梅斯罗普·马什托茨（Mesrop Mashtots）简介

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Mesrop Mashtots (360/370 - c. 440 CE) 在公元 405 年发明了亚美尼亚字母表。除了大大提高该国的识字水平外，该语言还首次允许普通人阅读圣经，从而有助于在亚美尼亚进一步传播和巩固基督教，这也是该脚本发明的初衷。由于这些成就，Mashtots (Mastoc) 成为亚美尼亚教会的圣徒。

早期生活

Mashtots 来自一个生活在古代亚美尼亚塔伦省的省级城镇 Hatsekats 的普通家庭。在接受了专注于希腊文学的教育和早期的军旅生涯后，Mashtots 在加入基督教会并在亚美尼亚东南部担任传教士之前曾在亚美尼亚王室任职。就在那时，这位年轻的福音传道者意识到，如果人们能用他们自己的语言（当时没有书面形式的亚美尼亚语）阅读福音信息，这对他的皈依率有多么重要。基督教文本对普通人毫无用处，因为它们是用希腊语写成的或叙利亚语，这两种语言都只有受过高等教育的人才能阅读。不过，为了做任何有用的事情，Mashtots 需要强大的赞助商和国家支持。

创建一个新字母

幸运的是，执政的阿尔萨德王朝的创始人提里达特大帝（公元 298 年 - 公元 330 年）在圣格里高利的努力下于公元 301 年皈依了基督教。(c. 239 - c. 330 CE)。Tiridates 的继任者同样热衷于传播基督教，特别是因为它强化了君主在国家中作为上帝代表的角色，并允许 Arsacids 迫害和没收任何挥之不去的旧异教传统信徒的财产。在位的 Arsacid 君主 Vrampshapuh（公元 392-415 年在位）愿意光顾 Mashtots 的项目。另一个支持者是亚美尼亚教会的首席主教，天主教萨哈克大帝（公元 387-428 年）。两人都看到了启迪人民的价值，同时团结他们并创造更大的民族精神。最后，亚美尼亚的基督教信仰远非安全，不断受到邻国波斯宗教的威胁。

MASHTOTS 将他的创作用于其真正发明的目的：传播基督教信息。

Mashtots 通过研究可能最容易适应他的目的的现有语言开始了他的任务。为此，他访问了叙利亚北部的埃德萨，这是一个伟大的文化和学习中心，尤其是基督教学术中心。Mashtots 对他的追求感到失望，他决定只需要一个全新的字母脚本。搬迁到希腊化城市萨莫萨塔在亚美尼亚西部，Mashtots 发现可以利用希腊语和亚美尼亚语之间的联系来创建连贯且实用的脚本。在希腊书法家 Rufinus 的协助下，Mashtots 编制了他的 36 个符号（28 个辅音和 8 个元音）的字母表来捕捉亚美尼亚语的语音。成品的传统日期是公元 405 年，它至今仍在使用，在后来的几个世纪中只添加了两个符号来表达从外语输入的声音。

Mashtots 的新字母表混合了 21 个希腊字母和 15 个新音素。亚美尼亚历史词典对语言的复杂性给出了以下技术描述：

古典亚美尼亚语是一种高度屈折变化的语言，具有复杂的变格系统，保留了所有七个印欧名词格：主格、宾格、属格、与格、方位格、烧蚀格和工具格。在这方面和其他方面，古典亚美尼亚语的语法与古典希腊语的语法有相似之处。(393)

为了帮助人们掌握新系统，Mashtots 在可能的情况下根据希腊字母对字母表中的字母进行排序，并将它们分成三个和谐的组。然后，语言学家开始在朋友和学生身上测试这个系统，看看哪些符号在掌握时更麻烦。考虑到新字母在亚美尼亚的普及速度，他的努力显然是值得的。不仅有助于提高识字率并迎来亚美尼亚文学的黄金时期，它还是统一亚美尼亚人民的另一个重要因素，在这个仍然年轻的国家巩固了他们的身份和民族意识。

MASHTOTS 和主教 SAHAK 为这个真正的大项目承担了个人责任：翻译圣经。

翻译圣经

不过，Mashtots 的工作还没有完成。现在，他必须将他的创作投入到它真正发明的目的：传播基督教信息。意识到他一个人无法做到这一点，这位学者开始组建一支训练有素的语言学家团队，他们被派往各个城市学习希腊语或叙利亚语，然后负责翻译早期教会会议、礼仪、教父的教规文本和任何其他价值来源。Mashtots 和主教 Sahak 为这个真正的大项目承担了个人责任：翻译圣经。从君士坦丁堡获得官方副本，他们将其与希腊语和叙利亚语的其他版本进行交叉引用，以生成其亚美尼亚语的最终版本。Mashtots 选择的亚美尼亚圣经的开场白来自所罗门的箴言：“使人知道智慧和教训”。

晚年与遗产

Mashtots 并不局限于翻译工作，而是以全新的剧本创作了全新的文学作品。这位学者创作了许多赞美诗和布道，以及其他作品。在 Mashtots 的第一部传记（以及将要写的第一部亚美尼亚传记），题为Mashtots的生活( Vark Mashtotsi ) 并由他的学生 Koriun 撰写，这位学者被认为发明了格鲁吉亚和阿尔巴尼亚字母。

Mesrop Mashtots于 439 年 2 月 17 日（或公元 440 年）在亚美尼亚首都Vagharshapat去世。他被埋葬在奥沙坎，此后成为朝圣地，特别是在他作为亚美尼亚教会圣徒的地位提高之后。正如政治历史学家 R. Panossian 所解释的那样，现代亚美尼亚人今天也继续推崇梅斯罗普 Mashtots：

亚美尼亚教会将庆祝五世纪的字母表和文学作品定为法定假日（10 月），称为 Surb Tarkmanchats（圣译者）。亚美尼亚的教会和平信徒以及散居国外的人都注意到它是对亚美尼亚文学和书籍的庆祝。(46)

Saint Mashtots 的作品一直流传至今，因为现代亚美尼亚语的小写字母是基于中世纪的文字，而他在 16 世纪前发明的字母表的大写字母至今仍在使用。

这篇文章得到了全国亚美尼亚研究协会和瓦尔坦骑士亚美尼亚研究基金会的慷慨支持。

参考书目

Adalian，RP亚美尼亚历史词典。稻草人出版社，2010 年。

Bagnall, RS古代历史百科全书。威利-布莱克威尔，2012

Chahin, M.亚美尼亚王国。劳特利奇，2018。

Hovannisian, RG从古代到现代的亚美尼亚人。帕尔格雷夫麦克米伦，2004 年。

Kurkjian，VM亚美尼亚的历史。印欧出版网，2014 年。

Panossian, R.亚美尼亚人。哥伦比亚大学出版社，2006 年。