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因果 >目 >《佛說善惡因果》 >《因果》―善有善，惡有惡 >《六道輪回》 >《三世因果》錄 >《梁武帝志公禅因果》錄 >罪福―《佛說輪五道罪福》 >《分善惡》 >《辨意者子》錄 >《佛說差》 >《十善道》 >《十不善道》 >《六方禮》 >>《佛善因果》 >>佛在孤，阿人生命何千差？佛告阿：都是由於前世用心不同，例如： >>1．前世忍辱，今生相貌端正。 >>2．前生脾，今生相丑陋。 >>3．前世心又吝啬，今生。 >>4．前生敬三，今生高官要。 >>5．前世傲人，今生出身下。 >>6．前世人恭敬，今生身形高大。 >>7．前生正法，今生身材短小。 >>8．今生凶狠不，前世是羊。 >>9．今生眼睛，前世吝惜火光明。 >>10．今生眼小如麻雀，前世眼。 >>11．今生巴，前世正法。 >>12．今生耳，前世不喜正法。 >>13．今生缺，前世啃骨肉。 >>14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。 >>15．今生兔唇，前世。 >>16．今生皮黑，前世佛像安在屋檐下熏。 >>17．今生手，前世看到不肯起立致敬。 >>18．今生背，前世衣衫薄背佛像。 >>19．今生脖子短，前世看到尊走避。 >>20．今生有心痛病，前世砍刺生身。 >>21．今生常咳嗽，前世冬天人冰冷食物。 >>22．今生有女，前世。 >>23．今生多子多，前世喜救生物命。 >>24．今生，前世慈心不生。 >>25．今生短命，前世好生。 >>26．今生大富，前世好布施。 >>27．今生明，前世喜求。 >>28．今生愚笨，前世畜生。 >>29．今生急躁，前世猴子。 >30．今生有疾，前世破三。 >>31．今生手不，前世捆生手。 >>32．今生性毒，前世是蛇。 >>33．今生身相端正，前世持戒。 >>34．今生六根不完全，前世破戒。 >>35．今生不干，前世。 >>36．今生喜歌舞，前世歌伎。 >>37．今生多心，前世狗。 >>38．今生脖子瘤，前世食。 >>39．今生常口臭，前世口人。 >>40．今生舌短，前世暗中尊。 >>41．喜淫他人女，死。 >>42．喜淫九族人，死雀。 >>43．吝惜，藏匿智慧不教人，死作土木中。 >>44．喜好射箭，死後荒地方。 >>45．好打生，死豺狼。 >>46．喜穿彩色衣服，死作斑。 >>47．喜人，死作鹦鹉。 >>48．喜宣人事，死蟒蛇。 >>49．害人，死作懊。 >>50．喜流作信息，死作鸱枭。 >>51．常咒人遭殃，死作野狐。 >>52．喜人，死作鹿。 >>53．前生控制人食，今生作啄木。 >>54．用僧水，生作水中。 >>55．污染僧地，生作屏中。 >>56．僧果子，生作食泥土。 >>57．前生偷僧物，今世作牛。 >>58．向僧人借，生作白。 >>59．辱僧，生作牛身上。 >>60．吃僧菜，生作野菜。 >>61．拿用僧物，生作蛾。 >>62．抹抽入寺，生作丑嘴。 >63．夫在寺 ... 宿，生作青台。 >>64．坐佛塔，生。 >>65．穿鞋入寺，生作蟆。 >>66．，生作百舌。 >>67．污僧尼行，死窟地，百刀，截身。 >>佛告阿，到寺有心，一善心，另一心。 >>68．若到寺中，佛敬僧，，受戒忏悔，供三，不惜身命，持大法，就是最上善人。 >>69．若到寺中，只向僧要西，求借，或是找僧缺失，存心破僧，或白吃僧物，毫羞愧心，甚至寺中果菜肴，私自回家用，此等人死丸地，镬、炭、刀山、等等地，就是最下人。 >>佛又： >>70．今生劫人衣服，死寒冰地，罪生。 >>71．不喜照亮佛佛像，死 ... 地。 >>72．今生屠截生，死刀山地。 >>73．今生喜好打生，死地。 >>74．今生行邪，死柱床地。 >>75．今生多妻妾，死磨地。 >>76．今生多丈夫，死毒蛇地。 >>77．今生烤，死灰河地。 >>78．今生，死镬地。 >>79．今生禁虐待狗，死尖石地。 >>80．今生常喝醉酒，死地。 >>81．今生截生，死地。 >>82．今生偷僧果子，死丸地。 >>83．今生食狗肉，死尿地。 >>84．今生生，死犁地。 >>85．今生母虐待前母子女，死火地。 >>86．今生好挑是非，死犁地。 >>87．今生口人，死拔舌地。 >>88．今生，死地。 >>89．今生生祭邪神，死碓地。 >90．今生作地理水、葬、算命，欺多收物，死地。量啄食身肉筋骨，受苦。 >>91．今生作巫婆欺他人物，死肉山地。 >>92．今生作巫婆人可上天取魂神把人救醒，死腰地。 >>93．今生作巫婆教人生求其大神，降於生或大地，死身地， >啄其眼。 >>94．今生作生，病治不好又病家物，死炙地，全身被火。 >>95．今生破塔寺，侮辱僧尼，不孝父母，死阿鼻大地，八大地和一百三十六小地，受苦一至五劫才能出，若未遇到善知教很快又地受苦。 >>佛： >>96．人身形高大，污，脾不明理，前生是。 >>97．人走路，不怕以足食欲，前生。 >>98．人不怕寒，力很差，前世牛。 >>99．人自以是，高愧，是非不分，前世。 >>100．人好肉食行大，前世子。 >>101．人身高大眼，游野外，妻子，前世虎。 >>102．人毛眼小，喜住，前世。 >>103．人性情返不定，喜害，前世野狐。 >>104．人勇健，淫欲少，不妻子，前世狼。 >>105．人不好衣服，喜乘捕捉奸淫非法事，小眼神凶易怒，前世狗。 >>106．人好淫，色笑，前世鹦鹉。 >>107．人喜在大中，人，前世鸲。 >>108．人矮小好淫，色心迷，常女伴，前世雀。 >>109．人眼短，吐口水，睡相身，前世蛇。 >>110．人不辨是非，口毒，前世木中蠹。 >>111．人食，晚上睡眠少，前世狸。 >>112．人偷，怨，不分疏，前世鼠。 >>113．人破塔寺，藏三物自己用，死阿鼻大地，罪生畜生，像雀、、鹦鹉、青雀、、猕猴、獐鹿等，若得人身，生人 ... 。 >>114．人脾，死毒蛇、子虎狼、熊狸雉，若得人身，喜，作屠夫人或卒。人愚，不解道理，死象牛羊、水牛蚤虱、蚊子，若得人身，耳眼盲口，肢不全，背，不能接受佛法。 >>115．人傲人，死，狗，若生人，受奴婢身，乞丐，人。 >>116．人官借，取民物，死肉山地，百千鬼，割食其肉。 >>117．今生喜迫人站立不得休息，死白象，只能站著不能睡。 >>118．今生破戒而夜晚食，死鬼，百，不得食，要吃食，口出火焰。 >>119．今生喜赤身露，死作寒枭。 >>120．今生戒，暗藏食物偷吃，死地，再生人，因咽寒病短命而死。 >>121．今生佛不著地，死倒地，再生人喜欺人。 >>122．今生佛不合掌，死偏僻地方，常辛苦工作而收。 >>123．今生到法引罄不起立路，死大蟒蛇，被多小啃食。 >>124．今生拱手佛，死反地，再生人，常遇事。 >>125．今生合掌五投地，心佛，常出生尊，生活快。 >>126．今生常生又吃，前世狂人。 >>127．今生凸眼邪，前世邪眼看人女。 >>128．今生太太父母，死舌地。 >>>>佛告阿，以上苦，都是由於造十，上品地，下品鬼，中品畜生。造十都三道，若生人，各得苦： >>(1)生的人：短命和多病。 >>(2)劫偷：和保不住。 >>(3)犯邪淫：配偶不良和夫妻相诤，不己心 >>(4)犯妄：常被和被。 >>(5)犯舌（挑）：破眷和得弊眷。 >>(6)犯口：常和常引起诤。 >>(7)犯绮（意的）：正人相信和所的法。 >>(8)犯心：永不足和所求不能如意。 >>(9)犯恚（凶毒狠）：常被人找麻和常被人激怒害。 >>(10)犯邪：常生邪家庭和心常自卑奉。 >>以上十造成苦的主要原因。 >>中犯十的人，害怕的如何避免三道苦，佛： >>129．今生造塔建寺，生必作王。 >>130．今生作市持佛寺，生必作宰相大臣，州郡，衣充足。 >>131．今生以身作榜感化人，作功德，生必大富，人敬仰，往不利。 >>132．今生喜燃照明，世生在日月天中。 >>133．今生喜布施慈心收生物，生必大富。 >>134．今生喜布施食，生食充足，身力充足，慧，若布施畜生得百倍福。 >>135．布施善根人得千倍福。 >>136．供持戒比丘得倍福。 >>137．供法，流通大乘，宣如秘密法藏，使大心眼，得量福。 >>138．供菩佛，福。 >>139．供父母或布施病人，也得福。 >>140．今生僧洗浴，生面目端正，人敬仰。 >>141．今生喜通法人，生音雅美妙，令人到心生 >喜。 >>142．今生喜持戒，生身相端正。 >>143．今生造井供人水，道人遮，生作人王食足。 >>144．今生喜抄法布施人，生才，法很容易悟，佛菩常保，常人中袖。 >>145．今生喜造船助人，生七俱足，人敬仰服侍。 >>佛告阿，以前所典也有多因果例，要生修行，自然能消苦。 >>※摘自《佛善因果》（佛教大藏二十八第九百二十） >>※若有外不因，是人修念佛心。 >>若有至心修念佛者，是人得外，不因，增悲慧。《婆塞戒》 >>>《因果》―善有善，有 >>1、富―今生幸福是何原因？(果) >>去的功德―因你去世有造善。(因) >>2、富有―何有些人很富裕而其它人非常？(果) >>慈善―他富裕是因前世他心於慈善事。(因) >>3、快―今世何能有快及和的家庭生活？(果) >>敬佛陀―因你在去世，穿著整以清的心敬佛陀。(因) >>4、功德―何今生得到、富、美貌和有智慧的孩子？(果) >>供佛―因你去世供寺院的佛像。(因) >>5、旅游―你何有舒的交通工具供你奢侈的旅游？(果) >>社―是因你做了有益社的工作，如：造修路。(因) >>6、服―何你能有多美的服，而其它人破巾都有？(果) >>供僧―因你供袈裟及其它必需品僧人、士和其它有需要的人 (因)。 >>7、美食―何你能有富足的美食而其它人挨？(果) >>布施―因你在前世布施食物挨的人。(因) >>8、―何有些人今生要挨和有足的衣服穿？(果) >>自私―因他不意不幸的人分享自己的富和所有的。(因) >>9、富裕之家―一人什出生在富裕之家，使他能享富？(果) >>助―因你在前世做慈善事，他人分享自己所有的。(因) >>10、幸―何你的生活定、快、成功和幸，有女成群的幸福家庭？(果) >>寺―因你助建造校和寺供人拜。(因) >>11、俊俏―什秘使你今生得美和英俊？(果) >>花―因你以花供佛，同他人有意和恨心。(因) >>12、智慧―什你的今生比人更明和有智慧？(果) >>助佛教―因你助僧、教士和者弘佛法和推佛教道德。(因) >>13、受迎―何你能在朋友群中受迎，到受人？(果) >>心―因你在去世以心待他人，而且任何人都有害之心。(因) >>14、夫妻―何有些夫妻能著幸福的生活，而有些整天吵？(果) >>去世―因些幸福的夫妻在多次的去世一起造善。(因) >>15、快童―何有人能在父母期照下快地成？(果) >>―因他在去世年幼照和其它物的家庭。(因) >>16、孤―何有些孩子在年幼像孤般的著孤的生活？(果) >>害―因些孩子在去世取使它父母分。(因) >>17、孩子―何某些父母有多位孩子而有些人有？(果) >>不仁慈―因那些有孩子的父母在去世不喜孩子和未出世的。(因) >>18、死亡―何有些小孩子在幼年就夭折？(果) >>生取―因他在去世以害和物取。(因) >>19、―何有些人在年就？(果) >>摘羽毛―因他在去世摘那些弱小助的的羽毛，使它法行。(因) >>20、―何你的今生？(果) >>中―因你把中的和物放生使它重自由。(因) >>21、意外―何有那多人死於意外，如淹死、中毒、等等？(果) >>生―因在去世他用 ... 害物和人。(因) >>22、死―何有些人被活活死？(果) >>烤―因有些人烤和煎炒活生生的。(因) >>23、配偶―何有些人找不到配偶？(果) >>虐待―因他在去世有善待丈夫或妻子。(因) >>24、寡―什有些女人成年的寡？(果) >>疏忽―因她虐待丈夫和有好好的照他。(因) >>25、童―何有些小孩子成童，把生命如奴一般的消磨掉？(果) >>虐待―因他在去世虐待人。(因) >>26、力―何你在今生能有良好的力？(果) >>光―因你寺院及公共所提供光散 ... 。(因) >>27、盲目―何有些人在今生盲目？(果) >>―因他在去世事，他人及以的方他人的眼睛。(因) >>28、―何有些人今生？(果) >>―因他在去世用待父母。(因) >>29、背―何有些人今生像物一的背？(果) >>害―因去世他使子、和水牛度操而令它受到害。(因) >>30、境―何你今生能生活在清而不受污染的境？(果) >>―因在去世保境不使境受污染。(因) >>31、甜美的音―何有人在今世能有甜美的音？(果) >>―因在去世他避免使用，的言及用柔的音。(因) >>32、臭味―何有些人有口臭？(果) >>不―因在去世他，放於搬弄是非和聊。 (因) >>33、缺―何有些人今生肢（手）缺？(果) >>恐―因他以手恐父母、和教士。(因) >>34、跛―何有些人今生跛？(果) >>踢打―因他用造，如恐和踢父母及。(因) >>35、畜生―何有些人世畜生？(果) >>行―因他做人的行像畜生。(因) >>36、疾病―何有些人今生常生病？(果) >>年的父母―因他有照生病及年的父母。(因) >>37、健康―何有些人能有健康的身？(果) >>敬父母―因去世他照生病及年的父母。(因) >>38、―何有些人犯法被送？(果) >>假供―因去世他提供假供冤枉他人，使他陷入困境。(因) >>39、死―何在食物充足的世界有人被死？(果) >>不奉父母―因在去世他富有可是不意奉及照年的父母。(因) >>>《六道回》 >>三毒心不息，六道回法停止 >>1、物，等活地，命百千，常受刀杖打，死而生。不停受相同苦。 >>2、妄欺父母朋友，黑地，黑身如人木的苦。 >>3、放火山林而害生，炎地，遍地火焰，苦叫不，眼看不的苦。 >>4、正法令人生，炎地，不停的受大火逼的苦。 >>5、害各物，合地，受刑拷打，死而生，不停受相同苦。 >>6、挑，叫地，猛火不停而常痛苦大叫。 >>7、偷三和人物，大叫地，猛火更大，痛苦叫更大。 >>8、父母及有德人，定地，烈火凶猛，痛骨髓，期受苦停。 >>9、冤互相斗，死爪地，利爪刀杖，不停砍刺身。 >>10、暴女，死後刺地，刺十六指，削肉而穿骨，被焰牙大女，吃到。 >>11、害人，林地，被狗鹫，追食。 >>12、物，地常吞丸和． >>13、故害生，地，期被利爪搏。 >>14、水生物，常地，被火煮。 >>15、自他，掩排斥他人善行，磨地。 >>16、若有人邪法，破梁，路上放利刃而逼人行走，或是以指甲蚤虱，二山地，相死生，不停受苦。 >>17、出家而不守戒，煨地，肢皆消。 >>18、假威以邪法生，地，蛆咂食。 >>19、看五谷有不出而研磨生，碓地，常被舂。 >>20、不喜布施又人食，大鬼，吃生。 >>21、吝啬又阻人布施，口鬼，腹大常渴。 >>22、吝惜物，不得用也不布施，匮乏鬼。 >>23、人施惠，自己少量布施就後悔，下劣鬼，吃痰生。 >>24、喜人失，加再宣，焰口鬼。 >>25、喜斗，慈悲心，疲鬼，吃蠕生。 >>26、恐取，即使也少量布施，丑鬼中，者害怕。 >>27、好物客酒作，鬼。 >>28、取人供的香花，死香鬼。 >>29、人有事求忙，不高又收人，死作猛鬼。 >>30、作媒人後又使婚，死作步多鬼。 >>31、若人好酒，量又酗，或人也酗酒，死作叉鬼。 >>32、背父母期望，死生叉。 >>33、勇猛凶暴和悭，常生鬼。 >>人、天、三道，唯自能救拔，六道回如境如演，受地苦，或生於天中，福享可能入畜生，後得生人，困苦。 >>34、人多生多病短命，被鬼附身和受牢之。 >>35、若人勤求而有布施心，死做守鬼。 >>36、若人偷物，也能布施，死後鬼，得散失。 >>37、若人能布施，富，不被人侵。 >>38、若人布施，得上妙食，所欲皆如意。 >>39、若人以美食，心供，色力命安。 >>40、若人布施衣服，得相端。 >>41、若人造寺和布施，得住家，五欲具足。 >>42、若人建捐，感得最好交通工具。 >>43、若人在野，布施池井泉流，生干渴。 >>44、若人布施教和世俗善，感博大智。 >>45、若人布施和畏，得安恐怖。 >>46、布施明，得眼常清。 >>47、布施音，得音美妙。 >>48、布施具，得安快。 >>49、布施僮，得服侍。 >>50、布施乳牛，得健康。 >>51、布施良田，得充。 >>52、布施，若心存想得到人，或求世富，或世生天享，福微少。 >>53、若喜助人，不惜自己身命，常悲愍心，果不得。 >>54、若能布施乞求者，今生喜，感得事事如意。 >>55、布施不爽快，得果也不利。 >>56、若人淫欲，出生人，定受女身。 >>57、若人女身，淫欲持戒，若信心固，身作男子。 >>58、若人修清行，，具福德威神，天人常恭敬。 >>59、若人不酒，安住於正念，常真，安。 >>60、若人和合，感眷多，苦。 >>61、常受教，得善巧智。 >>62、若人形貌端正而傲慢，弄人，得身矮小背。 >>63、若人度量小，喜人又假不知道，。 >>64、若人曾布施，但常谄媚欺人，脾和斗，得作修王。 >>65、喜修十善，不害人，天常持，得生四天王天。 >>66、恭敬供父母三，忍辱柔和常布施，得生忉利天。 >>67、自己不和人生，人和相，修十善，得生焰摩天。 >>68、喜正法，修解慧，喜他功德，得生兜率天。 >>69、常喜作十善而且精勇猛，得生化天。 >>70、具沙清行，增解因，得生他化天。 >>>《三世因果》 >>，阿陀尊者，在山上，一千二百五十人俱。阿合掌， >佛三匝，胡跪。本迦牟尼佛：南浮提，一切生，末法 >至。多生不善。不敬三，不重父母。有三，五。下 >，六根不足。日生害命，富，亦不平等。以何果？望世尊 >慈悲，弟子一一解！ >>佛告阿，大弟子言：汝今谛。善哉！善哉！吾汝等分明 >之。是故世，一切男女，富，受苦，享福不，皆是前生因 >果之。以何所作故？ >>先孝敬父母， >>次要敬信三， >>三要戒放生， >>四要吃布施，能後世福田。 >>>>佛因果偈 >>富皆由命 前世各修因 >>有人受持者 世世福深 >>善男信女言因 念三世因果 >>三世因果非小可 佛言真莫非 >>>>一、今生做官何因 前世金佛身 >>前世修今世受 紫袍金佛前求 >>金佛自己 衣如自己 >>莫做官皆容易 前世不修何 >>二、坐何因 前世修路人 >>三、穿穿何因 前世施衣僧人 >>四、有食有穿何因 前世茶施人 >>五、食穿何因 前世未半分文 >>六、高大何因 前世施米上庵 >>七、福具足何因 前世造庵建亭 >>八、相貌端何因 前世花供佛前 >>九、明智慧何因 前世吃念佛人 >>十、妻妾美何因 前世佛多 >>十一、夫妻守何因 前世幢幡供佛前 >>十二、父母全何因 前世敬重孤人 >>十三、父母何因 前世都是 ... >>十四、多子多何因 前世放人 >>十五、子不成何因 前世皆因溺女身 >>十六、今生子何因 前世采折百花人 >>十七、今生命何因 前世物多放生 >>十八、今生短命何因 前世宰生身 >>十九、今生妻何因 前世偷奸 ... >>二十、今生奴婢何因 前世忘恩人 >>廿一、今生守寡何因 前世丈夫身 >>廿二、今生眼明何因 前世施油佛 >>廿三、今生瞎眼何因 前世指路不分明 >>廿四、今生缺口何因 前世吹佛前 >>廿五、今生何因 前世口 >>廿六、今生背何因 前世笑了拜佛人 >>廿七、今生曲手何因 前世都是造人 >>廿八、今生曲何因 前世路打劫人 >>廿九、今生牛何因 前世欠不人 >>三十、今生狗何因 前世皆因害人 >>三一、今生多病何因 前世酒肉供佛人 >>三二、今生病何因 前世施救病人 >>三三、今生坐牢何因 前世作不人 >>三四、今生死何因 前世常鼠蛇洞 >>三五、毒死者何因 前世河毒人 >>三六、伶仃孤苦何因 前世心侵算人 >>三七、今生矮小何因 前世地下看文 >>三八、今生吐血何因 前世食肉去念 >>三九、今生耳何因 前世不悉 >>四十、今生癫何因 前世肉佛台熏 >>四一、今生臭何因 前世和香不真 >>四二、今生吊死何因 前世索去山林 >>四三、鳏寡孤何因 前世居心嫉妒人 >>四四、雷打火何因 大秤小斗不公平 >>四五、虎咬蛇何因 前世冤家人 >>>>般自作自受 地受苦怨何人 >>莫道因果人 在近在身 >>不信吃多修 但看眼前受福人 >>前世修今世受 今生修後世人 >>若人因果 後世落人身 >>有人受持因果 佛菩作明 >>有人因果 世代家道 >>有人因果 凶不身 >>有人因果 生生世世得明 >>有人高唱因果 生多人恭敬 >>有人印送因果 世便得帝王身 >>若前世因果 武帝前生是何人 >>若後世因果 郗氏落蟒蛇身 >>若是因果感 目救母是何因 >>若人深信因果 同生西方 >>三世因果不 天不善人心 >>三中福好修 一文喜文收 >>以君寄在牢 世世生生福不休 >>若前生事 今生受者是 >>若後世事 今生做者是 >>《梁武帝志公禅因果》 >>面上是供，口出妙香， >>心上，是真常。 >>>>1、人豪，王者，事三中。 >>2、人大富，布施中。 >>3、人，持戒中。 >>4、人端正，忍辱中。 >>5、人勤修，有懈怠，精中。 >>6、人才明，智慧中。 >>7、人音清，歌三中。 >>8、人，有疾病，慈心中。 >>9、人大殊好，恭敬人故。 >>10、人短小，慢人故。 >>11、人丑陋，喜恚故。 >>12、生所知，不故。 >>13、人颛愚，不教人故。 >>14、人，人故。 >>15、人下使，不故。 >>16、人丑黑，遮佛光明故。 >>17、生在裸，衣搪故。 >>18、生蹄，著屐履佛前行故。 >>19、生穿胸，作福布施，悔惜心故。 >>20、生鹿中，怖人故。 >>21、生中，喜故。 >>22、身生，鞭生故。 >>23、人喜，人喜故。 >>24、生遭官，系生故。 >>25、法，於中舌，人受，後耽耳狗中。 >>26、法，心不餐采，後生耳中 >>27、悭食，鬼中，出生人。 >>28、食人，後蜣之中。 >>29、劫人物，後羊中，人生皮，食其肉。 >>30、喜偷人，後生牛人下使。 >>31、喜妄，人者，死入地烊灌口，拔出其舌，以牛耕之罪得生，生鸲中人其，不怖，皆言怪，咒令其死。 >>32、喜酒醉，後沸屎，泥犁之中，罪得出，生猩猩中，猩猩罪，後得人，所知，人不。 >>33、人力者，後生象中。 >>34、夫富，人上者，鞭其下，下之人告地，如是之人，死入地，千，受苦，地出生，生水牛中，穿鼻口，挽船，大杖打，往宿。 >>35、人不，中。 >>36、悭不恕己者，狗中。 >>37、狼戾自用，羊中。 >>38、人躁，不能忍事，猕猴中。 >>39、身腥臭，中。 >>40、人含毒不息，蛇中。 >>41、人慈心，虎狼中。 >>>>如所，甚可怖畏，一切大依佛，改往修，勿生。 >>：不信之罪，罪之上。 >>古人：欲得不招，莫如正法。 >>>>◎武帝又，功德，福田如何？ >>志公答，念功德，不可思，如何所有，上中下三等。何以故，若人延僧到俗家，者下品。 若人山野地，作供寮祈福者，中品。若往山中作福，者，上等。 >>◎拜塔佛，功德量，先戒，沐浴更衣，佛一拜，罪河沙。 >>◎命放生者世保病延生，未菩提。 >>◎施袈裟者，七世不人身。 >>◎（布施）戒衣者，生生世世暖。 >>◎ 鼓法器者，出世人，音亮，得好名之也。 >>◎鞋者，再生不用入房，有人事奉。 >>◎ 草鞋者，出路有人扶助。 >>罪福―《佛五道罪福》 >>迦如一日由迦毗氏精，率千二百五十大弟子，向 >孤中去。 >>交界，有一大名尼拘，身高大比，全枝所果 >子，甘芳口，味甘於蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。 >如坐彼下，比丘自在游步，取果食。 >>如便者阿道：「吾天地物，各有宿。」 >>阿急至如前，跪作，言：「天地物，有何宿？求我佛宏 >慈，示。」 >>如即言：「善哉善哉！汝等，待吾宣。吾今且就人， >因。夫善人作福，譬如此，本一核，生根芽，徐徐，花 >，收限。」 >>1、人若豪，身望，人仰首者，夙世敬佛，虔奉三中。 >>2、人如巨富，限，富侯王者，夙世慷慨布施，善不倦中。 >>3、人如，身康，毫病苦者，夙生修大戒，持戒中。 >>4、人如品貌超越，性情和，令人生敬者，夙生度量宏，忍辱不校中。 >>5、人如修福慧，不不怯，始不懈者，夙生求大道，勇猛精中。 >>6、人如度安，沈寡言善於察，不者，夙生修禅定，心不妄中。 >>7、人如明特，善解深法，妙，悟愚蒙，人其言，莫不向化者，夙生修般若德，燃智慧炬中。 >>8、人如音清澈，宣，不者，夙生歌三，善中。 >>9、人如芳，不取人，身有疾厄者，夙生德累功，慈心物，百方救中。 >>阿恭敬作，更向如：『何慈？』 >>如答言：『慈之，有四： >>一、慈生，如母子。 >>二、悲苦苦，欲令解。 >>三、仁恕一切，心常喜。 >>四、令生，一切不犯。』 >>如又言：『阿谛！』 >>1、人因何大？以夙生恭敬人故。 >>2、人因何短小？以夙生慢人故。 >>3、人因何丑陋？以夙生恚人故。 >>4、人因何所智慧？以夙生不故。 >>5、人因何蠢愚？以夙世不教人故。 >>6、人因何？以夙生人故。 >>7、人因何盲？以夙世不喜受法故。 >>8、人因何身奴？以夙世不故。 >>9、人因何卑？以夙世不敬佛法僧三故。 >>10、人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。 >>11、人因何裸形族中？以夙世 ... 法服，喜亵渎塔寺精故。 >>12、人因何生蹄中？以夙世喜著屐佛前行故。 >>13、人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。 >>14、人因何生鹿獐兔中？以夙世喜怖人故。 >>15、人因何生蛇蛤等淫物中？以夙世人故 >>16、人因何生，瘥？以夙世喜打生不以理故。 >>17、人因何令人一喜？以夙世人喜故。 >>18、人因何令人一不喜？以夙世人不喜故。 >>19、人因何系牢，械加身？以夙世曾系生，一生自由故。 >>20、人因何缺唇？以夙世，缺口故。 >>>>如重告阿言： >>1、人若好言善，心不，掉彼舌，惑人心，阻他人受法者，後狂吠犬中。 >>2、人若法，心不受，不知依法起修者，後耳之中。 >>3、人若悭食，不共人食者，後鬼道中。即使一旦出生，人，衣不形，食不供口。 >>4、人若好食自用，食施人者，後生豚，蜣螂之中。 >>5、人若喜取他人所有物者，後羊中，生其皮，其夙罪。 >>6、人若心喜生者，後一切短命，乍生即死。 >>7、人若甘心，於偷劫取人物者，後奴婢牛之中，其夙 >。 >>8、人若作奸淫事，污他人女者，死入地，床柱，灼身， >痛；地出，常生下，多中。 >>9、人若喜作妄，人事，死入地，烊灌口，拔舌牛犁，受 >痛；出鸱枭鸲鹆中，人其，莫不，咒令速。 >>10、人若喜酒，醉犯三十六失者，死沸屎泥犁之，出生人面 >中；後若人，心甚愚，生所知。 >>11、人若夫不相和，相斗诤，或至，後鸠中． >>12、人若取人力，自求省便者，後象中，力重，以力。 >>13、人若身大武官，端侵害人民，人本罪，名系，鞭打杖 >，逼送，稍不遂意，枷械系，毫不心，令人告地者， >後地中，身受苦痛，千，罪乃出。更水牛中，穿其 >鼻，船挽，大杖打，其前罪。 >>>>如又告阿： >>1、凡人不，不知羞丑者，中。 >>2、人悭，不能廉者，狗中。 >>3、人毒，心地者，毒蛇中。 >>4、人究美食，害生，毫慈心者，豺狼狸中。 >>5、人短命，或者胞胎，或出世未而早命，在三，千劫。 >>>如悲哀之，言：『此受短命生，生生世世，年累劫，有出期。都夙生喜射，焚山，探巢破卵，施捕，一切生，取其皮肉，以自供奉或利。造此孽，故受此。』 >>如又告阿：『凡作功德，皆身，不得倩代。如倩人食，得自？若自作，行功德：虔戒，香花供，合掌作，咒，燃明，心布施等等均能得福。天，到佑，魔退 >避。懈怠之人，偷安且，作辍靡常。修持善行，精心，一朝患病，苦身，方欲修善，以求得福。天未降。魔前，相害，作怪。被黑去，受苦永劫．以故真心修道之善男子善女人，常精，不稍退。知罪福身，如影形。播福因者，亦如尼拘，本一核，收良果，其限。施一得，功不。』 如，口一偈：『者喜布施，天神暗。施一得倍，安命。今日大布施，後福不可量。能成佛道，度於十方。因合，五戒十善去，等一切差，境界假非真。往五道如，急自救快。戒奉持作筏，天地尚何身！』如告阿：『世人知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照量劫，乃至今身，罪福，掌中琉璃珠，外明澈，不用疑揣。』 阿整衣前，白佛：『此何名之？』如答言：『此名 >五道罪福。若有善男子善女人宣，功德量。得侍劫千佛，奉侍供，不三八之，得戒定慧。』如此已，五百比丘漏解，七百比丘尼得陀洹道，八百得菩道。是下清信士二千人，清信女六千人，悉履道。比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，皆得阿那含道。天，此大法，口同唱言：「善哉！」即起作，佛三匝，喜而去。 >>《分善》 >>世尊在孤，向比丘法。首迦者家中狗，何是他父世投胎的？佛告者：你父我很重，吝啬心，嫉妒不布施，不信三而畜生。者再世尊因果善。 >佛： >>造十得孤： >>一、常行劫。 >>二、人劫。 >>三、劫。 >>四、喜劫。 >>五、父母。 >>六、。 >>七、阻人布施。 >>八、嫉妒人名利。 >>九、吝。 >>十、，其常。 >>十善因得大福： >>一、不劫。 >>二、人不劫。 >>三、劫不喜。 >>四、孝父母。 >>五、信崇。 >>六、人名利。 >>七、行布施。 >>八、不嫉妒人名利。 >>九、不吝，助孤。 >>十、供三。 >>造十得愚： >>一、不信三。 >>二、不信婆。 >>三、不信。 >>四、藏法不教人。 >>五、找缺。 >>六、正法。 >>七、善法。 >>八、智人。 >>九、非法。 >>十、正，邪。 >>十善因得大智慧： >>一、近三，深信求法。 >>二、信婆。 >>三、近，求解深。 >>四、尊重三。 >>五、愚人。 >>六、不法。 >>七、近深智人。 >>八、法利生，令不。 >>九、非法。 >>十、正，邪。 >>>修十善得生欲界天 >>修十定善得生 ... 天 >>修四空定得生 ... 天 >>>造十不善果： >>一、生者短命多病。 >>二、偷得霜雹、蝗、水、旱和荒。 >>三、邪淫得多绯，配偶不良。 >>四、妄得臭名，令人。 >>五、舌得眷不和，疾病身。 >>六、口得作物，果硬。 >>七、绮得林木多刺，苑荒。 >>八、得空。 >>九、恚得作物，果辛辣，人貌丑。 >>十、愚得作物，果小而丑。 >>修十善果： >>一、不生得健康。 >>二、不偷荒、暴、冰雹、蝗等。 >>三、不邪淫美流，绯。 >>四、不妄得口常香。 >>五、不舌得眷和，霜雹。 >>六、不口得作物，果甘美。 >>七、不绮得林茂盛刺。 >>八、不得果充。 >>九、不得身相。 >>十、不邪得果香美。 >>造十，各有十。 >>生： >>一、冤家增多。 >>二、者不喜。 >>三、生害怕。 >>四、受苦。 >>五、常想生。 >>六、苦。 >>七、死悔恨。 >>八、短命。 >>九、愚笨。 >>十、死地。 >>偷： >>一、宿冤。 >>二、多疑。 >>三、常友。 >>四、善友。 >>五、破佛戒。 >>六、牢。 >>七、迷於享。 >>八、常。 >>九、不自在。 >>十、死入地。 >>邪淫： >>一、淫心旺盛。 >>二、配偶不良。 >>三、法增。 >>四、善法消。 >>五、迷於淫欲。 >>六、物散失。 >>七、心多疑。 >>八、善友。 >>九、族不信。 >>十、死三道。 >>妄： >>一、常口臭。 >>二、正真。 >>三、谄媚日增。 >>四、是非人相近。 >>五、忠言不信。 >>六、智慧很少。 >>七、言。 >>八、不。 >>九、是非。 >>十、死道。 >>酒三十六： >>一、散。 >>二、多病。 >>三、常斗。 >>四、增害。 >>五、增恚。 >>六、多不心。 >>七、智慧。 >>八、福德不增。 >>九、福德。 >>十、秘密露。 >>十一、事不成。 >>十二、多增苦。 >>十三、六根不。 >>十四、辱父母。 >>十五、不敬三。 >>十六、不信婆。 >>十七、不敬佛。 >>十八、不敬僧法。 >>十九、近友。 >>二十、善友。 >>廿一、食。 >>廿二、衣衫不整。 >>廿三、淫欲旺盛。 >>廿四、人。 >>廿五、多增笑。 >>廿六、父母不喜。 >>廿七、眷嫌。 >>廿八、受持非法。 >>廿九、正法。 >>三十、不敬善。 >>卅一、常犯。 >>卅二、寂。 >>卅三、狂增。 >>卅四、身心散。 >>卅五、作享。 >>卅六、死大地受苦。 >>恭敬拜佛塔果： >>一、言柔。 >>二、智慧超群。 >>三、人天喜。 >>四、福德大。 >>五、善同居。 >>六、尊自在。 >>七、遇佛。 >>八、近菩。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>清佛塔果： >>一、身相。 >>二、身端直。 >>三、音微妙。 >>四、。 >>五、路刺。 >>六、族最上。 >>七、高自在。 >>八、命生天。 >>九、身。 >>十、速寂。 >>供遮佛塔果： >>一、。 >>二、心不散。 >>三、作地方首。 >>四、事大。 >>五、福德量。 >>六、作王。 >>七、身相。 >>八、三道。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>以 供佛塔果： >>一、端比。 >>二、音美妙。 >>三、如妙音。 >>四、言柔。 >>五、皆喜。 >>六、得阿多。 >>七、尊自在。 >>八、美名流。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>以幢供佛塔果： >>一、身。 >>二、人人尊重。 >>三、信根固。 >>四、孝父母。 >>五、友眷大。 >>六、美名。 >>七、色相端。 >>八、者喜。 >>九、生族自在生天。 >>十、速寂。 >>以花供佛塔果： >>一、容貌如花。 >>二、端美比。 >>三、鼻根不。 >>四、身臭。 >>五、妙香清。 >>六、往生十方土佛。 >>七、戒香芬芳。 >>八、人人敬重得大法。 >>九、生天自在。 >>十、速寂。 >>以供佛利塔果： >>一、肉眼清。 >>二、天眼。 >>三、。 >>四、得善法。 >>五、明智慧。 >>六、愚。 >>七、不三道。 >>八、尊自在。 >>九、往生天。 >>十、速寂。 >>以香供佛塔果： >>一、鼻根清。 >>二、身臭。 >>三、身妙香。 >>四、形相端。 >>五、人人恭敬。 >>六、喜正法。 >>七、尊自在。 >>八、名播。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>以妙音供佛塔果： >>一、身相端。 >>二、者喜。 >>三、音微妙。 >>四、言和。 >>五、身安康。 >>六、恚。 >>七、喜正法。 >>八、尊自在。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>喜佛利塔果： >>一、族尊高。 >>二、形相端。 >>三、身。 >>四、喜。 >>五、富量。 >>六、眷大。 >>七、散。 >>八、尊自在。 >>九、生佛土。 >>十、名播。 >>十一、美德。 >>十二、四事供物足。 >>十三、天人供。 >>十四、作王。 >>十五、。 >>十六、健康。 >>十七、命生天。 >>十八、速寂。 >>以鞋供僧佛果： >>一、威模范。 >>二、交通工具缺。 >>三、走路勇健。 >>四、身疲。 >>五、完好。 >>六、棘沙。 >>七、得神足通。 >>八、多。 >>九、生天自在。 >>十、速寂。 >>以供僧佛果： >>一、身光。 >>二、器物具足。 >>三、渴。 >>四、珍足。 >>五、道。 >>六、人天喜。 >>七、福相。 >>八、尊自在。 >>九、生天。 >>十、速寂。 >>以美供僧佛果： >>一、身。 >>二、容貌清。 >>三、平正。 >>四、容貌。 >>五、身光。 >>六、福德。 >>七、渴。 >>八、三道。 >>九、生天自在。 >>十、速寂。 >>出家功德： >>一、配偶。 >>二、不淫欲。 >>三、寂。 >>四、佛喜。 >>五、邪魔。 >>六、近佛法。 >>七、三道。 >>八、天敬。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>食供僧佛果： >>一、。 >>二、身。 >>三、有力。 >>四、不忘。 >>五、智慧才。 >>六、人喜。 >>七、珍足。 >>八、人天自在。 >>九、命生天。 >>十、速寂。 >>以修僧房佛寺供僧佛果： >>一、永怖、身心安。 >>二、具。 >>三、衣服、香清。 >>四、人天上五欲自在。 >>五、富足。 >>六、作王自在。 >>七、生天自在。 >>八、若於果，甚至上菩提，其所，皆得成就。 >>《辨意者子》 >>者子意白佛言。 >>人何因得生天上。 >>何因生人中。 >>何因生地中。 >>何因常生鬼中。 >>何因生畜生中。 >>何因常生尊人所敬。 >>何因生奴婢中人所使。 >>何因生庶民中。口香身心常安。人所不被。 >>何因得生人。常被人所憎。形丑身意不安常恐怖。 >>何因所生之常佛。 >>法奉持初不差。遭遇知逮得好心。 >>若作沙常得所。所如是。 >>唯世尊。分解。令此得正教。使一切得彼安。 >>>>佛告者子意。谛谛。善思念之。 >>吾汝解妙要。有五事行得生天上。何五： >>一者慈心，不群生悉物命令得安。 >>二者良，不他物布施乏。 >>三者，不犯外色男女戒奉精。 >>四者信，不欺於人口四得欺。 >>五者不酒，不口行，此五事乃得生天。 >>>>佛告意，有五事得生人中。何五： >>一者布施，恩。 >>二者持戒，不犯十。 >>三者忍辱，不意。 >>四者精，化懈怠。 >>五者一心，奉孝忠。 >>是五事，得生人中大富端正威德，得人主一切敬侍。 >>佛告意，有五事行，死入地劫乃出。何五： >>一者不信有佛法，而行道。 >>二者破佛寺尊。 >>三者四相，不信殃罪敬意。 >>四者反逆有上下，君臣父子不相。 >>五者有欲道者已得道，便不教而自高慢。 >>是五事死入地，地有出期。 >>>>次者子，有五事行鬼中。何五： >>一者悭不欲布施。 >>二者不孝二。 >>三者愚冥有慈心。 >>四者聚物不肯衣食。 >>五者不父母兄弟妻子奴婢。 >>是五事鬼中。 >>>>次者子，又有五事，作畜生行畜生中。何五： >>一者犯戒私偷。 >>二者抵而不。 >>三者生以身之。 >>四者不喜受法。 >>五者常以因戒施以俗。 >>是五事生畜生中。 >>>>次者子，又有五事，得尊人所敬。何五： >>一者布施周惠普。 >>二者敬佛法三及老。 >>三者忍辱有恚。 >>四者柔和下。 >>五者博戒。 >>是五事得尊人所敬。 >>次者子，又有五事，常生卑人奴婢。何五： >>一者慢不敬二。 >>二者恭恪心。 >>三者放逸不三尊。 >>四者以生。 >>五者逃避不。 >>是五事，常生卑奴婢之中。 >>>>次者子，又有五事，得生人中口香身心常安，人所不被。何五： >>一者至不欺於人。 >>二者有彼此。 >>三者口不道。 >>四者教人就善。 >>五者不求人之短。 >>是五事，生於人中口香身意常安，人所不被。 >>>>次者子，又有五事，若在人中常被，人所憎形丑，心意不安常恐怖。何五： >>一者常至欺於人。 >>二者大有法而之。 >>三者同而之。 >>四者不他事而作。 >>五者舌斗彼此。 >>是五事，若在人中常被，人所憎形丑，心意不常恐怖。 >>>>次者子，又有五事，所生之常佛法初不差，佛法便得好心，若作沙即得所。何五： >>一者身奉三人令事。 >>二者作佛形像使。 >>三者常奉教不犯所受。 >>四者普慈一切身正等如赤子。 >>五者所受法夜。 >>是五事，所生之常佛法初不差，佛法便得好心，若作沙即得所。 >>於是者子意，佛五十事要法之，欣然喜逮得法忍，五百者子皆得法眼，又者各得其志。 >佛已，天鬼神四弟子，喜，佛做。 >>《佛差》 >>若有生，恭敬拜，佛塔，得十功德：何等十？ >>一者：得妙色好。 >>二者：有所吐言，人皆信伏。 >>三者：堂堂畏。 >>四者：天人世。 >>五者：具足威。 >>六者：威生，皆附。 >>七者：常得近，佛菩。 >>八者：具大福。 >>九者：命生天。 >>十者：速涅。 >>是名拜佛塔，得十功德。 >>>>若有生，奉施香，得十功德：何等十？ >>一者：世妙如。 >>二者：身臭。 >>三者：福香戒香，遍方所。 >>四者：所生，鼻根不。 >>五者：超世，仰。 >>六者：身常清香。 >>七者：正法，受持。 >>八者：具大福。 >>九者：命生天。 >>十者：速涅。 >>是名奉施香，得十功德。 >>>>若有生，奉施明，得十功德：何等十？ >>一者：照世如。 >>二者：所生，肉眼不。 >>三者：人中得於天眼。 >>四者：於善之法，智慧明了。 >>五者：除大。 >>六者：得智慧明。 >>七者：流世，常不入於黑之。 >>八者：具大福。 >>九者：命生天。 >>十者：速涅。 >>是名奉施明，得十功德。 >>>>若有生，恭敬合掌，得十功德：何等十？ >>一者：得福。 >>二者：生於上族。 >>三者：得色妙。 >>四者：得妙。 >>五者：得妙。 >>六者：得妙。 >>七者：得妙信。 >>八者：得妙戒。 >>九者：得妙多。 >>十者：得妙智。 >>是名恭敬合掌，得十功德。 >>有，能令生，得定： >>若人於佛法僧，及持戒人所，以增上心，殷重布施，以此善， >回向，即得往生。是名定。 >>有，能令生，得中者，若作，於佛法僧，清持 >戒，梵行人，及大所，起於殷重，增上布施，以是善根，定 >，求生中，得值佛，及正法，受於上妙，清果。 >>有十，能令生，得命：何等十？ >>一者：自不生。 >>二者：他不。 >>三者：不。 >>四者：他不，心生喜。 >>五者：彼者，方便救免。 >>六者：死怖者，安慰其心。 >>七者：恐怖者，施畏。 >>八者：患苦，起慈愍心。 >>九者：急，起大悲心。 >>十者：以食，惠施生。 >>以是十，得命。 >>>>有十，能令生，得少病：何等十？ >>一者：不喜打拍一切生。 >>二者：他人不令鞭杖。 >>三者：不鞭打法。 >>四者：不打者，心生喜。 >>五者：供自己父母，及病人。 >>六者：有病患者，瞻供。 >>七者：怨病愈，心生喜。 >>八者：病苦者，施良，亦他施。 >>九者：於病苦生，起慈愍心。 >>十者：於食，能自量。 >>以是十，得少病。 >>>>有十，能令生，得端正：何等十？ >>一者：不。 >>二者：施衣。 >>三者：敬父母尊。 >>四者：尊重道德。 >>五者：常佛塔精。 >>六者：清泥堂宇。 >>七者：平治僧伽地。 >>八者：佛塔。 >>九者：丑陋者，不生，起恭敬心。 >>十者：端正者悟宿因，知福德感。 >>以是十，得端正。 >>有十，能令生，得大威：何等十？ >>一者：於生，心嫉妒。 >>二者：他得利，心生喜。 >>三者：他失利，起愍心。 >>四者：他得好名，心生忻。 >>五者：失名，助。 >>六者：菩提心，造佛形像，奉施。 >>七者：於己父母，及所，恭敬奉迎。 >>八者：人，少威德。 >>九者：人修行，大威德。 >>十者：威德，不生。 >>以是十，得大威。 >>>>有十，能令生，得上族姓：何等十？ >>一者：善知敬父。 >>二者：善知敬母。 >>三者：善知敬沙。 >>四者：善知敬婆。 >>五者：敬尊。 >>六者：奉迎。 >>七者：尊，迎逆坐。 >>八者：於父母所，敬受教。 >>九者：於所，尊敬受教。 >>十者：不下族。 >>以是十，得上族姓。 >>>>有十，能令生，得多生：何等十？ >>一者：自偷。 >>二者：他不。 >>三者：不。 >>四者：他不，心生喜。 >>五者：於父母所，供奉生。 >>六者：於尊，施所。 >>七者：他得利，心生喜。 >>八者：求利者，方便佐助。 >>九者：施者，心生欣。 >>十者：若世馑，心生愍。 >>以是十，得多生。 >>>>有十，能令生，得正智：何等十？ >>一者：若能谘，智慧黠沙，及婆。 >>二者：善法。 >>三者：持弘正法。 >>四者：定法，言善哉。 >>五者：真正法要。 >>六者：近正智慧人。 >>七者：守持正法。 >>八者：精勤修多。 >>九者：邪人。 >>十者：人，不生。 >>以是十，得正智。 >>>>若有生，奉施食，得十功德：何等十？ >>一者：得命。 >>二者：得色。 >>三者：得力。 >>四者：得安。 >>五者：得所畏。 >>六者：懈怠，敬仰。 >>七者：人。 >>八者：具大福。 >>九者：命生天。 >>十者：速涅。 >>是名奉施食，得十功德。 >>若有生，奉施衣服，得十功德：何等十？ >>一者：面目端。 >>二者：肌滑。 >>三者：垢不著。 >>四者：生便具足，上妙衣服。 >>五者：微妙具，覆其身。 >>六者：具愧服。 >>七者：者敬。 >>八者：具大。 >>九者：命生天。 >>十者：速涅。 >>是名奉施衣服，得十功德。 >>《十善道》 >>如是我：一，佛在娑竭，八千大比丘，三二千菩摩诃俱。 >>，世尊告王言：「一切生心想故，造亦，由是故有趣。 >>「王！汝此，及大海中，形色各不耶？如是一切靡不由心造善不善身、、意所致！而心色，不可、取，但是妄法集起，竟主、我、我所。各，所不同，而於中，有作者。故一切法皆不思，自性如幻。智者知己，修善，以是所生、、界等，皆悉端正，者。 >>「王！汝佛身，百千福德所生，相，光明曜，蔽大：量自在梵王，悉不。其有瞻仰如身者，不目眩！汝又此大菩，妙色，一切皆由修集善福德而生。又天、八部等，大威者，亦因善福德所生。今大海中，所有生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心想念，作身、、意不善，是故，各自受。汝今常如是修，亦令生，了因果，修善。汝於此正不，勿在、常中！於福田，喜敬，是故汝等，亦得人天尊敬供。 >>「王知！菩有一法，能一切道苦。何等一？於夜常念思惟察善法，令善法念念增，不容毫分不善。是即能令永，善法，常得近佛菩，及余。言善法者：人天身、菩提、菩提、上菩提，皆依此法以根本，而得成就，故名善法。此法即是十善道！何等十？能永生、偷、邪行、妄、舌、口、绮、欲、恚、邪。 >>「王！若生，即得成就十法。何等十？ >>一、於生，普施畏。 >>二、常於生，起大慈心。 >>三、永一切恚。 >>四、身常病。 >>五、命。 >>六、非人之所守。 >>七、常，快。 >>八、除怨，怨自解。 >>九、道怖。 >>十、命生天。 >>是十。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，得佛心自在命。 >>>>「次、王！若偷，即得十可保信法。何等十？ >>一、盈，王、、水、火、及非子，不能散。 >>二、多人念。 >>三、人不欺。 >>四、十方美。 >>五、不害。 >>六、善名流布。 >>七、畏。 >>八、、命、色、力、安、才，具足缺。 >>九、常施意。 >>十、命生天。 >>是十。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，得清大菩提智。 >>>>「次、王！若邪行，即得四智所法。何等四？ >>一、根。 >>二、永掉。 >>三、世所。 >>四、妻莫能侵。 >>是四。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，得佛丈夫密藏相。 >>>>「次、王！若妄，即得八天所法。何等八？ >>一、口常清花香。 >>二、世之所信伏。 >>三、言成，人天敬。 >>四、常以，安慰生。 >>五、得意，三清。 >>六、言失，心常喜。 >>七、言尊重，人天奉行。 >>八、智慧殊，能制伏。 >>是八。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，即得如真。 >>>>「次、王！若舌，即得五不可法。何等五？ >>一、得不身，能害故。 >>二、得不眷，能破故。 >>三、得不信，本故。 >>四、得不法行，所修固故。 >>五、得不善知，不诳惑故。 >>是五。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，得正眷，魔外道不能沮。 >>>>「次、王！若口，即得成就八。何等八？ >>一、言不乖度。 >>二、言皆利益。 >>三、言必契理。 >>四、言美妙。 >>五、言可承。 >>六、言信用。 >>七、言可。 >>八、言。 >>是八。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，具足如梵音相。 >>>>「次、王！若绮，即得成就三定。何等三？ >>一、定智人所。 >>二、定能以智如答。 >>三、定於人天威德最，有妄。 >>是三。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，即得如所授皆不唐捐。 >>>>「次、王！若欲，即得成就五自在。何等五？ >>一、三自在，根具足故。 >>二、物自在，一切怨不故。 >>三、福德自在，心所欲，物皆故。 >>四、王位自在，珍奇妙物皆奉故。 >>五、所之物，本所求百倍殊，由於昔不悭嫉故。 >>是五。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，三特尊，皆共敬。 >>>>「次、王！若恚，即得八喜心法。何等八？ >>一、心。 >>二、恚心。 >>三、诤心。 >>四、柔和直心。 >>五、得者慈心。 >>六、常作利益，安生心。 >>七、身相端，共尊敬。 >>八、以和忍故，速生梵世。 >>是八。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，得心，者。 >>>>「次、王！若邪，即得成就十功德法。何等十？ >>一、得真善意，真善等。 >>二、深信因果，殒身命不作。 >>三、惟皈依佛，非余天等。 >>四、直心正，永一切吉凶疑。 >>五、常生人天，不更道。 >>六、量福慧增。 >>七、永邪道，行於道。 >>八、不起身，。 >>九、住。 >>十、不。 >>是十。若能回向阿耨多三藐三菩提者，後成佛，速一切佛法，成就自在神通。」 >>>>，世尊告王言：「若有菩依此善，於修道，能害而行施故，常富能侵，夭，不一切怨害。不取而行施故，常富能侵，最比，悉能集佛法藏。非梵行而行施故，常富能侵，其家，母及妻子有能以欲心者。诳而行施故，常富能侵，，持正法，如其誓所作必果。而行施故，常富能侵，眷和睦，同一志乖诤。粗而行施故，常富能侵，一切喜皈依，言皆信受拒者。而行施故，常富能侵，言不，人皆敬受，能善方便疑惑。求心而行施故，常富能侵，一切所有悉以惠，信解固，具大威力。忿怒心而行施故，常富能侵，速自成就心智，根好，皆敬。邪倒心而行施故，常富能侵，生正敬信之家，佛、法、供僧，常不忘失大菩提心。是大士修菩道，行十善，以施所大利。 >>>>「如是王！要言之，行十善道，以戒故，能生一切佛法利，足大。忍辱故，得佛音，具相好。精故，能破魔怨，入佛法藏。定故，能生念、慧、愧、安。慧故，能一切分妄。慈故，於生，不起害。悲故，愍生，常不。喜故，修善者，心嫌嫉。故，於境，恚心。四故，常勤化一切生。念故，善能修四念。正勤故，悉能除一切不善法，成一切善法。神足故，令身心安快。五根故，深信固，精勤匪懈，常迷妄，寂然，。力故，想，能者。支故，常善悟一切法。正道故，得正智慧常在前。止故，悉能除一切使。 >>故，能如知法自性。方便故，速得成、。 >>「王知！此十善，乃至能令十力、畏、十八不共一切佛法，皆得。是故汝等勤修。 >>「王知！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切草、卉木、林，亦皆依地而得生。此十善道，亦如是；一切人、天依之而立，一切、菩提，菩行，一切佛法， >共依此十善大地而得成就。」 >>>>佛此已，娑竭王，及大，一切世天、人、阿修等，皆大喜，信受奉行。 >>《十不善道》 >>此十不善道，性是罪：若求佛道者，彼。如是知。何等十？所身三，四，意三。於是中，今解。身三者：生、不取、欲邪行。四者：妄言、绮、舌、。意三者：、、邪。 >>何生？於有情，率先已，次其名，定欲，身施作，其命根。如是五，次第具足，成生罪，定感彼果。 >>何不取？於他物，先觇已，而起，定欲取，身所作，即其物。具足五，成不取罪。 >>何欲邪行？於此罪中而有四：非、非、非分、非往。非者，於佛、菩、像、和尚、黎、父母所止，或相迷近，皆所不。非者，於日、或偶月事、妊、新、彼不欲，及病等，或受住八戒，皆非其宜。非分者，於面，及以非道、童男、女自持等，俱不作。非往者，於他妻，及比丘尼、族、趣、及等自境界，作非梵行，所不理。如上知。 >>何妄？於物，或他，知是已，定而取，彼若求，起妄。具是五，成妄罪。 >>何绮？於他人，以染污心，增其非，彼而。 >>何舌？於他所有，密等事，以非理言，而作。 >>何？於欲，和合事相，以染言，而。 >>何名？於他物，及彼受用，起心，非理希望。 >>何名？於有情，起忿恚心，而作，及捶打等。 >>何邪？施等，彼後世，供事，佛世尊、、、罪、福、所作、所受。 >>如《正法念》及余所，此十不善道，是地因。於十善道，修，於趣，永不落。 >>《六方》 >>1、向拜者，子事父母，有五事： >>一者、念治生。 >>二者、早起勒令奴婢、作食。 >>三者、不益父母。 >>四者、念父母恩。 >>五者、父母疾病，恐求治之。 >>2、父母子亦有五事： >>一者、念令去就善。（至心念） >>二者、教疏。（教以世事） >>三者、教持戒。（不欺诳） >>四者、早娶。（娉上族） >>五者、家中所有，之。（之） >>3、南向拜者，弟子事，有五事： >>一者、敬之。 >>二者、念其恩。 >>三者、所教之。 >>四者、思念不。 >>五者、後之。 >>4、教弟子亦有五事： >>一者、令疾知。（速教不令失） >>二者、令他弟子。（持付善友） >>三者、欲令知不忘。（之） >>四者、疑皆解之。（教不令不） >>五者、欲令弟子智慧。（己不生嫉妒） >>5、西向拜者，事夫有五事： >>一者、夫外，起迎之。 >>二者、夫出不在，炊蒸除待之。 >>三者、不得有淫心於外夫，言不得作色。 >>四者、用夫教，所有什物不得藏匿。 >>五者、夫休息，藏乃得。 >>6、夫亦有五事： >>一者、出入敬於。 >>二者、食之，以衣被。 >>三者、金珠玑。 >>四者、家中所有多少，悉用付之。 >>五者、不得於外邪畜御。 >>7、北向拜者，人朋友，有五事： >>一者、之作罪，私往於屏，谏呵止之。 >>二者、小有急，奔趣救之。 >>三者、有私不得他人。 >>四者、相敬。 >>五者、所有好物，多少分之。 >>8、向地拜者，大夫奴客婢使，亦有五事： >>一者、以食衣被。 >>二者、病瘦呼治之。 >>三者、不得妄捶之。 >>四者、有私物，不得之。 >>五者、分付之物，使平等。 >>9、奴客婢使事大夫亦有五事： >>一者、早起勿令大夫呼。 >>二者、所作自用心之。 >>三者、惜大夫物，不得捐乞匈人。 >>四者、大夫出之送迎之。 >>五者、大夫善，不得其。 >>10、向天拜者，人事沙道士，有五事： >>一者、以善心向之。 >>二者、好言。 >>三者、以身敬之。 >>四者、慕之。 >>五者、沙道士人中之雄，恭敬承事度世之事。 >>11、沙道士，以六意凡民： >>一者、教之布施，不得自悭。 >>二者、教之持戒，不得自犯色。 >>三者、教之忍辱，不得自恚怒。 >>四者、教之精，不得自懈慢。 >>五者、教人一心，不得自放意。 >>六者、教人黠慧，不得自愚。 >>《佛陀的三十二相》 >>1、牛王眼相：於量世，以善眼，和生。 >>2、八梵音相：以，教化生。 >>3、相：供，佛菩，拜，破慢故。 >>4、白毫光相：不诳一切生故。 >>5、足下平相：布施、持戒、修集道，其心不。 >>6、手足相：供父母、、善友，如法一切生。能摧伏魔、怨。表破愚，明之德。 >>7、指相、足跟相：至心受持不生、不邪淫婆塞戒。表命，令生依。 >>8、身相：善受、父母、善友所教敕故。 >>9、手足合缦相：以四法，生故。 >>10、手足柔相：以手摩洗父母身，除去垢，香油之。表慈悲柔取疏之德。 >>11、身毛向上靡相：常化生，令修施、戒，一切善法。 >>12、鹿王相（後腿）：至心法、至心法，生死咎故。表一切罪障消之德。 >>13、身方相：如尼拘陀王：常施一切生病。 >>14、手膝相：不欺诳一切、父母、、善友知。我慢好惠施。表降伏一切魔，哀愍摩生。 >>15、象王、藏相：布畏者，能救，心生愧，不他，善覆人罪。表命得多弟子。 >>16、皮柔、一一孔中一毛生相：近智者，，，已，修，治道路，除去棘刺。 >>17、身金色相：常施生房、具、食、明。忿恚，能令瞻仰之生，罪生善。 >>18、七相（肩、、臂、）：可之，不生心，施生，意所需。 >>19、缺骨相：善能分善不善相，言，不不；可受之法，口常宣，不可受者，不妄宣。 >>20、上身。 >>21、皆如子：自舌，教他不，行仁和，我慢。表威容高，慈悲足之德。 >>22、四十。 >>23、白相。 >>24、密相：以十善法，教化生，生受已，心生善，常他人功德。表能清和，同心眷。 >>25、四牙白相：修欲界慈，思善法。能摧破三毒。 >>26、味中最上味相：不待求已，然後方施，如己之子。 >>27、肉髻。 >>28、舌相：至心受持十善法教，兼化生。弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。 >>29、梵音相：自不口，教他不。者得益。 >>30、牛王绀色目相：以慈心慈眼及喜心施予乞者。 >>31、白毫相：宣正法、法、不，生修三而感 >此妙相。舒五尺。 >>32、胸有字德相：不生，不行杖楚，亦不系；疾病，除五欲，了生死，悲，名「吉祥海」。 >>※「後光相」「大光相」：以大菩提心，修量行而有，能除惑破障，表一切志皆能足之德。 >>※「腋下隆相」：予生食，又自能看病。 >>※「肩好目」：造像修塔，施畏所感；表惑除。 >>※「足趺高相」：因位修福，勇猛精。表利益生大悲上之德。 >>※「大直身相」：一切人中，佛身最大而直。乃以施、看病、持、戒、慢所感；能令之生止苦，得正念，修十善行。 >>※「身相」：佛身，其量全等，以其常生行三昧，作畏施而感此相，表上法王尊自在之德。
八梵音 >>1、好音（耳） >>2、柔音（喜） >>3、和音（和） >>4、尊慧音（入心） >>5、不女音（），大雄之德，天魔外道，莫不伏。 >>6、不音（分明） >>7、深音 >>8、不竭音（易了）：令者其，。 >>二十五戒善神明表（三藏法） >>《灌》佛：若能持五戒者，有二十五位善神其身，在人左右，守於空宅之上，使事吉祥也。此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，左右，自然消福至，一切吉祥。又何必然，到乞神卜，近求耶？ >>戒善神 任 >1. 不戒五善神 >>(1)茶刍愈陀尼→持戒人身，辟除邪鬼。 >>(2)陀利陀尼→持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意），悉令完具。 >>(3)遮那世波→持戒人腹，使五平。（五即心肝脾肺） >>(4)阿陀摩 →持戒人血，悉令通。 >>(5)娑桓尼和婆→持戒人爪指，所。 >>2. 不戒五善神 >>(1)摩阿婆→持戒人出入往，使得安。 >>(2)阿婆尼→持戒人所食，悉使甘香。 >>(3)婆摩雄雌→持戒人睡平安，悟。 >>(4)婆地多→持戒人，不毒所中。 >>(5)那摩呼多耶→持戒人，不露之毒所害。 >>3. 不邪淫戒五善神 >>(1)佛陀仙陀哆→持戒人，口舌斗诤不行。 >>(2)耶薮多婆→持戒人，不瘟鬼所持。 >>(3)涅醢陀多耶→持戒人，不官所得。 >>(4)阿多都耶→持戒人，宅四方，逐凶殃。 >>(5)波那佛昙→持戒人，平定宅。 >>4. 不妄戒五善神 >>(1)阿提梵者珊耶→持戒人，不冢墓鬼所娆。 >>(2)因台因台→持戒人，辟除邪。 >>(3)阿伽陀多→持戒人，不外鬼神所害。 >>(4)佛昙摩多哆→持戒人，不火所延。 >>(5)多叉三密陀→持戒人，不偷所侵。 >>5. 不酒戒五善神 >>(1)阿摩斯兜嘻→持戒人，若入山林不虎狼所害。 >(2)那兜帝→持戒人，不亡所娆。 >(3)尼干那波→持戒人，除狐。 >(4)→持戒人，除犬鼠怪。 >(5)迦摩那尼→持戒人，不凶注(司注凶之事)所。 >>十善因果概表（：因果.rar）
海法的弘法悲 >>海法，任各地佛陀教育中心人、中生理事、生命台台、中印理事及慈悲佛曲播理事，多年，法的弘法行遍及校、、、全省寺院以及一般社，至海外弘法及朝旅游。 >>以下一一介法的弘法悲以及所的弘法道： >>一、佛陀教育中心 >>1.在台及海外各地成立佛陀教育中心，免送、音（影）、VCD 大，有佛教供人借典，有堂，定期佛座及推八戒。 >>2.成立法音播公司、出版部、音室， ... 弘正法的多媒目、音、VCD，透代化科技媒，宣佛教的慈悲智慧。 >>3.定期至各、校、、志人生座，分送佛教籍、音、VCD 大，社注入清流，化人心，促世界祥和。 >>4.定期海外佛教地旅游，藉由旅 ... 之便，信佛法的了解更加深入，送各佛、音（影）到世界有人的地方。 >>二、中生 >>基於佛陀教育「大慈、同大悲」、「生平等、慈悲相待」之理念，培、起世人「物一、慈悲大」之廓然心胸，在各地成立放生及放生保育地，藉由不同方式、地，定期（或不定期）各生、救生活，以教育化世人尊重生命、生命──不只尊重惜自己生命，也尊重惜人生命，更要大心量尊重一切大小生物命。 >>人人，人一切物，皆能互互助、共存共；彼此尊重包容，和平快共；而造出一真善至美至慧的生命共同，人得更幸福，世界更安祥，地球更美好。 >>三、生命台 >>生命台以「保一切生、播生命大」台宗旨。 >>最目的是了佛法教育合代、面向世界、近社，倡佛陀慈悲本，教育社大尊重生命以及珍惜一切生命。期盼透光影音弗的播效，教育世人尊重生命，「慈悲、戒、念佛、放生、吃素、、佛、教育、、助念、佛曲、梵呗」等全方位的理念，造出一完全清慈悲的公益台。 >>迎大家一起心持生命台，共同持佛教目的 ... ，生命台成我的台！
四、中印 >1.合有志之士，大量印各佛教典、佛教漫、音及VCD，致力翻各典，流海外，期使大典，生命的本及意，培香社、人文的胸。 >2.成立佛教、共修，倡典、念佛等活，藉由大共修之力，推念佛之。 3.一系列的佛陀教育，外各佛、佛院、、校、、等。 >>五、慈悲佛曲播 >>了佛法充人，了梵音播人，慈悲佛曲播因此成立。我要在每月推出一乃至二佛曲，免播大家，大家持慈悲佛曲播，每人都可以利用音修佛法。