奔迸造句 奔迸の例文 "奔迸"是什麼意思

Oct05

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奔迸造句 奔迸の例文

巨猾奔迸,三率棱威,大憝授首。 致使袁尚奔迸,授首遼東,皆疇之由也。 殘虜畏威,望風奔迸,八載侵地,不戰克復。 兩淮之地,人民奔迸,井邑丘墟,嗚呼危哉! 人士奔迸者多歸于琨,琨善于懷撫,而短于控御。 又聲影裁聞,則少婢奔迸;裾袂向席,則老丑叢來。 桓歆寇歷陽,遣鐘助豫州刺史魏詠之討之,歆即奔迸 ”宋龔鼎臣《東原錄》:“安祿山陷洛陽,士庶奔迸 《悲杭城》詩:“一朝奔迸各西東,玉?金杯散蓬蓽。 雍州以東,人多饑乏,更相鬻賣,奔迸流移,不可勝數。奔迸造句挺難的,這是一個萬能造句的方法 今虎牙大將軍屯營十萬,已拔睢陽,劉永奔迸,家已族矣。 《文選?潘?<冊魏公九錫文>》:“海盜奔迸,黑山順軌。 《集異記?符契元》:“須臾,前導數輩,望契元即狼狽奔迸 康有為《大同書》甲部第二章:“夏潦時至,山水奔迸,交集於河。 ”清顧炎武《常熟縣耿侯橘水利書》詩:“況多鋒鏑驚,早夜常奔迸 譬如流水,尋常不覺其急,若[既/木]之以木,流即奔迸,莫能止遏。 今敕千鬼萬神,各還本鄉,當吾者死,背吾者亡,速出奔迸,隱匿深藏。 ),戰亂頻仍,雍州以東,“人多饑乏,更相鬻賣,奔迸流移,不可勝數。 益州城中民皆奔迸四出,復為賊黨分騎追殺,或囚縶之,支解族誅以恐眾。 安祿山陷洛陽,士庶奔迸,?甫獨崎危于矢石之間,潛入私廟,負木主以竄。
四字成語,出自明?劉基《悲杭城》詩:“一朝奔迸各西東,玉?金杯散蓬蓽。 《宋書?夷蠻傳?天竺迦毗黎國》:“頃遇昏虐,法像殘毀,師徒奔迸,甚以矜懷。 《宋書?張暢傳》:“胡盛之偏裨小帥,眾無一旅,始濟融水,魏國君臣奔迸,僅得免脫。 唐樊衡《為幽州長史薛楚玉破契丹露布》:“或遺奔迸脫,扼據峻嶺,聚徒嘯侶,擬欲鳴吠。 《安集兩淮申省狀》:“奔迸渡江求活者幾二十萬家,而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬家。 其情也,或肆口奔迸若秋水之出峽口,或含蓄蘊藉若柳芽之萌新皮,或纏綿回蕩若晨鐘之破晴空。 李元洛評曰:“在藝術上清超而不質實,深微而不粗放,詞華淡遠而不艷抹濃妝,含蓄蘊籍而不直露奔迸 使邊塵不起,尚可相依茍活,萬一敵騎沖突,彼必奔迸南來,或相攜從敵,因為之鄉導,巴蜀之覆轍可鑒也。 及后,更慘遭“丙申之難”,為本縣夏普所率武裝圍攻破村,董氏少壯“奔迸四出,老弱斃于兵刃者不勝計”。 此詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制,恰如“山洪陡發,瀑布奔流”,奔迸而出,因而產生了強烈的藝術感染力。奔迸造句挺難的,這是一個萬能造句的方法 今則靈州北河外,鎮戎軍、環州并北徹靈武、平夏及山外黃河以東族帳,悉為繼遷所吞,縱有一二十族,殘破奔迸,事力十無二三。 ”魯迅《集外集拾遺?詩歌之敵》:“三是以為詩歌的熱烈的感情的奔迸,足以危害社會的道德與平和的那些懷著宗教精神的人們。 ”情緒沛足,奔迸而出,猶言“愿教心似金鈿堅,天上人間總相見”,猶言“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”象這蝴蝶一樣成雙成對。 天災頻生:西晉自武帝太康二年至惠帝太熙元年(282-292)十年間,幾無歲不旱,關中大饑,以致「人多饑乏,更相鬻賣,奔迸流移,不可勝數。 誰知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中積聚了無窮的力量,無法壓抑,終于如“銀瓶乍破”,水漿奔迸,如“鐵騎突出”,刀槍轟鳴,把“凝絕”的暗流突然推向高潮。 張于湖的這首詞在急促的節拍中傳達出奔迸的激情,并通過關塞蒼茫、名王霄獵、壯士撫劍悲慨、中原遺老南望等一幕幕鮮明的場景,反映出時代的特征,具有強烈的藝術感染力。 從這首詩可以看到,清微婉約的風格,在內容上是由感情的細膩低回所決定的,在藝術表現上則是清超而不質實,深微而不粗放,詞華淡遠而不艷抹濃妝,含蓄蘊藉而不直露奔迸 如:“得間奔(逃跑,逃亡)真州”(宋?文天祥《指南錄?后序》).又如:奔沮(逃亡);奔迸(逃散);奔潰(敗逃).私奔,中國古代女子沒有通過正當禮節而私去與男子結合。 據清代學者蔣學鏞考證撰文認為:“張浚恐金人益兵來攻,即大掠城中而去并拆所過橋梁,金兵至,士民奔迸,橋毀不得渡,遂殲于敵,浚實為罪魁,后為但稱高橋之勝,反于其地立祠。 這種表達情感的方式,從熱烈情緒的盡量發揮上看,和“奔迸的表情法”相同;不過也有區別,“奔迸的表情法”是直線的表現,起在突變的時候,而“回蕩的表情法”是曲線式或多角式的表現,是有相當的時間經過,數種情感交錯糾結一起,成為網狀的性質。
在《題冒辟疆名姬董白小像》中說“高(杰)無賴爭地稱兵,奔迸流離”,小宛則表示“茍君家免乎,勿復相顧,寧吾身死耳”;順治二年,小宛在“秦溪蒙難”時說:“寧使兵得我則釋君”,并對冒氏說:“人生身當此境,奇慘異險,動靜各功,茍非金石,鮮不銷亡,異日幸生還,當與君敝履所有,消遙物外,慎勿忘此際此語。奔迸造句挺難的,這是一個萬能造句的方法
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