不可不知的《地藏》20消集福法

Oct21

不可不知的《地藏》20消集福法

时间:2018/10/21 03:33 | 分类:佛教

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不可不知的《地藏》20消集福法

  ◎如果是有意意,到鬼神,如是做

  次普,若未世生等,或或寐(mei),鬼神,乃及形,或悲或啼,或愁或,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生去父母、男女弟妹、夫妻眷,在於趣,未得出,希望福力救拔,告宿世骨肉,使作方便,道。普,汝以神力,遣是眷,令佛菩像前,志心自此,或人,其三遍或七遍。如是道眷,是遍,得解,乃至寐之中,永不。

  ――《地藏/如品第六》

  ◎有性的大心同修,如是修行,得人的力

  次世音菩,若未世,善男子、善女人,於大乘典,深生珍重,不思心,欲欲,遇明教令熟,旋得旋忘,年月,不能。是善男子等,有宿障,未得消除,故於大乘典性。如是之人,地藏菩名,地藏菩像,具以本心恭敬白,更以香、衣服食、一切玩具,供菩。以水一,一日一夜,安菩前,然後合掌服,回首向南,入口,至心重。服水既,慎五辛酒肉、邪淫妄,及害,一七日或三七日。是善男子、善女人,於睡中,具地藏菩身,於是人,授灌水。其人,即明。是典,一耳根,即永,更不忘失一句一偈。――《地藏/利益品第十二>

  ◎常做及家宅不安的人,有救了!

  次世音菩,若未世,有人等,衣食不足,求者乖;或多病疾;或多凶衰,家宅不安,眷分散;或事,多忤身;睡之,多有怖。如是人等,地藏名,地藏形,至心恭敬,念遍。是不如意事,消,即得安,衣食溢,乃至於睡中悉皆安。――《地藏/利益品第十二》

  ◎若要出差,途行,如是修,所土地,鬼神

  次世音菩,若未世,有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,渡河海,乃及大水,或道。是人先念地藏菩名遍,所土地,鬼神,行住坐,永保安。乃至逢於虎狼子、一切毒害,不能之。――《地藏/利益品第十二》

  ◎孕女,如是做,母子全家,得大利益

  次普,若未世中,浮提,利、婆、者、居士、一切人等,及姓族,有新者,或男或女。七日之中,早此不思典,更念菩名,可遍。是新生子,或男或女,宿有殃(yang),便得解,安易,命增。若是承福生者,增安,及命。――《地藏/如品第六》

  ◎新生胎,慎勿生,酒食肉,歌弦管,能令子母不得安。因鬼,欲食腥血。

  是浮提人初生之,不男女,或欲生,但作善事,增益宅,自令土地量喜,子母,得大安,利益眷。或已生下,慎勿害,取味供母,及聚眷,酒食肉,歌弦管,能令子母不得安。何以故?是,有鬼,及魍(wang)魉(liang)精魅(mei),欲食腥血。是我早令宅土地(qi),荷(he)子母,使令安,而得利益。如是之人,安故,便合福,答土地。翻害,聚集眷。以是之故,犯殃自受,子母俱。――《地藏/王品第八》

  ◎宅中在南方上位供奉地藏像,得十大利,真的大水

  世尊,我未及在生,於所住,於南方清之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑,乃至金,作地藏形像,香供,瞻。是人居,即得十利益。何等十?一者、土地壤(rang),二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、存益,五者、所求遂意,六者、水火,七者、耗辟除,八者、杜,九者、出入神,十者、多遇因。世尊,未世中,及在生,若能於所住方面,作如是供,得如是利益。――《地藏/地神法品第十一》

  ◎十日,都能是一遍,令此居家,病,衣食溢。

  次普,若未世生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是日等,罪集,定其重。南浮提生,止念,不是,不是罪。何恣情害、、邪淫、妄,百千罪。能於是十日,佛菩、像前,是一遍,西南北百由旬,。此居家,若若幼,在、未百千中,永趣。能於十日每一遍,世令此居家,病,衣食溢。――《地藏/如品第六》

  ◎重病之人,眼耳到眷他塑地藏菩形像,有病好,升人天

  次世音,若未、在世界中,六道生,命,得地藏菩名,一耳根者,是生,永不三道苦。何命,父母眷是命人宅、物、、衣服,塑地藏形像。或使病人未之,眼耳,知道眷宅、等,其自身塑地藏菩形像。是人若是合受重病者,承斯功德,即除愈,命增益。是人若是命,有一切罪障障,合趣者,承斯功德,命之後,即生人天,受妙。一切罪障,悉皆消。――《地藏/利益品第十二》

  ◎人,如果求生、求死都不成,如下做,得真利益

  次普,若未世,有男子、女人,久床枕,求生求死,了不可得。或夜鬼,乃及家,或游道,或多魇(yan)寐(mei),共鬼神游。日月深,(wang)瘵(cha),眠中叫苦,不者。此皆是道,未定重,或,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但佛菩像前,高此一遍。或取病人可之物,或衣服、、、宅,病人前,高唱言:我某甲等,是病人,像前等物,或供像,或造佛菩形像,或造塔寺,或燃油,或施常住。如是三白病人,遣令知。假令分散,至者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以,但高白、高,是人命之後,宿殃重罪,至於五罪,永得解;所受生,常知宿命。

  ――《地藏/如品第六》

  ◎命,道鬼神,作父母眷,引接亡人,令落道!

