王菩是?

Oct21

王菩是?

时间:2018/10/21 02:00 | 分类:佛教

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王菩是?

  王菩,上菩,有取代文殊、普菩,被作佛陀的左右侍。王、上本兄弟,兄名星宿光,弟名光明。因供比丘僧,施救人,得人,被尊王和上。後兄弟施行善,修成菩。佛陀曾勒言,兄弟在未世成佛,眼如和藏如。

  王菩生日四月二十八日。王,梵名Bhaişajya-rāja,音逝惹。施良,救治生身、心病苦之菩。阿陀佛二十五菩之一。隋代嘉祥大疏《法》:“王者,去世以救病,因以名。”,王菩亦上菩一起出在典中。《妙法》的《妙王本事品》,亦有王菩上菩的本生,《陀尼品》中,有王菩守法者而的六十二河沙等佛所陀尼。王菩“燃身供佛”故事,出自《法・王菩本事品》:王菩的前身叫作一切生喜菩,他因修苦行,而得一切色身三昧。得到三昧,生起大喜心,就入三昧中。王菩以身供佛,使十方佛真法供如。示全心全意奉生的心,以其特的方式使其施精神。[1]

  《佛王上二菩》(宋西域三藏良耶(宋言))中,王菩上菩本是一兄弟,一名星宿光,一名光明,星宿光者在去世琉璃光照如像法期,因日藏比丘大乘菩本,演如上清平等大慧,心生喜如甘露,因此而以各雪山良供比丘,菩提心,作菩,光明者亦心生喜,效兄,僧服良已得妙法,以力故除去四大增及嗔恚二病,因此故大皆阿耨多三藐三菩提心,於未世悉成佛。迦牟尼佛知道以後,告勒菩:“位王菩久修梵行,已,在未世成佛,眼如;上菩也在王之後成佛,藏如。”。《王上菩》了王和上菩的修功德,陀尼、本生,及著名的去五十三佛名忏悔罪法。另《妙法》(姚秦鸠摩什)的《王菩本事品》和《正法》(西竺法)的《王菩品》亦了王菩身布施量,得、受持妙法的故事。法中如果以七三千大千世界,供於佛及大菩、辟支佛、阿,此人所得功德,不如受持一四句偈法多。《妙法》的《法品》中,如向王菩述了、、受持、供、演妙法的功德:“王,其有法者,知是人以佛而自,如肩所荷。其所至方,向,一心合掌,恭敬、供、尊重、,、香、璎珞、末香、香、香、缯、幢幡、衣服、肴馔,作伎,人中上供而供之,持天而以散之,天上聚以奉。所以者何?是人喜法,臾之,即得究竟阿耨多三藐三菩提故。”,

  又法卷六王菩本事品,去量河沙劫,有日月明德如,

  其佛命四二千劫。有一菩,名‘一切生喜菩’,修苦行,精行,一心求佛,一二千,得‘一切身色三昧’,乃服香,香油,燃自身供佛一千二百年。命後化生於德王之家,受日月明德如之付,於彼佛度後造八四千塔。其自身亦於七二千年,燃臂供其塔。彼‘一切生喜菩’即今之王菩。

  另法卷七妙王本事品,於去劫,有雷音宿王智佛,法。有王名妙(梵Śubha-vyūha),夫人名德(梵Vimala-datta),二子名藏、眼。其王邪盛,信外道之法。夫人二子乃共方便,使王至宿王智佛所,法,共得利益。藏、眼二人即今王、上二菩。

  另《楞》,王、上位菩是味而悟:“王、上二法王子,在中五百梵天,即座起,佛足,而白佛言:我始劫,世良,口中此娑婆世界草木金石,名凡有十八千。如是悉知,苦酢淡甘辛等味,和合俱生,是冷是,有毒毒,悉能遍知。承事如,了知味性,非空非有,非即身心,非身心,分味因,是悟。蒙佛如印我昆季王、上二菩名,今於中法王子。因味明,位登菩。佛通,如我所,味因上。”

