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Pericles (l. 495–429 BCE) 是雅典黄金时代著名的希腊政治家、演说家和将军。事实上，由于他的影响，他领导雅典的时期被称为伯里克利时代，不仅影响了他的城市的命运，而且影响了公元前 5 世纪甚至他死后的整个希腊历史。
他是民主的坚定支持者，尽管这种形式与现代不同，因为只有雅典的男性公民才能参与政治。尽管如此，他的改革还是为后来民主政治制度的发展奠定了基础。
伯里克利的名字的意思是“被荣耀包围”，他将通过努力使雅典成为最伟大的希腊城邦而名副其实。他对雅典社会、政治和文化的影响如此之大，以至于与他同时代的崇拜者、历史学家修昔底德(L. 460/455 - 399/398 BCE) 称他为“雅典的第一个公民”（历史，II.65 ）。
伯里克利推广艺术、文学和哲学，并让他那个时代一些最受启发的作家、艺术家和思想家自由发挥。据他同时代和后来的作家，他鼓励和引导在此，以及在他的职业生涯的其他方面，由他的配偶米利都的阿斯帕西娅（LC 470-410 / 400 BCE）谁seeems已经担任了MUSE到当时有许多著名的雅典人。
阿斯帕西娅对伯里克利斯的影响程度仍在争论中，但他的成就是公认的。伯里克利通过使用提利安同盟建立雅典帝国增强了雅典的实力，并带领他的城市度过了第一次伯罗奔尼撒战争（公元前 460-446 年）和第二次伯罗奔尼撒战争（公元前431-404 年）的头两年。公元前 430 年至公元前 427 年，公元前 429 年，在雅典瘟疫期间去世时，他仍然积极参与政治生活。
早年生活与掌权
公元前 495 年，伯里克利出生于雅典的一个贵族家庭。他的父亲 Xanthippus（公元前 525-475 年）是一位受人尊敬的政治家和战争英雄，他的母亲 Agariste 是强大而有影响力的 Alcmaeonidae 家族的成员，他鼓励了雅典民主的早期发展。
伯里克利斯家族的贵族、声望和财富使他能够追求自己喜欢的任何学科的教育。他阅读广泛，对哲学表现出特别的兴趣，并被公认为第一位将哲学视为一门实用学科的雅典政治家，它可以帮助指导和指导一个人的思想和行动，而不仅仅是投机的过去或交易。智者。
伯里克利的早年很安静，这位内向的年轻人开始避免公开露面和演讲，而是更愿意将时间花在学习上。在后来的生活中，这种最初的害羞会鼓励他的批评者声称他的米利都的配偶阿斯帕西娅教他如何说话并为他撰写演讲稿，因为他们说，没有证据表明他在年轻时学习过演讲。声称女性对他的成功事业负有责任，这是对雅典男人，尤其是政治家的严重侮辱，伯里克利的政敌会反复关注这一指控。
伯里克利早在公元前 460 年代早期就已参与政治，但具体时间未知。公元前 463 年，他 ... 了他的政治对手西蒙（公元前 510 - 450 年）的案件，指控后者在与马其顿的交易中 ... 。Miltiades（马拉松的英雄，公元前 555 - 489 年）的儿子 Cimon被无罪释放，但这可能更多是由于他的政治关系和影响，而不是 Pericles ... 此案的任何失败。
西蒙是保守党的领袖，也是一位能干的 ... 指挥官，公元前 480 年希腊人击败波斯人时曾在萨拉米斯战斗过。在公元前 480 年波斯入侵期间，雅典召集了其他城邦进行防御，随后占据了主导地位。提利安联盟是城邦联盟，于公元前 478 年成立，以防御波斯的进一步侵略，而西蒙在说服各个城邦加入方面发挥了重要作用。
