找孔子和闵子骞对话数则

Apr04

找孔子和闵子骞对话数则

时间:2021/04/04 10:45 | 分类:文史百科

找孔子和闵子骞对话数则  以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

找孔子和闵子骞对话数则

十五鲁人为长府,闵子骞曰:仍旧贯,如之何,何必改作?子曰:夫人不言,言必有中。

「鲁人为长府,」

长音「ㄔˊㄤ」,府是国家的仓库,是国家收藏财物武器的仓库,大学说:「未有府库之财,非其财者也。」地点大概都宫中内部,出师表说:「宫中府中」,就有内外分别。如现今的北京城,内里尚有紫禁城,更有宫门。鲁昭公时,鲁君只是虚名而已,孟、仲、季三家作主。鲁祭周公用天子礼祭,这已经是不对了,三家之堂也以天子礼祭他们的祖先,所以孔子说:「三家者以雍撤,相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?」鲁昭公忍不下,拆三家的墙,准备讨伐三家,但是没有成功,反而被赶出去。这时的鲁君(哀公时)也忍不住,长府坏,想再修盖。经文说:「鲁人」,何不说:「鲁君」?有其用意,不说鲁君,而说鲁国人要重修他的长府,这是春秋笔法。这个要你们自去查,万事求自悟。

「闵子骞曰:仍旧贯,如之何,何必改作?」

闵子骞很会说话,说:「仍旧贯,如之何」贯,事的意思。闵子骞不赞成,怎么修法,要修就用旧样子盖。由此可知鲁君重盖不是要照旧样子盖,所以说:「何必改作」。闵子骞的用意是这时的鲁君没有权力,官吏都是三家的人,鲁君一动三家便都知道,弄不好就召来灾祸,前面的鲁昭公就是这样子。鲁君无财无力,必定会如前面的昭公一般倒霉,所以闵子骞说:「仍旧贯,何必改作?」

「子曰:夫人不言,言必有中。」

子曰:「夫人不言,言必有中。」夫人指闵子骞,夫人不言,闵损这个人轻易不说话,所谓:「吉人辞寡,躁人之辞多」,有德性者都不轻易说话。「言必有中」今天他说了话,说的不偏不倚,合乎时中,说到中心了。这句话很重要,这句话保住鲁君,国家也少倒霉。闵子如此说保全了鲁君,却什么也看不出来。

先进→六

子曰:孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。 

孔子说: 闵子骞真是孝顺啊! 大家对于闵子骞处理家庭的事没有可以毁谤的地方。

「德行,颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语,宰我、子贡。政事,冉有、季路。文学,子游、子夏。」

孔子认为自己德性好的弟子有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓

分析能力有条有理的有宰我、子贡。在管理方面的人材有冉有、季路。

子游注重礼乐,所以礼记中,子游谈礼的地方很多。子夏的文学好,传周易,为魏文侯的国师。

另外补充:

闵子骞,名损,字子骞,鲁国人,少孔子十五岁。闵子骞与颜渊同列德性科,他的孝行尤著称于世。子曰:「孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。」我国历史上第一位大孝者是,他的家庭是「父顽、母嚣、弟傲」,但舜终能「克谐以孝」,所以孔子说:「舜其大孝也与!」孔门弟子有孝友之行者,不只闵子骞一人,为何独称「孝哉闵子骞」?这正因为他人处于人伦之常,而闵子骞则处于人伦之变。

太史公说闵子骞「不仕大夫,不食污君之录。」可谓有伯夷之风,季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:「善为我辞焉,如有复我者,则吾必在汶上矣!」季氏闻闵子骞贤能,想用他作邑宰,但他不想做季氏的臣子,所以辞谢了季氏。他的言词虽然很委婉,但意志却非常坚决,闵子迁这种廉洁自重的高风,是很值得敬佩的。

关于闵子骞的识见,论语亦有记述:鲁人为长府。闵子骞曰:「仍旧贯如之何,何必改作?」子曰:「夫人不言,言必有中。」长府是鲁国藏货财的府库,当政者想要有所改作,改作必劳民伤财,故闵子认为不如「仍旧贯」,孔子闻之,觉得闵子骞言无虚发,所以极为赞赏。孔子称闵子骞不言则已,言则无不合义中理。

    分页:123