  塑化形象

  王菩之形像,一般戴冠,左手握拳,置於腰部,右手屈臂,置放胸前,而以拇指、中指、名指持。三昧耶形阿迦陀,或花。真言‘(Om)逝惹耶(Bhaişajya-rājāya,王)莎诃(svāhā)’,或‘曩莫三曼多部囊(Namassamantabuddhānām)。叉多(Kşaņatarayamkam)。莎诃。(svāhā)’

  王和上菩

  《佛王上二菩》中,初王菩功德相貌部分:“王菩身十二由旬。生或十八丈或八尺。身紫金色三十二相八十形好如佛。上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四。一一有十四花。以天冠。其天冠有十方佛及菩。皆悉影如。眉毫相白琉璃色。身七匝如白。身毛孔流出光明。如摩尼珠八四千。其一一珠宛右旋。如七城花。一一花上有一化佛。方身丈六如迦牟尼。一一如有五百菩以侍者。是王菩其修臂如百色。手十指端雨七。若有生此菩十指端者。四百四病自然除。身皆悉不起。其足下雨金。一一珠化成台。其台中有化菩。天以侍者。化菩演四谛。苦、空、常、我。亦甚深菩行。”

  史故事

  王菩,很高明,有治不好的病,有一次,他娘的眼睛疼,吃了好多不好,兄弟人只好干著急。一天,“王菩”跟人家治病去了。弟弟在家娘:“娘,哥哥能治千病百,得治不好的病,怎就唯你老的病治不好呢?”娘:“不能怪你哥哥,法都想了,我只想你背我到後山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下,子背起母就上山了。

  背到半山腰,娘口干了,要水喝。就山遍找,一丁水都找到。後只看到一骷髅有一水,面有一小蛇游上游下,他就端到娘的面前:“娘呀,到都找到水,只看到骷髅有一水,面有一蛇在洗澡。”娘口干了,就:“管它枯瘦,快端娘喝。”她接著就咕噜咕噜喝光了。

  一喝下去,娘感眼睛比先前要亮多了,心也比先前好多了。歇了一,又背起往山上走。到了山,娘肚子了,想西吃。又山找,找到一人家,屋有其它好吃的。只有一只黑母,白天夜晚都歇在屋旁的桃上,主人又不意。一想屋有蛋,就拿了他娘,一正好九。就借主人的灶煮蛋,一打,面有蛋。自己就吃薯,看到娘的胃口好,把九蛋全部娘吃了。娘一吃下去,病全好了。眼睛比好人的眼睛要清亮,不用背,娘就走下山去了。

  回到屋,弟弟哥哥:“哥哥,你是王菩呢,娘的眼睛都治不好,我只背娘到後山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知,娘的眼睛不是我治不好,是找不到那啊。”“那你看,要用哪?”弟弟想考考哥哥。“上著,象俺娘的病,要千年骷髅水,蛇洗澡,桃歇,九蛋一。看你在哪找得到。”弟弟一,“哎呀,哥哥真是王菩呢。”

  王菩的施精神

  王者,一切生病苦、苦、逆苦、苦之良。王菩就是要施生重病的良,使生身心安康。

  生由於去造,四大假合生死之身必定痛苦常。《》:四大各,今者妄身在何,即知此身竟,和合相,同幻化,四假合,妄有六根。知道此身是假,但必借假修真,得常住真心才能病痛,是菩的教育。

  所以,王菩指示我不但要好病,也要好劫之病。故此我要施、施妙法於百千大,令其底病苦、痛苦,才是王菩真正的施精神。

  王菩以各妙妙香供佛。供完,自念不如以己身供,於是服食妙香,又把自己的身上香油,燃身,布施供於佛。

  《妙法・王菩本事品第二十三》文

  宿王菩白佛言:世尊,王菩何游於娑婆世界?世尊,是王菩有若干百千那由他行苦行,善哉,世尊,少解。天、、神、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人非人等,又他土、菩,及此,皆喜。

