道教和老子的关系?道教的神明从哪来的?例玉皇大帝济公等

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一、老子乃先秦人物，道教直至东汉才成形，所以为后者、道教攀附老子为崇拜人物的答案，水落石出。老子思想为先秦的道家流派主要学说参考之一，后东汉融合了道家思想与当时的中国民间宗教，道教就此成形。

所以，被纳入宗教重点的道家思想其中的老子，也顺理被拉了进来，并且在以后，信徒神化了老子一番，才出现了一烟化三清、太上老君、板角青牛。

二、道教神明，是伴随历史而进展的，并非单由唐代人杜撰。最初由东汉张道凌当时的五斗米道融入神祇，到后世的道教各派祖师，如：（张道凌、张三丰、吕纯阳、王重阳、王喆等）也被崇祀，官方朝廷赤敕封、民间流行，（如：月老）、历史英雄（如：岳飞、关羽）、乡里贤人（妈祖、临水夫人）。

又有融入先秦的土地神（如：城隍、后土、福德正神）、创世神（如： ... 、女娲、伏羲）等。然后，近代道教又于明代被《封神演义》一作品所影响，开始流行了以《封神演义》为参考的说法（如：哪吒）。

三、人有私心，民间开设神坛宫庙轻而易举，在这偌大领域之中难免有不少奸巧之徒，招摇撞骗。凭自身谨慎思考、理信信仰而不偏离正轨，才是真理，若只盲信难免悲剧。

鬼神之说，自人类诞生、远古便有，你可以暂且用「萨满教」一词来称呼它们，而今举凡有系统的几大宗教，无一非从萨满教所进化而来，差别不过在于现今宗教，它更会包装、理念清楚而已。

黄老之术 

中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。黄老之术继承、改造了老子「道」的思想，认为「道」作为客观必然性，「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。

在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」，主张「是非有，以法断之，虚静谨听，以法为符」。认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。上述主张在汉初产生了一定的影响，由是出现了「文景之治」的盛世。东汉时，黄老之术与谶纬之说相结合，演变为自然长生之道，对道教的形成产生了不少的影响。

道教 

道教起源于西汉黄老道，正式产生于东汉。道教为中国汉族本土的宗教。由古代巫术及黄老思想等混合而成，它神话化了老子「道」的学说，奉老子为教主，认为得「道」可以成仙长生不死，故称道教。道教起源于西汉的黄老道，正式产生于东汉。东汉末年四川有张道陵的五斗米道，即天师道，张道陵自称为「天师」；有张角的太平道，曾组织过黄巾起事。黄巾起事失败后，太平道逐渐湮没无闻。而五斗米道在东汉以后仍继续发展，并以天师道著称，成为后世道教的正统和主流。

五斗米道 

道教派别之一，又称天师道。顺帝时张陵(后称张道陵)创立于蜀郡鹄鸣山，入道者每人需缴纳五斗米，故名五斗米道。陵死后，子衡、孙鲁相继为教主。益州牧刘焉，以鲁为督义司马，与别部司马张修击汉中太守苏固。鲁 ... 张修，遂自号「君师」，雄据巴汉近三十年。教内组织严密，初入道者称「鬼卒」；受道已信者称「祭酒」，「鬼卒」由「祭酒」统率。部众多者称「治头大祭酒」。信徒必须绝对服从教主。诸「祭酒」在道旁设「义舍」，内置「义米肉」，以供行人取食。

太平道 

东汉晚期道教的一派，灵帝熹平年间巨鹿人张角创立。他与弟张宝、张梁同在河北一带传道。道徒手执九节杖画符颂咒，以治病为名，组织道众。十余年间，青、徐、幽、冀、荆、阳、兖、豫八州信徒发展至数十万人。张角分信徒为三十六方(部)，大方万余人，小方六、七千人，各有统帅带领。华北各地流民和农民，纷纷参加。张角乃于甲子岁(灵帝中平元年，公元184年)发动起事。张角自号「黄天」，其徒众头裹黄巾，号「黄巾军」。黄巾起事失败后，太平道亦逐渐湮没无闻。