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元朝契丹人耶律楚材，为历史上有名的清官，当成吉思汗攻打西夏时，眼见将领们烧 ... 夺掠、搜刮金银财宝，他却丝毫不为所动，趁此机会收集保存许多文集和大量药材。后来军中疫病流行，就是靠着他所收集的药材，救活好几万人。
在蒙古军破中都后，耶律楚材蒙元朝君主成吉思汗于漠北召见。由于契丹为金所灭，因此成吉思汗在打败金朝后，召见二十六岁的耶律楚材，见他身高八尺，声音宏亮，又长得美髯相貌，说道：「辽与金代代世仇，朕如今破金，可说是为你雪耻。」
耶律楚材则回答说：「先祖历代以来，曾经在金朝为官，臣怎敢仇视您？」成吉思汗一听，感到十分意外，见他如此忠诚，内心非常感动，从此加以敬重他，并称呼为「吾图撒合里」（蒙古话意为长髯）。
耶律楚材在成吉思汗、窝阔台两大汗时期，任职近三十年，官至中书令。在蒙古族统一中国的过程中，他反对以汉地为牧场，主张采用汉族传统的农耕经济和赋税制度；反对滥施屠 ... ，废除占领一城便将该城军民尽行斩除的屠城旧制，破金都汴京（今河南开封）时，就因他的极力劝阻而保存了百万生灵。此外，在西域塔拉斯城，他还反对西域商人对当地人民的 ... 剥削，与汉、回商人的补买课税制度，对于促进西域各民族和中原的经济文化交流作出了很大贡献，深受西域人民的爱戴。
在他去世时，不但很多士大夫前来涕泣凭吊，连蒙古族的一般老百姓都痛哭失声。后来，其遗体安葬于燕京故里的瓮山（今日颐和园万寿山的前身）脚下。
如上所述，耶律楚材能胸怀慈悲，关心百姓，数度劝阻成吉思汗滥 ... 无辜生灵，使百姓身心得以安住身心，可说是人间菩萨的榜样。反观吾人自心行为，如果言行处事只是著重在个人的享乐与安逸，关心自己眼前的利益，所表达的只是对自我存在的肯定与尊重，这是一种「自利」精神的展现，那么此人所拥有的将是寂天寞地的世界。
反之，吾人如果能拓大心胸，推己及人，进而对关怀宇宙万物的生命，珍视有情众生，让爱心遍满人间，那么可让自己的生命创造更高的价值，为社会传递更多温情，此即实践「自利利他」精神，为人间菩萨道的不二法门。因此，与其世间人情冷漠，不如先摘下自己冰冷的面具，拓大情感的范围，这时将会发现原来四周永远有需要您关心的人。如果人人都能跨出自我设限的门槛，让自己每天都有爱心的关怀，相信必能每天悠游在有情世界的天地里，欢喜快乐地生活。