  佛告宿王菩,乃往去量河沙劫,有佛日月明德如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛、世尊。其佛有八十大菩摩诃,七十二河沙大,佛四二千劫,菩命亦等。彼有女人、地、鬼、畜生、阿修等,及以,地平如掌,琉璃所成,,覆上,垂幡,瓶香、周遍界,七台,一一台,其去台、一箭道。此,皆有菩、而坐其下,台上,各有百天作天伎(jì),歌於佛,以供。彼佛一切生喜菩及菩、,法。是一切生喜菩,苦行,於日月明德佛法中,精行,一心求佛,二千已,得一切色身三昧。得此三昧已,心大喜,即作念言:我得一切色身三昧,皆是得法力,我今供日月明德佛及法。即入是三昧,於空中雨曼陀、摩诃曼陀,末黑檀,空中如而下,又雨海此岸檀之香。此香六铢,值娑婆世界,以供佛。作是供已,三昧起,而自念言,我以神力供於佛,不如以身供,即服香,檀、薰、兜婆、力迦、沉水、香,又瞻卜香油,千二百已,香油身,於日月明德佛前,以天衣而自身,灌香油,以神通力、而自燃身,光明遍照八十河沙世界。其中佛同言:善哉、善哉,善男子,是真精,是名真法供如。若以、香、璎珞、香、末香、香、天缯、幡,及海此岸檀之香,如是等物供,所不能及,假使城、妻子、布施,亦所不及。善男子,是名第一之施,於施中最尊最上,以法供如故。作是已,而各默然。其身火燃、千二百,是已後,其身乃。一切生喜菩作如是法供已,命之後,生日月明德佛中,於德王家跏趺坐,忽然化生。即其父而偈言:

  大王今知,我行彼,即得一切,身三昧,

  勤行大精,所之身,供於世尊、求上慧。

  是偈已,而白父言:日月明德佛,我先供佛已,得解一切生言陀尼,是法八百千那由他、甄(zhēn)迦、婆、阿婆等偈(jì)。大王,我今供此佛。白已即坐七之台,上升空,高七多,往到佛所,面足,合十指爪,以偈佛:

  容甚奇妙,光明照十方。我曾供,今觐。

  一切生喜菩是偈已,而白佛言:世尊,世尊故在世。日月明德佛告一切生喜菩:善男子,我涅到,至,汝可安施床座,我於今夜般涅。又敕一切生喜菩:善男子,我以佛法累於汝,及菩、大弟子,阿耨多三藐三菩提法,亦以三千大千七世界、、台,及侍天,悉付於汝;我度後,所有利亦付汝,令流布,供,起若干千塔。如是日月明德佛,敕一切生喜菩已,於夜後分入於涅。一切生喜菩佛度,悲感懊,慕於佛,即以海此岸檀供佛身,而以之。火已後,收取利,作八四千瓶、以起八四千塔,高三世界,表,垂幡,。一切生喜菩自念言:我作是供,心未足,我今更供利。便菩大弟子,及天、夜叉等一切大:汝等一心念,我今供日月明德佛利。作是已,即於八四千塔前,燃百福臂七二千,而以供,令求、量阿僧人阿耨多三藐三菩提心,皆使得住一切色身三昧。菩、天、人、阿修等,其臂,悲哀、而作是言:此一切生喜菩,是我等,教化我者,而今臂,身不具足。於一切生喜菩,於大中立此誓言,我臂,必得佛金色之身,若不,令我臂如故。作是誓已,自然,由斯菩福德智慧淳厚所致。之,三千大千世界六震,天雨,一切人天得未曾有。佛告宿王菩:於汝意何?一切生喜菩,人乎,今王菩是也,其所身布施,如是量百千那由他。宿王,若有心欲得阿耨多三藐三菩提者,能燃手指乃至足一指,供佛塔,以城妻子及三千大千土、山林河池、珍物而供者,若有人,以七三千大千世界,供於佛及大菩、辟支佛、阿,是人所得功德,不如受持此法,乃至一四句偈,其福最多。

 

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