道教和老子的关系?道教的神明从哪来的?例玉皇大帝济公等

Apr28

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道教和老子的关系?道教的神明从哪来的?例玉皇大帝济公等

一、老子乃先秦人物,道教直至东汉才成形,所以为后者、道教攀附老子为崇拜人物的答案,水落石出。老子思想为先秦的道家流派主要学说参考之一,后东汉融合了道家思想与当时的中国民间宗教,道教就此成形。

所以,被纳入宗教重点的道家思想其中的老子,也顺理被拉了进来,并且在以后,信徒神化了老子一番,才出现了一烟化三清、太上老君、板角青牛。

二、道教神明,是伴随历史而进展的,并非单由唐代人杜撰。最初由东汉张道凌当时的五斗米道融入神祇,到后世的道教各派祖师,如:(张道凌、张三丰、吕纯阳、王重阳、王喆等)也被崇祀,官方朝廷赤敕封、民间流行,(如:月老)、历史英雄(如:岳飞、关羽)、乡里贤人(妈祖、临水夫人)。

又有融入先秦的土地神(如:城隍、后土、福德正神)、创世神(如:盘古、女娲、伏羲)等。然后,近代道教又于明代被《封神演义》一作品所影响,开始流行了以《封神演义》为参考的说法(如:哪吒)。

三、人有私心,民间开设神坛宫庙轻而易举,在这偌大领域之中难免有不少奸巧之徒,招摇撞骗。凭自身谨慎思考、理信信仰而不偏离正轨,才是真理,若只盲信难免悲剧。

鬼神之说,自人类诞生、远古便有,你可以暂且用「萨满教」一词来称呼它们,而今举凡有系统的几大宗教,无一非从萨满教所进化而来,差别不过在于现今宗教,它更会包装、理念清楚而已。

黄老之术 

中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人,故名。黄老之术始于战国盛于西汉,假托黄帝和老子的思想,实为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。黄老之术继承、改造了老子「道」的思想,认为「道」作为客观必然性,「虚同为一,恒一而止」、「人皆用之,莫见其形」。

在社会政治领域,黄老之术强调「道生法」,主张「是非有,以法断之,虚静谨听,以法为符」。认为君主应「无为而治」,「省苛事,薄赋敛,毋夺民时」,「公正无私」,「恭俭朴素」,「贵柔守雌」,通过「无为」而达到「有为」。上述主张在汉初产生了一定的影响,由是出现了「文景之治」的盛世。东汉时,黄老之术与谶纬之说相结合,演变为自然长生之道,对道教的形成产生了不少的影响。

道教 

道教起源于西汉黄老道,正式产生于东汉。道教为中国汉族本土的宗教。由古代巫术及黄老思想等混合而成,它神话化了老子「道」的学说,奉老子为教主,认为得「道」可以成仙长生不死,故称道教。道教起源于西汉的黄老道,正式产生于东汉。东汉末年四川有张道陵的五斗米道,即天师道,张道陵自称为「天师」;有张角的太平道,曾组织过黄巾起事。黄巾起事失败后,太平道逐渐湮没无闻。而五斗米道在东汉以后仍继续发展,并以天师道著称,成为后世道教的正统和主流。

五斗米道 

道教派别之一,又称天师道。顺帝时张陵(后称张道陵)创立于蜀郡鹄鸣山,入道者每人需缴纳五斗米,故名五斗米道。陵死后,子衡、孙鲁相继为教主。益州牧刘焉,以鲁为督义司马,与别部司马张修击汉中太守苏固。鲁杀张修,遂自号「君师」,雄据巴汉近三十年。教内组织严密,初入道者称「鬼卒」;受道已信者称「祭酒」,「鬼卒」由「祭酒」统率。部众多者称「治头大祭酒」。信徒必须绝对服从教主。诸「祭酒」在道旁设「义舍」,内置「义米肉」,以供行人取食。

太平道 

东汉晚期道教的一派,灵帝熹平年间巨鹿人张角创立。他与弟张宝、张梁同在河北一带传道。道徒手执九节杖画符颂咒,以治病为名,组织道众。十余年间,青、徐、幽、冀、荆、阳、兖、豫八州信徒发展至数十万人。张角分信徒为三十六方(部),大方万余人,小方六、七千人,各有统帅带领。华北各地流民和农民,纷纷参加。张角乃于甲子岁(灵帝中平元年,公元184年)发动起事。张角自号「黄天」,其徒众头裹黄巾,号「黄巾军」。黄巾起事失败后,太平道亦逐渐湮没无闻。

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