  是浮提行善之人,命,亦有百千道鬼神,或作父母,乃至眷,引接亡人,令落道,何本造者。世尊,如是浮提男子、女人,命,神昏昧,不辨善,乃至眼耳更。是眷,大供,尊,念佛菩名。如是善,能令亡者道,魔鬼神悉皆退散。世尊,一切生命,若得一佛名、一菩名,或大乘典一句一偈。我如是人,除五害之罪,小小,合趣者,即解。――《地藏/王品第八》

  ◎之日,慎勿害,拜祭鬼神

  於浮提生,之日,慎勿害,及造,拜祭鬼神,求魍魉。何以故?所害,乃至拜祭,毫之力利益亡人,但罪,增深重。假使世,或在生,得分,生人天中,是被眷造是因,亦令是命人殃累,晚生善。何命人,在生未曾有少善根,各本,自受趣,何忍眷更增?譬如有人地,三日,所物,百斤,忽遇人,更附少物,以是之故,困重。世尊,我浮生,但能於佛教中,乃至善事,一毛一、一沙一,如是利益,悉皆自得。――《地藏/利益存亡品第七》

  ◎命人,七七日,望眷,造福力救拔

  常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日,如如。或在司,果,定之後,受生。未之,千愁苦,何於趣等。是命人,未得受生,在七七日,念念之,望骨肉眷,造福力救拔。是日後,受。若是罪人,千百中,解日。若是五罪,大地,千劫劫,永受苦。――《地藏/利益存亡品第七》

  ◎功德回向法界,而不是自身及眷,一得

  未世中,若有善男子、善女人,於佛法中所善根,或布施供,或修塔寺,或理典,乃至一毛一、一沙一。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙。如但回向自家眷,或自身利益,如是之果,即三生受,一得。是故地藏,布施因,其事如是。――《地藏/校量布施功德品第十》

  ◎若遇苦或疾人,下心含笑布施,百千生中常得七具足

  佛告地藏菩:南浮提,有王、宰大臣、大者、大利、大婆等,若遇最下,乃至癃(long)喑(yin)、目,如是不完具者。是大王等,欲布施,若能具大慈悲,下心含笑,手遍布施,或使人施,言慰谕(yu)。是王等,所福利,如布施百河沙佛功德之利。何以故?是王等,於是最及不完具者,大慈心,是故福利有如此。百千生中,常得七具足,何衣食受用。――《地藏/校量布施功德品第十》

  ◎若修塔、典,百千生中,常王身

  次地藏,若未世,有王,至婆等,遇先佛塔,或至像,破落,乃能心修。是王等,或自,或他人,乃至百千人等布施。是王等,百千生中,常王身。如是他人同布施者,百千生中,常小王身。更能於塔前,回向心,如是王,乃及人,成佛道。以此果,量。――《地藏/校量布施功德品第十》

  ◎公交坐老人孕,及菩心老院,一百劫中常居天主

  次地藏,未世中,有王,及婆等,老病,及生女,若一念,具大慈心,布施、食、具,使令安。如是福利最不思,一百劫中常居天主,二百劫中常六欲天主,竟成佛,永不道,乃至百千生中,耳不苦。――《地藏/校量布施功德品第十》

  ◎不自由之人,如是修行,此後,千生中,常生尊

  次普,若未世,有下等人,或奴或婢,乃至不自由之人,知宿,要忏悔者,志心瞻地藏菩形像,乃至一七日中,念菩名,可遍。如是等人,此後,千生中,常生尊,更不三道苦。――《地藏/如品第六》

  ◎但依地藏本一事修行者,有梵眷、天眷

  若未世中,有善男子、善女人,供菩,及是,但依地藏本一事修行者,汝以本神力而之,勿令一切害,及不如意事,辄(zhe)於耳,何令受。非但汝是人故,亦有梵眷、天眷,是人。何故得如是?皆由瞻地藏形像,及是本故,自然竟出苦海,涅。以是之故,得大。――《地藏/地神法品第十一》

  ◎如修行善果不可思,一念亦不可思

  未世中,若有人,及神、鬼,有善男子、善女人敬、供、、瞻地藏菩形像,或妄生、功德及利益事,或露笑,或面、背非,或人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生者。如是之人,劫千佛度,之,尚在阿鼻地,受重罪。是劫已,方受鬼。又千劫,受畜生。又千劫,方得人身。受人身,下,根不具,多被其心,不久之,道。是故普,他人供,尚此,何生。――《地藏/如品第六》

  以此功德,佛土,上四重恩,下三苦。

  若有者,悉菩提心,此一身,同生

 

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