请问孔子的中心思想、代表作品是什么？

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如果可以请顺便告诉我孔子的兴趣和专长是什么？

1.中心思想是仁，代表作品是春秋.

2.参考阿亮的子曰.

3.孔子的兴趣和专长是什么？名嘴和旅游家啰!看家本领是游说说理和周游列国噜!还有站在校园当铜像，另外意外的效应是千秋百世的学生都得研究孔子啰!

-孔子（前551-前479）

中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡「仁义」，「礼乐」，「德治教化」，以及「均以民为体」。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。曾从事「儒」（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。一度出任鲁国的中都宰，司空，司寇等职，四年后因遭小人暗算，弃职，后率弟子周游列国，经十三年，晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的纪录。

孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。

孔子把「仁」和「义」视为道德的最高原则，他规范着高尚者的行为。「仁」在有些时候可以解释为「爱」，但我们最好将他理解为对人类的关心。「礼」是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。

孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。虽然当时的统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。但是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到贬抑。公元前221年，秦始皇统一中国。他采用法家的建议，下令「焚书坑儒」。以为这样就可以整齐学术，统一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始宣讲儒家学说。西汉时期的汉武帝时代，儒家学说取得了独尊的地位。

通过科举考试选拔官吏的中国科举制度，始于汉朝。考试的主要内容，是学生们对孔子礼教的理解程度。由于科举制度是步入仕途的唯一途径，所以由汉朝开始，一直到十九世纪，中国几乎所有的知识份子，都在孔子的四书五经中打转。知识份子穷一生精力从事研究他的学说，一生都跳不出这个圈子。大大影响了中华文化的多元化发展。

中国的历史就是孔子思想的影响史。《四书五经》成了学校的教科书，每一个学生都必须熟记。古代哲人的教条，深深地植跟于人民的心中。由于这种儒学的薰陶，中国逐发展出一种和谐的社会生活，追求智识崇尚智慧的狂热，以及稳健的文化。中国虽经常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不绕，而且还能同化异族。但是，儒学并不是万能灵药。他对于统治者来说，是一剂有效的灵药，能使他们的王朝尽量避免混乱和衰落的来临。但是，对于在求变求新的国际竞争压迫下，对于一国的发展，是个阻碍，那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎使人无法动弹，而造成一套用不改变的模式。孔子的教条。彻底的限制了人类自然而充沛的冲劲。孔子的那些礼教实在太完美了，以致显得过分的严肃。在孔子的教条下，简直没有豪放和冒险，爱情和友谊也过分的受到桎梏。他使妇女一味服从，贬低了自己。他使国家一味保守，阻碍了进步。

「儒」原来指的是精通六经、管理祭祀与民政的饱学之士，

他们的任务是通过教化促使国泰民安。

不过孔丘之后，「儒」不仅仅代表这种官职、身分、

或者从这些阶级流落民间的学者，

而是代表以圣人为典范、以天下为己任的知识份子。

天

自古以来，天人关系就是中国思想的重心。

透过《尚书》和许多古籍的记载可以发现，

周朝以前的中国人把「天」当作是一个具有道德意志和无限权威的主宰者，

除了世间万物，「天」也会干预政治层面的人事。

对「天」的期待、盼望到怀疑、怨恨，在史籍和文学作品之中屡见不鲜。

孔丘和其他周朝哲学家对「天」态度的转化，是中国文化从宗教信仰到理性思考的一次升华。

孔丘也相信「天」，谈论「天命」(上天的命令)，

但是他将其中意义从上天谕示政权转移的宗教异象，

转化为自我经由学习反省而承担实践出来的生命价值和意义。

孔丘说「五十而知天命」，他所体认到的天命是什么，并没有留下明白的答案，

但从《论语》观之，对于礼与仁的阐述与实践应该是他最关心的课题。

礼与仁

在孔丘所处的春秋末年，周朝王室衰微，作为立国精神的礼乐制度也已逐渐没落，

他的后半生就是为传统的理想社会而奋斗。

孔丘自认「述而不作」，只是绍述先代的礼乐典章亍已，

但孔丘曾说：「礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？」

在他看来，礼乐绝对不只是器具制度的问题，

更重要的是制度背后所蕴含的内在精神。

孔丘认为传统制度的内在依据就是「仁」，他说：「克己复礼为仁」、

「人说不仁如礼何？人而不仁如乐何？」。

「仁」是《论语》中出现最多，也是孔丘最为重视的德性，

然而孔丘始终没有为「仁」给出一个统一的定义。

他曾用「爱人」、「己欲立而立人、己欲达而达人」来描述「仁」。

而「仁」的实践则是要推己及人，并且以「礼」为依据，达到人我之间的和谐。

孔丘认为实现了「仁」，也就实现了完满的人生。