在伯里克利进入政界的几年前，西蒙已经有影响力，为雅典和其他城邦的人民做了很多好事。然而，人类是善变的，而西蒙的成就——尽管它们在公元前 463 年的情况下可能对他有所帮助——不会第二次这样做。
保守党支持areopagus的贵族政治 ... ，而雅典的民主派则鼓励在名为ekklesia的民众 ... 中进行改革。民主党的领袖是埃菲阿尔特斯（公元前5世纪），他是伯里克利的导师。自公元前 478 年以来，西蒙曾多次担任雅典和斯巴达之间的外交官，并于公元前 465 年率领 4,000 名士兵组成的雅典特遣队帮助斯巴达镇压希洛特人的叛乱。斯巴达在欢迎其他城邦的援助的同时，解雇了这支庞大的军队，从而侮辱了雅典。雅典的回应是断绝与斯巴达的外交关系。
斯巴达解雇雅典军队的原因尚不清楚，但有人认为斯巴达不相信雅典会保持忠诚，并担心他们会在冲突期间改变立场。早期的记载只是简单地说，斯巴达人不喜欢 Cimon 士兵的外表。
不管是什么原因，公元前 461 年，伯里克利斯再次指控西蒙 ... ——这一次声称他在帮助斯巴达人的利益——并成功地让他的对手被城市排斥了十年。同年不久，埃菲阿尔特斯被暗 ... 。这两个事件标志着伯里克利上台的开始。
在伯里克利时代，雅典作为教育、艺术、文化和民主的中心蓬勃发展。
第一次伯罗奔尼撒战争
提洛联盟此时已经存在了将近二十年，并且越来越多地成为雅典权力和政治的延伸，而不是一个共同防御的希腊联盟。城邦更愿意简单地付钱给雅典来保卫他们，而不是为共同的事业派遣军队和补给品，而雅典所欢迎的这种嗜好使这座城市变得富有而强大。
历史学家伊迪丝·汉密尔顿详细阐述：
早在 480 年，在波斯人最终失败之后，雅典人就被选为领导自由希腊国家的新联盟。这是一个崇高的职位，他们为担任它而感到自豪，但这个角色需要高度的无私。只有考虑到与自己处于同一水平的其他人的福利，雅典才能成为自由的领导者。在与波斯的战争中，她能够做到这一点……作为联盟的领袖，她也有一段时间没有让自己的权力腐蚀她。但只是很短的时间。事实证明，获得更多权力的诱惑总是不可抗拒的。很快，自由邦联就变成了雅典帝国。(117)
第一次伯罗奔尼撒战争是雅典和斯巴达之间为争夺霸权而进行的，尽管实际的冲突主要涉及雅典和斯巴达的盟友科林斯。希腊此时还不是一个统一的国家，而是一个城邦邦联，通过“共同的血统、共同的语言、共同的宗教和共同的风俗”（希罗多德在博德曼，127 中引用）联系在一起。某些城邦会根据自身利益与雅典或斯巴达这两个最强大的国家结盟，这创造了联盟网络，形成了战争的对立面。
斯巴达担心雅典日益强大的力量是一种威胁，但不能指望打败雅典海军，雅典海军自公元前 480 年在萨拉米斯取得胜利以来变得更加强大和有效。然而，科林斯拥有一支舰队，另一个盟友埃伊纳岛也拥有一支舰队，斯巴达联盟利用了它。尽管这些联盟——以及 Helot 起义和斯巴达对雅典的侮辱——通常被认为是冲突的根源，但伊迪丝·汉密尔顿 (Edith Hamilton) 进一步阐述了这些主张：
战争的真正原因不是这样或那样的小事动乱、远方殖民地的叛乱、无关紧要的条约的破坏等等。它隐藏在表面之下，深入人性，是所有战争的起因。动力是贪婪，那种对权力和占有的奇怪的热情，没有权力也没有占有可以满足。权力，或同等的财富，创造了对更多权力、更多财富的渴望。雅典人和斯巴达人只因为一个原因而战——因为他们强大，因此被迫寻求更多权力。(114)
伯里克利作为总司令率领雅典军队参加了多次战斗，但双方都未能取得显着优势。最终同意休战，由西蒙策划，西蒙于公元前 451 年从流放中归来，并代表伯里克利担任中间人。休战使伯里克利能够将注意力集中在其他领域。他在公元前 449 年颁布了所谓的国会法令，邀请所有城邦聚集在一起讨论统一国家，但当斯巴达拒绝参加时，该倡议陷入停滞。然而，敌对行动并未恢复，第一次伯罗奔尼撒战争结束时签订了一项条约，规定了雅典和斯巴达的势力范围。
