太平广记:卷第三十神仙三十

Sep13

太平广记:卷第三十神仙三十  以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

太平广记:卷第三十神仙三十

太平广记:卷第三十神仙三十

  张果翟乾祐凡八兄

  张果

  张果者,隐于恒州条山,常往来汾晋间。时人传有长年秘术。耆老云:「为儿童时见之,自言数百岁矣。」唐太宗、高宗累征之,不起。则天召之出山,佯死于妒女庙前。时方盛热,须臾臭烂生虫。闻于则天,信其死矣。后有人于恒州山中复见之。果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中;乘则以水噀之,还成驴矣。开元二十三年,玄宗遣通事舍人裴晤,驰驿于恒州迎之。果对晤气绝而死。晤乃焚香启请,宣天子求道之意。俄顷渐苏。晤不敢逼,驰还奏之。乃命中书舍人徐峤,赍玺书迎之。果随峤到东都,于集贤院安置。肩舆入宫,备加礼敬。玄宗因从容谓曰:「先生得道者也,何齿发之衰耶?」果曰:「衰朽之岁,无道术可凭,故使之然,良足耻也;今若尽除,不犹愈乎。」因于御前拔去鬓发,击落牙齿,流血溢口。玄宗甚惊,谓曰:「先生休舍,少选晤语。」俄顷召之。青鬓皓齿,愈于壮年。一日,秘书监王迥质、太常少卿萧华尝同造焉。时玄宗欲令尚主,果未知之也,忽笑谓二人曰:「娶妇得公主,什可畏也。」迥质与华相顾,未谕其言。俄顷有中使至,谓果曰:「上以玉真公主早岁好道,欲降于先生。」果大笑,竟不承诏。二人方悟向来之言。是时公卿多往候谒。或问以方外之事,皆诡对之。每云:「余是尧时丙子年人。」时莫能测也。又云:「尧时为侍中。」善于胎息,累日不食,食时但进美酒及三黄丸。玄宗留之内殿,赐之酒。辞以山臣饮不过二升。有一弟子,饮可一斗。玄宗闻之喜,令召之。俄一小道士,自殿檐飞下,年可十六七,美姿容,旨趣雅淡。谒见上,言词清爽,礼貌臻备。玄宗命坐。果曰:「弟子常侍立于侧,未宜赐坐。」玄宗目之愈喜,遂赐之酒,饮及一斗,不辞。果辞曰:「不可更赐,过度必有所失,致龙颜一笑耳。」玄宗又逼赐之。酒忽从顶涌出,冠子落地,化为一榼(明抄本「榼」下有「盖」字)。玄宗及嫔御皆惊笑,视之,已失道士矣。但见一金榼在地,覆之,榼盛一斗。验之,乃集贤院中榼也。累试仙术,不可穷纪。有师(「师」原作「归」,据《新唐书。方技传》改。)夜光者善视鬼,玄宗常召果坐于前,而敕夜光视之。夜光至御前奏曰:「不 知张果安在乎,愿视察也。」而果在御前久矣,夜光年不能见。又有邢和璞者,有算术。每视人,则布筹于前。未几,已能详其名氏、穷远(明抄本、许刻本「远」作「达」。)、善恶、夭寿。前后所计算千数,未常不析其苛细。玄宗奇之久矣,及命算果,则运筹移时,意竭神沮,终不能定其甲子。玄宗谓中贵人高力士曰:「我闻神仙之人,寒燠不能瘵其体,外物不能浼其中。今张果善算者莫得究其年,视鬼者莫得见其状,神仙倏忽,岂非真者耶。然常闻谨斟饮之者死,若非仙人,必败其质,可试以饮之。」会天大雪,寒甚,玄宗命进谨斟赐果。果遂举饮,尽三卮,醺然有醉色,顾谓左右曰:「此酒非佳味也。」即偃而寝,食顷方寤。忽览镜视其齿,皆斑然焦黑。遽命侍童取铁如意,击其齿尽,随收于衣带中,徐解衣,出药一贴,色微红光莹,果以傅诸齿穴中,已而又寝,久之忽寤,再引镜自视,其齿已生矣,其坚然光白,愈于前也。玄宗方信其灵异,谓力士曰:「得非真仙乎。」遂下诏曰:「恒州张果先生,游方之外者也,迹先高尚,心入窅冥。久混光尘,应召赵阙。莫知甲子之数,且谓羲皇上人。问以道枢,尽会宗极。今则将行朝礼,爰申宠命,可授银青光禄大夫,仍赐号通玄先生。」未几,玄宗狩于咸阳,获一大鹿,稍异常者。庖人方馔,果见之曰:「此仙鹿也,已满千岁。昔汉武元狩五年,臣曾侍从,畋于上林。时生获此鹿,既而放之。」玄宗曰:「鹿多矣,时迁代变,岂不为猎者所获乎?」果曰:「武帝舍鹿之时,以铜牌志于左角下。」遂命验之,果获铜牌二寸许,但文字凋暗耳。玄宗又谓果曰:「元狩是何甲子?至此凡几年矣?」果曰:「是岁癸亥,武帝始开昆明池;今甲戌岁,八百五十二年矣。」玄宗命太史氏校其长历,略无差焉。玄宗愈奇之。时又有道士叶法善,亦多术。玄宗问曰:「果何人耶?」答曰:「臣知之;然臣言讫即死,故不敢言。若陛下免冠跣足救,臣即得活。」玄宗许之。法善曰:「此混沌初分白蝙蝠精。」言讫,七窍流血,僵仆于地。玄宗遽诣果所,免冠跣足,自称其罪。果徐曰:「此儿多口过,不谪之,恐败天地间事耳。」玄宗复哀请久之。果以水噀其面,法善即时复生。其后果 陈老病,乞归恒州。诏给驿送到恒州。天宝初,玄宗又遣征召。果闻之,忽卒。弟子葬之。后发棺,空棺而已。(出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》)

