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老子是道家学派始祖，著作道德经，全世界第一位具辩证法，第一位具宇宙观思想家，记载骑乘青牛自西方而来，慈悲入世传道精华：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，传道有缘人儒家孔子完成后，又独自出涵谷关从此不知去向？
老子在涵谷关前遇到熟识之人关令尹喜，在尹喜劝说之下，老子于是写下五千言《道德经》交予尹喜，尹喜有随着老子一起出关吗？
请问老子与尹喜两人的下落，有谁知道吗？
老子
吕祖师是说//祂人已经到达罽宾
到达罽宾//就成仙去了这样说
后来有很多传说
说老子去度释迦佛祖
李瑞烈老师讲解
这个尹喜
爬到这个城楼上//四处观星望斗
看到东边的地方//有一股的紫气向着西边来
这个尹喜才说啊//应该有一个真人要过关
天一亮果然看到老子//乘一只的青牛要求过关
度关就是过关
尹喜就这样出来迎接//设这个弟子礼
当成我是祂的徒弟这样子
用那个徒弟的礼//来见这个老子
老子才传授这个道德经
留给后世的人
好比留下来//传给后世的人
就这样向西边//过这个沙漠来到这个罽宾
后来就成仙去了
等于人来到罽宾才归天
但是这个罽宾到底在哪里
先跟你们做个说明
这个罽宾若不跟你说明
到底老子//去到哪里才归天去这样子
现在再来看辞海
罽宾汉时西域国名
唐时称迦湿弥罗
即今喀什米尔一带地
他说这个罽宾
在汉朝的时候
是我们西域//一个国家的名字
在唐朝的时候//是称呼叫做为迦湿弥罗
就是当今的//喀什米尔一带的土地
那么这个喀什米尔//到底在哪里
我们现在再看辞海说明
喀什米尔
印度西北部藩洲
汉为罽宾国
唐时名迦湿弥罗
位喜马拉雅山谷
十八世纪隶属阿富汗
十九世纪灭于英国
现在辞海说喀什米尔
是印度西北部的藩洲
怎样叫做藩洲
等于就是附属国
咯什米尔就是当今//印度一个附属国家
汉朝的时候叫做罽宾国
在唐朝的时候//叫做迦湿弥罗
它的土地位置//在喜马拉雅山
那个山谷的地方
十八世纪的时候//是给这个阿富汗所管的
十九世纪的时候//被英国把它灭掉的
当今是附属于这个印度
所以我们现在今天老子
祂就是说已经…
人已经到达//这个罽宾的地方
那么罽宾已经近在印度
后来人家传说
现在这是传说哦//是没根据的
传说老子去度释迦
但是也是有可能的
怎么有可能
因为老子//是比释迦还早的人
要差不多年代就对了
但是这是//没有确实的证据
老师不太敢肯定
这是后来有很多传说
说老子去度释迦佛祖
因为释迦佛祖呢//也是印度北边的人
北印度的人
所以释迦佛祖//是北印度的人
祂已经到达罽宾
就已经到印度的北边去了
所以这是后来//很多传说这样讲的
我也是不确定
吕祖师也没说
吕祖师是说//祂人已经到达罽宾
到达罽宾//就成仙去了这样说
尹喜跟老子一起
过了这个流沙向西去
后来到哪里去不知道
史记集解说//这个函谷关的守备
叫做尹喜
是周朝的大夫
这个尹喜呢//他的内学星宿
现在这个字//不能读作「宿」
要读作宿
他学这个星宿
就是会观星望斗
就是现在说//会天文学就对了
隐德行仁
当时的人根本不知道//他的学问到底多少
老子在向西要去隐遁
这个尹喜因为观星望斗
知道有真人要从这里经过
后来得到老子
老子也知道说//他这个尹喜是一个奇人
就这样为了他//写 ... 德经
后来尹喜跟老子一起
过了这个流沙向西去
后来到哪里去不知道
这个流沙是什么
我们辞海这样说
流沙谓沙漠也
按古以流沙//为西北诸方沙漠之泛称
因其沙如流水故云
实不能指定一处也
辞海说流沙就是沙漠
东汉末期，前举汉桓带延熹九年襄楷向皇帝上书：「闻宫中立黄老浮屠之祠、、或言老子入夷狄为浮屠。」襄楷还未明确讲到老子到天竺去教化胡人。
到了三国时代，才出现了老子到西方教化胡人的说法，甚至说老子是佛的师父。鱼豢的《魏略·西戎传》称：「《浮屠》所载，与中国《老子》经相出入。盖以老子西出关，过西域，之天生教胡。浮屠属老子弟子，别号合二十九，不能详载，故略之如此。」
《史记·老子传》：「老子西游，至函谷关着五千余言而去，莫知其所终。」
《西升经》、《化胡经》藉由《史记·老子传》里面的记载，道教矛头指向刚来中国的佛教，伪造发挥攻讦佛教。
《西升经》：「老君西升，开道竺干」。竺干就是天竺，说老子西出函谷关之后，沿着丝绸之路去开化天竺国了。
《化胡经》：「我令尹喜，乘彼月精，降中天竺国，入乎白净夫人口生，托阴而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。」这样一来，释迦牟尼就成了尹喜的后身，又是老子的徒弟。
◎老子西出涵谷关到印度传道，应该是后人揣测或伪造出来的故事。