阿斯帕西亚和葬礼演说
在整个战争期间，伯里克利在雅典参与了各种文化活动，这使他与该市的主要知识分子定期接触。其中包括米利都的外国出生的作家和教师阿斯帕西娅，公元前 445 年，他与妻子（姓名不详）离婚，并开始（或继续）与阿斯帕西娅建立浪漫关系。阿斯帕西娅作为作家的天赋，以及与伯里克利的密切联系，鼓励他的敌人声称她是他最伟大演讲的作者，但很明显，他从很小的时候就具有演讲天赋，早在他遇到她之前，演讲就证明了这一点比如那个放逐西蒙的人。
伯里克利的葬礼演说突出了雅典民主如何鼓励个人自由并使这座城市与众不同。
这些演讲中最著名的是他在第一次伯罗奔尼撒战争结束时的葬礼演说。在这部作品中，伯里克利赞扬了在战斗中阵亡的士兵、他们雅典祖先的勇敢、为这座城市牺牲了亲人的家庭，并鼓励幸存者缅怀阵亡者。然而，他的主要关注点是雅典的荣耀以及它在世界上所有其他城市中的独特性。修昔底德录制的演讲强调了雅典民主如何鼓励个人自由并使这座城市与众不同，作为所有人的榜样：
我们的宪法不复制邻国的法律；我们与其说是模仿者，不如说是他人的榜样。它的管理有利于多数而不是少数；这就是为什么它被称为民主。如果我们看看法律，它们会为所有人的私人分歧提供平等的正义；如果没有社会地位，在公共生活中的进步就归于能力的声誉，不允许阶级考虑干扰功绩；贫穷也不再是障碍，如果一个人能够为国家服务，他就不会因为他的条件的晦涩而受到阻碍。我们在 ... 中享有的自由也延伸到我们的日常生活中。在那里，我们并没有对彼此进行嫉妒的监视，我们也不会因为邻居做他喜欢做的事而对他生气，甚至沉迷于那些不能不冒犯他人的伤害性表情，尽管它们不会造成任何积极的惩罚。但是，我们私人关系中的所有这些情况并没有使我们成为无法无天的公民。对抗这种恐惧是我们的主要保障，它教导我们遵守地 ... 官和法律，特别是关于保护伤者的法律，无论它们实际上是在成文法书中，还是属于虽然未成文但不能被写入的法典没有承认的耻辱被打破。( 或者属于那种虽然没有成文但不能在没有公认的耻辱的情况下被破坏的代码。( 或者属于那种虽然没有成文但不能在没有公认的耻辱的情况下被破坏的代码。(历史，II.34-46）
尽管无疑是雅典的理想化愿景，但伯里克利的演讲继续在其倡导自由民主国家以及这种制度提供的好处方面引起共鸣。在整个作品中，他强调了这座城市是如何通过人们的思想和表达自由来实现其伟大的。尽管早在伯里克利之前，雅典的民主就已经发展起来，但他的倡议让它蓬勃发展，雅典文化也因此蓬勃发展。
文化成果
在伯里克利时代，雅典作为教育、艺术、文化和民主的中心蓬勃发展。艺术家和雕塑家、剧作家和诗人、建筑师和哲学家都发现雅典的工作氛围令人兴奋和活跃。伯里克利治下的雅典见证了集市的重建和扩建以及雅典卫城神庙的建造，包括公元前 447 年开始的帕台农神庙的荣耀。画家 Polygnotus（公元前 5 世纪）创作了他的著名作品，这些作品后来被作家Pausanias（公元 110 - 180 年）永垂不朽。
剧作家埃斯库罗斯（公元前 525 年 - 公元前 456 年）、索福克勒斯（公元前496 年 - 公元前 406 年）、欧里庇得斯（公元前 484 年 - 407 年）和阿里斯托芬（公元前 460 年 - 公元前 380 年）——简而言之，所有伟大的希腊舞台剧作家——在这一时期发明了现在众所周知的戏剧。希波克拉底（公元前 460 年 - 公元前 370 年）启发了今天仍然由医生宣誓的希波克拉底誓言，他在雅典行医，而历史之父希罗多德（公元前 484 年 - 425/413 年）则旅行并撰写了他的著名著作。
