张炎《月下笛·万里孤云》原文及翻译赏析

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月下笛·万里孤云原文：

孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语？张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。天涯倦旅，此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。

月下笛·万里孤云翻译及注释

翻译万里长空飘着孤云一片，清寂地浮游著渐飘渐远，故人呵到何处将你寻见？在寒窗里入梦酣然，旧时曾经走过的道路还能记忆。连昌宫的杨柳大概已所剩无几，最叫我难过的是，听着淅淅沥沥的夜雨。梦回惊醒，无端地到忧伤凄寂，面对着烛影摇曳，拥被孤眠谁与我倾心话语？丰姿清雅的张绪为何迟迟不归去？断桥边鸥鹭相盟的伴侣，半已零落却仍然眷恋依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此时的心事实在痛苦悲凄。只怕重返临安故地，又重洒愁苦的泪滴，试问杭州故居的旧时人家，而今是否依旧在那里？恐怕她翠袖单薄，正当天寒日暮之际，还在梅花树旁斜倚。

注释1.月下笛：周邦彦创调。2.孤游：独自一人，孤单。3.万竹山：万竹山：据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。《山中白云词》江昱注引《赤城志》：「万竹山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。」4.闲门：指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。5.黍离：离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。6.甬东：今浙江定海县。7.连昌：唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。8.约略：大约。9.凄悄：伤感寂寞。10.张绪：南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰：「此柳风流可爱，似张绪当年。」此处作者自比。11.西州泪：指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。12.杜曲：唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。13.恐翠袖：杜甫《佳人》有「天寒脆袖薄，日幕倚修竹」句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以「翠袖佳人」比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的「故人」。

月下笛·万里孤云创作背景

　　《月下笛》是「遗民」张炎抒发其遗民心态的一首词。宋亡后，张炎身怀家国之恨流寓在甬东一带。怀着国亡家破的巨大悲痛到处飘零。元成宗大德二年（1298）流寓甬东（今浙江定海）。一次独游天台万竹山，触景生情，创作这首寄托「黍离之悲」的词章。

月下笛·万里孤云赏析

　　南宋已亡，身怀家国之恨的张炎在甬东一带流寓。在孤游万竹山，幽清廖寂的环境并未使其淡忘。亡国之恨，反而愁思黯然。这首词的悲凉激楚，当为其心声之反映。

　　起调令人凄怆渺茫：「万里孤云」。「孤云」，是词人的化身。孤云在诗词里喻人蕴含了特定的感伤。「清游渐远，故人何处。」漂泊的日子是那么凄凉，使人找不到方向。「故人何处？」这一声呼唤，将亡国之痛，身世之悲，一齐倾诉出来。日间无法排解，夜里还形于梦寐。「寒窗梦里，犹记经行旧时路」。梦中时景「连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨」。用连昌来指代南宋故宫，透出铜驼荆棘的意思。此时梦想中，宫中的柳树仿佛已衰残无几，非复当年意态。而最难堪的是，还听着萧萧的夜雨。萧萧夜雨袭来，令人不堪忍受。不期然从梦中醒来，却是在异乡夜里。灯光摇曳中，谁能和自己共话？心绪的悲凉令人凄然。

　　「张绪」，指词人以南齐张绪自况。以此比拟自己青年时的风度。但是此时的张绪也不像亡国前那样「风流可爱」，却是已衰落的蒲柳。「归何暮！迟暮之年还不能回乡呢？」半零落依依，断桥鸥鹭「。勾起作者无端心事。西湖断桥边的鸥鹭已零落过半，却是旧侣凋残，前盟难践。

　　随之一转「只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？」却是「西州泪」取不忍重经旧地之意。张炎的亡国破家之痛，远过羊昙生死知遇之悲。「杜曲」，指高门大族聚居的地方；「人家」，指张炎自己的家。据记载，张炎家世显耀，祖父时家境显赫。但元兵入临安后，祖父被 ... 家产被没。张炎心中留下了永远的创痛。家国之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫诗句，写道：「恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。」

　　这是张炎艺术风格的代表作。在抒发亡国之悲时，运用了较为深刻和曲折的笔法。用典贴切、想像丰富、含蓄深厚，风格转为「清空」。以深邃的意境，而亡国之恨的痛烈心境楮墨内外。

诗词作品：月下笛·万里孤云 诗词作者：【宋代】张炎 诗词归类：【写景】、【伤怀】、【落寞】、【惆怅】