太上老君(太上道祖、老子)的老师─益寿简介

Apr26

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太上老君(太上道祖、老子)的老师─益寿简介

太上老君(太上道祖、老子)的老师─益寿?

道教在古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法,逐步形成的以「道」作为最高信仰。

道教主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为主要经典,因此将太上老君连想成老子,其外无可证明。

太子晋提出周朝变法后7年子产在郑国实现了变法,子产在郑国铸刑书后14年周景王在王城洛阳铸成了无射钟。因此对于老子的老师它们的关系,现在已无典可查了,不过我们可以从史实的联系中,从典籍和文字的春秋古义的考证中

《列子》书中说列子「乃居南郭」「居郑圃四十年」,郑圃即甫田(甫指读书进取的男人),郑圃指郑国地域的学府辖地,又称甫田、囿中,在今河南中牟县。

列子的老师是壶丘子及其朋友伯昏瞀人,又称老商和关尹。因为庄子书说子产也就学于伯昏瞀人(即老商之友关尹),所以这个学府应是周灵王时办的国学,子产、列子、老子、太子晋、周景王应是同一时代的学友。

《文子•上德》说的「老子学于常,枞见古而守柔」。

枞通耸(因古时无标点之误老子师叫常枞)。

老子士于周景王,他也有一个学府叫「南之沛」,据《庄子•寓言》说:「阳子居南之沛,老聃西游于秦。邀于郊至于梁,而遇老子。」

老商不但是老子的师长,也是他的父亲,老子继承甫田改称了「南之沛(也可能是孔子等人对甫田地理方位的特称)」因今中牟县西是古黄河水域的圃泽田湿地。

老商、关尹和老子是周灵王到周景王时代伟大的改革理论家。

大陆学者认为商容是老子的老师,但不知是姓常或姓商 

有一段传说就很难把老商和商容连结:

商容病得快不行了时,老子前去看望。商容给了他最后三条建议。商容说:

1,行经故乡,必须下车。

2,路逢大树,必致恭礼。

3,要学舌头,勿学牙齿。

商容说:老子啊,老师就要驾鹤西去了,你看看老师的嘴巴,你看到了什么?

老子说:老师,柔软的舌头还在,坚硬的牙齿早就掉光了啊!商容含笑逝去。

至于金液还丹

还丹金液歌注。唐人,兀阳子(羊参微)撰歌,通玄先生(五代道士张荐明)注解。

成本出处..〈正统道藏〉洞具部、方法类。

最早的《道藏》以焚毁,现在的《道藏》是明朝明英宗正统十年出版的《正统道藏》和明神宗万历十五年出版的《万历续道藏》合印本的简称。 

因此金液还丹在老子时代是否成诀尚未实据可证(也有可能托其名也不一定)。

重要是金液还丹真实效果

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