太上老君(太上道祖、老子)的老师─益寿简介

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太上老君(太上道祖、老子)的老师─益寿？

道教在古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持 ... ，逐步形成的以「道」作为最高信仰。

道教主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为主要经典，因此将太上老君连想成老子，其外无可证明。

太子晋提出周朝变法后7年子产在郑国实现了变法，子产在郑国铸刑书后14年周景王在王城洛阳铸成了无射钟。因此对于老子的老师它们的关系，现在已无典可查了，不过我们可以从史实的联系中，从典籍和文字的春秋古义的考证中

《列子》书中说列子「乃居南郭」「居郑圃四十年」，郑圃即甫田（甫指读书进取的男人），郑圃指郑国地域的学府辖地，又称甫田、囿中，在今河南中牟县。

列子的老师是壶丘子及其朋友伯昏瞀人，又称老商和关尹。因为庄子书说子产也就学于伯昏瞀人（即老商之友关尹），所以这个学府应是周灵王时办的国学，子产、列子、老子、太子晋、周景王应是同一时代的学友。

《文子•上德》说的「老子学于常，枞见古而守柔」。

枞通耸（因古时无标点之误老子师叫常枞）。

老子士于周景王，他也有一个学府叫「南之沛」，据《庄子•寓言》说：「阳子居南之沛，老聃西游于秦。邀于郊至于梁，而遇老子。」

老商不但是老子的师长，也是他的父亲，老子继承甫田改称了「南之沛（也可能是孔子等人对甫田地理方位的特称）」因今中牟县西是古黄河水域的圃泽田湿地。

老商、关尹和老子是周灵王到周景王时代伟大的改革理论家。

大陆学者认为商容是老子的老师，但不知是姓常或姓商 

有一段传说就很难把老商和商容连结：

商容病得快不行了时，老子前去看望。商容给了他最后三条建议。商容说：

1，行经故乡，必须下车。

2，路逢大树，必致恭礼。

3，要学舌头，勿学牙齿。

商容说：老子啊，老师就要驾鹤西去了，你看看老师的嘴巴，你看到了什么？

老子说：老师，柔软的舌头还在，坚硬的牙齿早就掉光了啊！商容含笑逝去。

至于金液还丹

还丹金液歌注。唐人,兀阳子(羊参微)撰歌,通玄先生(五代道士张荐明)注解。

成本出处..〈正统道藏〉洞具部、 ... 类。

最早的《道藏》以焚毁，现在的《道藏》是明朝明英宗正统十年出版的《正统道藏》和明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》合印本的简称。 

因此金液还丹在老子时代是否成诀尚未实据可证（也有可能托其名也不一定）。

重要是金液还丹真实效果