古人如何用法律规范夫妻生活

May08

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古人如何用法律规范夫妻生活

 古人如何用法律规范夫妻生活

  《礼记》中是怎么规范夫妻性生活呢?

  其实古代夫妻同房谓之行“周公之礼”,大有讲究:共有六项规定。

  ①所有性活动须在床上完成

  ②男人必须和自己所有的女人(妻妾)性交

  ③妻妾在五十岁之前,必须每五天和她性交一次

  ④和妾性交完毕,妾要立即离开,不可同宿

  ⑤服丧超过三个月后才能和妻妾性交

  ⑥丈夫六十岁之后,才可不与妻妾性交

  再看《笑林广记》里是怎么记载的。这是一部通俗的笑话总集,在近千个笑话,大多产生于宋代,到明清时已广为流传,其《卷六·闺风部》及余卷中有关夫妻生活的笑话,反映了古人对婚、育、性的认识,也和现代的科学知识有相通之处,有可供借鉴之益。

  老夫少妻不可取

  《笑林》中,载老夫少妻的笑话,大多反映了这类夫妻的性生活难得和谐,或生育不佳。如【瘪东西】:一老人娶幼妇,云雨间对妇云:“愿你养一个儿子。”妇曰:“儿子倒养不出,只好养个团鱼。”夫骇问其故,答曰:“像你这样瘪(鳖)东西,如何养的不是团鱼?”

  这则小笑话反映老夫年迈性衰,房事难如少妻性需求之意,性生活的别扭自然会发生。老夫虽然与幼妇云雨,但无法保证生育健康后代。年岁老,又像瘪东西的老夫,其性功能和精子的数量、活动能力等,都不如青壮年,这对优生不利。今天仍有一些年轻姑娘为了钱财,愿嫁那种年岁已类同自己父亲、爷爷辈的老人为少妻。如此老夫少妻不仅性生活不和谐会害苦自己,生育的孩子质量低下,更会贻害后代。可见老夫少妻不可取!

  一夫多妻家难宁

  《笑林反映》当时一夫多妻的笑话中,往往是妻与妾争风吃醋,行房扯皮的居多。如【心在这里】:有置妾者,与妻行乐,妻曰:“你身在这里,心自在那里。”夫曰:“若然,待我身在那里,心在这里何如?”

  一夫多妻,乃是古来家无宁日的主要根源之一。现在,有些人富了,便养起“二奶”或搞婚外恋。一夫多“妻”又有所抬头。虽然不敢名正言顺地娶回家中,但“事实婚姻”的卷入,仍然是家庭矛盾的根源,甚至引发家庭“战争”。受害的多为妇女。吵闹、打斗、服毒、凶杀、报复,会搅得鸡犬不宁。最终,往往以悲剧收场。

  不知避讳当鉴戒

  《笑林》中,涉及夫妻行房,未避子女的讽刺笑话,今人不能一笑置之。如【冻杀】:夫妇乘子熟睡,任意交感,事毕问其妻爽利么,连问数语,妻碍口不答,子在脚后云:“娘快些说了吧,我已冻杀在这里了。”另一则【嗔儿】:夫妻将举事,因碍两子在旁,未知睡熟不曾。乃各唤一声以试之。两子闻而不应,知其欲为此事也。乃云雨大作,其母乐极,类呼叫死。一子忽大笑,母惭而挞之。又一子曰:“打得好,打得好,娘死了不哭,倒反笑起来。”

  可见夫妻行房之乐,不仅当避子女,而且应隔室为好,这样可保证夫妻在安静的环境中放松享受性爱之乐,也可保护幼儿的心理正常发育,今之夫妻尤当引为鉴。

  性爱失谐莫责难

  夫妻行房,往往一句泄气或埋怨话,就会伤了对方情绪,由不良情绪而又影响对方生理,弄得房事难为,夫妻感情别扭。在这点上,《笑林》中有所暗示。夫妻行房要以互相鼓励,夸奖为主。泄气和怨言,是夫妻生活中的大忌。【饭米】:贫人正与妻合,妻云:“饭米都没了,有甚高兴?”夫物顿痿。妻复云:“虽如此说,坛内收拾起来,还够明后日吃哩。”行房中,谈盐、油、柴、米类短缺,一句泄气话使得当丈夫的毫无兴趣行房了。可见说得不是时候。

 

  【老娶】:一老人欲娶,妈妈见他须发尽白,不肯嫁他。老者贿嘱媒人曰:“还他夜夜有事,如一夜落空,愿责五下。”妈许之,过门初晚,勉干一度。次夜就不能动弹。妈将老儿推倒,责过五板,老者伏地不起。妈问何故,老者陪笑曰:“求妈妈索性打上整百,往后一起好算帐。”这则笑话虽有夸张,但读者可以看出,其妻不能鼓励丈夫行事,而是责打。那老夫已被打掉信心,求打一百,以偿将来欠债。中老年性生活,当然不比青年。夫妻当多些宽慰、勉力,而不能泄气、怨怒、吵闹。只有互相谅解,才有幸福、快乐可言。

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