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法界，是世界的；所不同的世界是有限的呼，法界是限的呼。因眼所的，有形的西叫做法，意所的形的西亦叫做法。所以以法界，含，大而外，就不同那有形限地域的世界了。
世界在佛分有，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我所依所住的地方，亦叫做“依”；後者是指有情有生命的生的，亦叫做“正”。者都是由生自己所做的力而感得的。在的法界，也就包括了世界。
十法界，是把所有的生，性之上，分十，但仍是以法界，有 ... 因的；每的生，都是量，不可算。所“世界，生，佛法亦。”正出法界限的意思。
十法界的名目：一、地法界，二、鬼法界，三、畜生法界，四、阿修法界，五、人法界，六、天法界，七、法界，八、法界，九、菩法界，十、佛法界。是到善、苦到、低到高的次序排列。前六法界，叫做“六凡法界”；後四法界，叫做“四法界”。六凡法界的生他所做的善，上下升沉，循不定，所：“三善道，六天福下寰”。普通所的六道回，生死不息，就是指的六凡法界的生。四法界的生，已，了生死，跳出三界，不受六道回，超凡拔俗，所以之。然佛、菩、、、修的程度有高低的不等，但他超出三界，不受回生死的痛苦相同，所以名四法界。
十法界的差，究竟是怎建立起的呢？《》得好：“法界性，一切唯心造”。十法界不是什上帝造的，也不是什天神予的，是由每人自己的心力出的。一：
我在起了一念的心，就是造地法界的力；起了一念悭吝的心，就是造鬼法界的力；起了―念愚的心，就是造畜生法界的力；起了一念恚的心，就是造阿修法界的力；起了一念修五戒的心，就是造人法界的力；起了一念修十善的心，就是造天法界的力；起了一念修四谛法的心，就是造法界的力；起了一念修十二因法的心，就是造法界的力；起了一念修六度法的心，就是造菩法界的力；起了一念大慈悲普遍平等的心，就是造佛法界的力。
力是在所做的因，法界是所感的果。各人所造的因不等，所以所得的果亦不同，於是就有十法界的差。
世的人“金能”；尊的人“上帝能”；原子代的人“科能”；佛教“心力能”。金、上帝，科的善、福，那一能跳出心力的控制操？所以佛陀教人凡，全在修自己的心力的控制和支配，也是“擒先擒王”的意思。