为何主张“兼爱非攻”的墨子,竟被孟子骂禽兽?揭行事如黑帮、却很替平民设想的墨子思想

Dec12

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为何主张“兼爱非攻”的墨子,竟被孟子骂禽兽?揭行事如黑帮、却很替平民设想的墨子思想

孟子曾说:「杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。」批评道家激进派的杨朱太个人主义(人不为己,天诛地灭) ,以及墨家创始人墨子太博爱、太理想化,学习两派思想的都是禽兽。可是,课本上明明就写说墨家核心思想是「兼爱非攻」的和平主义,和平不好吗?怎么会被孟子骂得这么惨、甚至被说禽兽呢?

其实,要想像这些先秦思想家当时的模样,必须拿我们较熟悉的东西来比喻,才会比较生动。如果说墨家是跨国黑帮,有着严谨的组织规定,到处以战止战;那么儒家就是跨国丐帮,周游列国去找工作、想尽办法混一口饭吃。因此墨家反儒、儒家反墨都并不奇怪,毕竟两家思想从出发点就截然不同,儒家以管理阶级的角度出发,讲究上行下效;而墨家是以一般百姓为出发点,去谈如何兴天下之利。所以孟子看不顺眼墨子,也是合情合理的。

道上规矩,不过「义」字

不是说墨子「非攻」吗?怎么又说他是跨国帮派?事实上,墨子的非攻是指反对进攻其他国家的非正义战争,但不反对防守自己国家的正义战争。因此,就像电影《墨攻》所演的,墨子十分重视防御工事,在军事防守方面的研究成果很高,包含如何编组军队、如何构筑工事、如何装备武器、如何进行战斗等等,均有非常详细的论述。

墨子的非攻是指反对进攻其他国家的非正义战争,但不反对防守自己国家的正义战争。

而且跟先秦各家学派相比,墨家有一个鲜明的特点,就是墨子的弟子会组成一个严密的组织叫做「墨者」,墨者中从事谈辩者,称「墨辩」;从事侠客者,称「墨侠」。内部奉行严格的纪律,对首领绝对服从,组织领袖称为「巨子」,就像是一个帮派一样,是半军事化组织。巨子虽享有绝对权力,一样必须遵守道上规则,像是巨子腹䵍的儿子杀了人,虽得到秦惠王的赦免,但腹䵍仍坚持「杀人者死」的「墨者之法」,杀了自己儿子。看到这里,是不是马上让你想起黑帮电影中,大哥「盗亦有道」的模样?

墨学不但首开帮会组织先河,也为中华传统侠义精神奠下基础。孟胜担任巨子时,他与楚国的阳城君是好朋友,并曾为阳城君守城。后来,阳城君因参与了一场阴谋而被楚惠王追究,他的封地面临到被收回的危险。孟胜出于对阳城君的义气,亲率183名墨者参加了守城的战斗,从容赴死。由此可见墨家对于「义」字珍而重之、身体力行的态度。

以「兼爱」替代「差别」:消弭社会上的苦难

墨子思想从平民的立场出发,认为解脱当时社会种种苦难的方法共有十条:即兼爱(无差等的爱)、非攻(反对攻伐)、天志(肯定天的意志)、明鬼(相信鬼神的存在)、尚贤(推崇贤士)、尚同(主张意见与上级相同)、节用(节俭)、节葬(节省丧葬的花费)、非乐(反对音乐)、非命(反对命定论) 。

其中最重要的概念就是「兼爱」,这一核心观点贯穿到墨家学说的各个部分。墨子主张:社会上的种种问题都是源自于不相爱,而造成不相爱的原因就是因为人与人之间有差别,假如天下人都像爱自己一样地爱他人,用兼爱替代差别,那么就不会有亲人失和、犯罪分子以及战争了。这样的思想是一种崇高的理想,只是在现实社会中很难实现,因为人们很难超越自己、超越自己的家庭和国家,去爱别人、别家、别国,更不用说统治阶层,要他们放下私利去接受这样的思想根本不可能。因此,墨子的学说蕴含深刻的哲理,但应用到实际面时,就产生了困难。

从显学到绝学:代表平民利益,难为统治者所接受

墨子学说的流行,主要是因为他的思想反映了下层民众的愿望,在城市手工业者和农民中很有号召力,但是墨家思想反对社会有阶级差别,抨击贫富悬殊,因此不为当权者所采纳。此外,墨者团体凝聚力强大,纪律严明,经常发起社会行动,更引起了统治者的不安,因为统治者害怕他们会利用强大的凝聚力来挑战王权。

荀子指出了墨子学说的问题所在:孔子之道是「君子之道」,而墨子之道则是「役夫之道」,意思是代表平民利益的治国之道,当然难为统治者所接受。加上墨子死后,墨家学说分成三派,而没有一派有能力扛起这个学派的未来。中国一统后,墨家遭受秦始皇焚书坑儒和汉代独尊儒术的打击,从「显学」变成了「绝学」。

或许是因为墨家学说以平民为出发点,中共政府一度将墨家学说视为共产主义在中国的先锋,当然,两者学说内涵有着明显不同。撇开这些,墨家学说其实有许多可取之处,无奈太过于理想化而难以实践。作为战国时期唯一能与儒家抗衡的显学,其中有许多精华如反战思想、侠义精神,以及在科学态度上讲究理性与实践等等,都影响着中国历史与学问的发展。

或许我们可以说,墨家思想以另一种型态存在于生活之中,比起许多不断争执、辩论的学派,以这样的形式流传也是一种幸运!

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