伟大的雕塑家，如菲迪亚斯（公元前 480 年 - 公元前 430 年），他在奥林匹亚（被认为是古代世界七大奇迹之一）创造了宙斯雕像，以及为帕台农神庙 ... 的雅典娜帕台诺斯雕像和迈伦（公元前 480 年 - 公元前 440 年）这位雕塑家创作了他的杰作，被称为铁饼投掷器。
伟大的哲学家普罗塔哥拉斯（公元前 485 年 - 公元前 415 年）埃利亚的芝诺（公元前 465 年）和阿那克萨哥拉斯（公元前 500 年 - 公元前 428 年）都是伯里克利的私人朋友。事实上，据说阿那克萨哥拉斯影响了伯里克利的公众风度和对命运的接受，尤其是在伯里克利的儿子死于瘟疫之后。苏格拉底（公元前 470/469 - 399 年），西方哲学的创始人，在此期间也在雅典生活和教学，他的学生——最著名的是柏拉图（公元前 428/427 - 348/347 年）——将继续找到了自己的哲学流派，永远改变了西方的思想。
第二次伯罗奔尼撒战争与死亡
然而，伯里克利时代不可能比历史上任何其他时代更持久。公元前 431 年初，雅典与斯巴达进行了第二次伯罗奔尼撒战争，以雅典的失败告终；但伯里克利不会活着看到他的城市沦陷。伯里克利斯在他的葬礼演说中说，“悲痛不是因为缺乏我们从未知道的东西，而是因为失去了我们早已习惯的东西”（历史，II.43）。出席演讲的雅典人在提到他们失去的那些人时肯定会敏锐地感受到这句话，但是，到与斯巴达的第二次战争结束时，他的话无疑会引起更大的共鸣，因为雅典失去了它所运作的一切难为。
战争开始后不久，在第一次冲突中指挥这座城市的伟大领袖于公元前 429 年去世。瘟疫袭击了这座城市，伯里克利是其中的受害者。失去他的领导，雅典人在他们的 ... 决策中犯了一个又一个错误，最终导致他们在公元前 404 年被斯巴达人击败，城墙被毁，斯巴达占领和统治。
在他的伯罗奔尼撒战争史中，修昔底德清楚地说明了伯里克利的死对雅典来说是一场灾难，因为他之后的人希望受到欢迎而不是有效，因此注定了这座城市的毁灭：
[伯里克利斯之所以如此卓越的政治家，是因为他]声名鹊起，才智出众，清廉显赫，轻装上阵，领导群众，而不是让群众领导他。这是因为他不必为了讨好听者而调整自己的话，企图以不正当的方式获得权力，但他的地位却让他甚至可以发表反对意见，激起他们的愤怒。每当他看到他们傲慢自大和不该有的自信时，他就会说话以恐吓他们；当他看到他们无理地害怕时，他会再次恢复他们的信心。结果是理论上是民主，但实际上是由第一人统治。（二.64-65）
他的继任者从未达到伯里克利理想的领导地位，雅典因此遭受了苦难。尽管修昔底德钦佩并支持伯里克利，但没有理由断定他的主张只是一种偏见。历史证实了修昔底德的观点，即随着伯里克利的去世，雅典陷入了知识、文化和精神的 ... ，雅典人将在接下来的 30 年中与之抗争，最终在公元前 399 年处决苏格拉底。
尽管伯里克利被批评为诉诸于人民卑鄙本能的“民粹主义者”，以及鼓励与斯巴达进行两次战争的战争贩子，但他显然能够营造一种思想和言论自由的氛围，对世界文化做出了有史以来最伟大的贡献。
他生活和统治的希腊历史时期被正确地称为伯里克利时代，因为他的倡议使那个时代蓬勃发展。即使在战争中，伯里克利也能够维持艺术、文学和哲学蓬勃发展所必需的社会稳定，这个时代的作品继续影响和激励当今世界各地的人们。
参考书目
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