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邪马台国是由一位未婚的女巫所统治，人称卑弥呼女王。西元238 年，卑弥呼向中国皇帝进贡，邪马台国因此正式接受当时魏明帝的册封。卑弥呼女王是一位神秘的领袖，多年战争后，由她起而掌权。据说她久居深宫，有100 名男子守卫，1 千名女子服侍，还有一位男性随从，她就是透过这位男性随从与外界沟通。不过她只关心灵界事物，国家事务则交给弟弟协助。根据中国史学家的说法，卑弥呼女王卒于西元248 年，享年65 岁，有100 名仆人陪伴她走入来世。她死后，国家陷入混乱。
*关于卑弥呼在史书上的记载：
1.后汉书‧东夷列传第七十五‧倭人载：桓、灵闲，倭国大乱，更相攻伐，歴年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。自女王国东度海千余里至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国、黑齿国，使驿所传，极于此矣。
2.梁书‧诸夷传‧东夷载：汉霊帝光和中、倭国乱、相攻伐歴年、乃共立一女子卑弥呼为王。弥呼无夫壻、挟鬼道、能惑众、故国人立之。有男弟佐治国。自为王、少有见者、以婢千人自侍、唯使一男子出入传教令。所处宫室、常有兵守衡。至魏景初三年、公孙渊诛后、卑弥呼始遗使朝贡、魏以为亲魏王、假金印紫绶。正始中、卑弥呼死、更立男王、国中不服、更相诛 ... 、复立卑弥呼宗女台与为王、其后复立男王、并受中国爵命。晋安帝时、有倭王赞。赞死、立弟弥。弥死、立子济。济死、立子兴。兴死、立弟武。齐建元中、除武持节、督倭新罗任那伽罗秦韩慕韩六国诸 ... 、鎭东大将军。高祖即位、进武号征东(大)将军。
3.隋书‧列传第四十六‧东夷载：桓、灵之间，其国大乱，递相攻伐，历年无主。有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，于是国人共立为王。有男弟，佐卑弥理国。其王有侍婢千人，罕有见其面者，唯有男子二人给王饮食，通传言语。其王有宫室楼观，城栅皆持兵守卫，为法甚严。
4.三国志‧魏书‧东夷传‧倭人载：倭国乱,相攻伐历年,乃共立一女子为王,名曰卑弥呼,事鬼道,能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国.自为王以来,少有见者.以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入.居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫....(后略)
5.晋书‧列传第六十七‧四夷传载：汉末，倭人乱，攻伐不定，乃立女子为王，名曰卑弥呼。宣帝之平公孙氏也，其女王遣使至带方朝见，其后贡聘不绝。及文帝作相，又数至。泰始初，遣使重译入贡。
6.北史‧列传第八十二‧四夷载：汉光武时，遣使入朝，自称大夫。安帝时，又遣朝贡，谓之倭奴国。灵帝光和中，其国乱，递相攻伐，历年无主。有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，国人共立为王。无夫，有二男子，给王饮食，通传言语。其王有宫室、楼观、城栅，皆持兵守卫，为法甚严。魏景初三年，公孙文懿诛后，卑弥呼始遣使朝贡。魏主假金印紫绶。正始中，卑弥呼死，更立男王。国中不服，更相诛 ... ，复立卑弥呼宗女台与为王。其后复立男王，并受中国爵命。江左历晋、宋、齐、梁，朝聘不绝。
PS.至于，卑弥呼在日本的史书《古事记》和《日本书纪》指何人，仍有待考证。