老子的道有哪四个重要的性质呢?

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

1.老子的「道」

一、虚无之本体

例：视之不见、听之不闻、搏之不得...是为无状之状，无象之象（C14）

二、第一性：道是万物根源所在

例：道生一，一生二，二生三，三生万物（C42）

天下万物生于有，有生于无（C40）

三、创生性：生生不息的作用

例：谷神不死，是谓玄牝...是谓天地根。绵绵若存，用之不勤（C6）

四、作用之生

例：故道生之，德畜之...生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德（C51）

2.婴儿

这应该要跟该章的大意对照着看就能看出来

老子崇尚自然

婴儿的意义就是初生的、未受人文污染的

和老子的观念不谋而合

（还有第49章没有出现婴儿）

3.为学日益为道日损

这是修道的工夫论

希望人能减损欲望的纷扰，无待（不依靠别人）、无欲、无为

如此才能包容万物

4.道大 天大 地大 人亦大

这应该要把整句看完

重点在后面：域中有四大，而「王处一」。「人法地，地法天，天法道，道法自然」

一、宇宙观

道的先在性（先于天地）

二、人文思想

老子在说天道呈现的规律就是自然而然

而人文，终究要顺应自然

其实理解老子的「道」应该要从「无」来入手「圣人处无为之，行不言之教。万物做焉而不辞，生而不有，功成而弗居。」其实也有这个意思。也就是说，老子认为，无形、无量之理可以成就一切有形、有量之物。以「无」成就「有」，而「无为」、「不言」、「不辞」、「不有」、「弗届」都算是「无」。如此才成就了不言之「教」、「万物做焉」、使其「功成」。