能除邪淫罪，得良眷的佛！

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第一大。我世得菩提。若有生。常苦之所逼。若我名至心念。由是力故所有悲及苦悉皆消。安。乃至菩提>>第二大。我世得菩提。若有生。造生在 ... 之。大地中受苦。由彼前身我名字。我於身出光明照受苦者。由是力故彼光。所有障悉皆消。解苦生人天中。意受乃至菩提>>第三大。我世得菩提。若有生。造邪淫。於其身受刀杖苦趣。得人身短多病。生家衣服食悉皆乏少。常受寒渴等苦身光色。所感眷皆不良。若我名至心念。由是力故所求。食衣服悉皆充足。如彼天身光可。得善眷乃至菩提。>>第四大。我世得菩提。若有生。常叉鬼神之所娆。其精受苦。若我名至心念。由是力故。叉等悉皆退散各起慈心。解苦乃至菩提>>-----《琉璃光七佛本功德》>>自《琉璃光七佛本功德》---慧法>次曼殊室利。方去此七伽河沙佛土。有世界名曰。佛最吉祥如正等。今在彼法。又彼如所居佛土。博地平如掌皆以成。滑柔常有香。苦亦趣及女人名。皆有金砌浴池香水盈。行列花果滋茂。妙音不鼓自。譬如西方世界量功德。曼殊室利。彼佛世尊行菩道。四大。何四。>佛文殊利菩，此娑婆世界去往方，七河沙世界，有世界，最吉祥佛住世。最吉祥佛，在正量菩法。最吉祥佛所居住的世界，土袤、博大、、清，石所成的地平如掌；大地、光滑、柔，常散香；世界的一切生，有悲的苦，都已各；也有女人及女人的名字。世界，到都有金砌浴池，浴池中具足多功德的香水盈，成行排列有序，花果新茂盛，殊微妙的音不鼓自；如同西方世界，阿陀佛功德的土。最吉祥佛，因地行菩道，度量生，曾四大心。>各尊佛土中的浴池，其功用如同西方世界的八功德池。>第一大。我世得菩提。若有生。常苦之所逼。若我名至心念。由是力故所有悲及苦悉皆消。安。乃至菩提。>我於未世，菩道，成就上佛道；如有生，常生活或修行的悲、痛苦、所相逼等；如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，所有悲、痛苦、都消除失，身得，心得安；如再信修行，直至成就上佛道。>身心小苦，生死相逼大苦；六道回常苦，逃魔真苦。>常被苦所逼的人，於往昔修行，多有名而多等；未得及忏悔改正，今世因和合所致。>第二大。我世得菩提。若有生。造生在黑之。大地中受苦。由彼前身我名字。我於身出光明照受苦者。由是力故彼光。所有障悉皆消。解苦生人天中。意受乃至菩提。>我於未世，菩道，成就上佛道；如有生，由於造作，於充 ... 的地；於地中，受大的痛苦等；如此生前生人身，曾我所成就的佛名，偶有念；我於此，以佛身出量光明，照此地苦受生身；以佛名功德神力，佛光，立即得以解於地中大的痛苦等，得生人天之中，其心意而享受快；如再信修行，直至成就上佛道。>偶有念，佛名的功德不可思，有空；但一定要有念力，才能佛力生道交。地生罪深重，罪苦受烈至，生起念佛名的念力。念力，源於身心的力；只有常念佛名的人，才能偶有念的生。>於地的人，於往昔修行，多有正法，不遵教戒等；未得及忏悔改正，今世因和合所致。>>第三大。我世得菩提。若有生。造邪淫。於其身受刀杖苦趣。得人身短多病。生家衣服食悉皆乏少。常受寒渴等苦身光色。所感眷皆不良。若我名至心念。由是力故所求。食衣服悉皆充足。如彼天身光可。得善眷乃至菩提。>我於未世，菩道，成就上佛道；如有生，造作、、邪淫等，於在生身受牢的刀杖等苦刑；於命後，要於地、鬼、畜生三道，酬，受量苦；受苦後，若得人身，仍有余；一短多病；二生家；三缺食少衣，常受寒渴等苦；四身威德之光正然色；五眷都不良善等；如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，得身健康，得生富之家，得衣食足，得如天人身一有威德可，得良善眷；如再信修行，直至成就上佛道。>有正余；正六道回的受生；余各厄的苦受。分世、後世、未世。因果回，是依因和合，自然受。>喜、、邪淫的人，於往昔修行，多有、嗔、而好逸等；未得及忏悔改正，今世因和合所致。>第四大。我世得菩提。若有生。常叉鬼神之所娆。其精受苦。若我名至心念。由是力故。叉等悉皆退散各起慈心。解苦乃至菩提。>我於未世，菩道，成就上佛道；如有生，常被捷疾鬼等凶神、鬼侵害惑，人身的精、、神，使人乏力失志、精神恍惚、苦等；如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，捷疾鬼等凶神、鬼，都各自生起慈善心而退後散去，苦等得以解；如再信修行，直至成就上佛道。>人多有世智明，而真智慧；即便修行，不求悟，慧眼不；凶神、鬼常侵而不，精、、神而不；如深而不知危，遇猛而不。才有佛大心，方便救度。>常被叉等鬼神侵的人，於往昔修行，多犯偷戒而有侵常住等；未得及忏悔改正，今世因和合所致。>曼殊室利。是彼佛如正等所四微妙大。若有生彼佛名。夜六名敬至心供。於生起慈悲心。障消解苦。病得宿命智。於佛土花化生。常天之所。曼殊室利。彼佛名能生如是量福。而彼佛土力殊功德。所不能知。唯除如正等。>佛文殊利菩，此四微妙大，是最吉祥佛，得佛位菩所。如有生，最吉祥佛名，於夜六中，能以心名、敬、供；一切含有的生，生起慈悲心，不不食，方便救度。修行的人，一切障得以消除失，於生死中得以解；即身健康，得自知去世生命的神通智慧；於命後，往生世界，花化生；常天佛力的保佑。念南最吉祥佛名的生，能得如此量福德善。而最吉祥佛，力功德成就的殊的土，是阿辟支佛所不能知；只有佛位的菩十方佛，才能知。>因，阿辟支佛，只是在化身佛土修行成道，未入身佛土；所以，所不能知。