久与深广。」
本经目前在佛教道场里，尤其日常课诵中所不可缺，可见它的崇高地位及重要性。尤其在大乘佛教盛行之地区，《心经》是最为普及并且深入人心的佛教经典。它是大乘般若思想中字数最少，但常为初入佛门读诵之经典。全文虽仅260字，而言简义赅，不仅是《大般若经》的精华，同时也含摄佛教的核心义蕴。了解本经，即可助于进入佛教义理或究竟涅槃等核心思想。