  翟乾祐

  翟乾祐,云安人也。庞眉广颡,巨目方颐,身长六尺,手大尺余,每揖人,手过胸前。常于黄鹤山师事来天师,尽得其道。能行气丹篆,陆制虎豹,水伏蛟龙,卧常虚枕。往往言将来之事,言无不验。因入夔州市,谓人曰:「今夜有八人过此,宜善待之。」是夕火烧百余家。晓之者云:「八人乃火字也。」每入山,群虎随之。曾于江上与十许人玩月。或问曰:「月中竟何所有?」乾祐笑曰:「可随我手看之。」乃见月规半天,琼楼金阙满焉。良久乃隐。云安井自大江溯别派,凡三十里。近井十五里,澄清如镜,舟楫无虞。近江十五里,皆滩石险恶,难于沿溯。乾祐念商旅之劳,于汉城山上,结坛考召,追命群龙,凡一十四处,皆化为老人,应召而至。乾祐谕以滩波之险,害物劳人,使皆平之。一夕之间,风雷震击,一十四里,尽为平潭矣。唯一滩仍旧,龙亦不至。乾祐复严敕神吏追之。又三日,有一女子至焉。因责其不伏应召之意。女子曰:「某所以不来者,欲助天师广济物之功耳;且富商大贾,力皆有余,而佣力负运者,力皆不足。云安之贫民,自江口负财货至近井潭,以给衣食者众矣。今若轻舟利涉,平江无虞,即邑之贫民,无佣负之所,绝衣食之路,所困者多矣。余宁险滩波以赡佣负,不可利舟楫以安富商。所(「所」原作「无」,据明抄本、陈校本改。)不至者,理在此也。」乾祐善其言,因使诸龙各复其故。风雷顷刻,而长滩如旧。唐天宝中,诏赴上京,恩遇隆厚。岁余还故山,寻得道而去。先是,蜀有道士佯狂,俗号为「灰袋」,即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰:「勿欺此人,吾所不及。」常大雪中,衣布裙,入青城山,暮投兰若求僧寄宿。僧曰:「贫僧一衲而已,天寒,此恐不能相活。」道者但云:「容一床足矣。至夜半,雪深风起。僧虑道者已死,就视之,去床数尺,气蒸如炉,流汗袒寝。僧始知其异人。未明,不辞而去。多住村落,每住人愈信之。曾病口疮,不食数月,状若将死。村人素神之,因为设道斋,斋散,忽起就枕,谓众人曰:「试窥吾口中,有何物也?」乃张口如箕,五脏悉露。同类惊异,作礼问之。唯曰:「此足恶!此足恶!」后不知所终。(出《酉阳杂俎》、《仙传拾遗

  凡八兄

  凡八兄者,不知神籍之中何品位也。隋太子勇之孙,名德祖,仕唐为尚辇奉御。性颇好道,以金丹延生为务,炉鼎所费,家无余财,宫散俸薄,往往缺于頔粥。稍有百金,即输于炭药之直矣。凡八兄忽诣其家,谈玄虚,论方术。以为金丹之制,不足为劳,黄白变化,咳唾可致。德祖愈加尊敬。而凡之刚噪喧杂,嗜酒贪饕,殊不可耐;昼出夜还,不畏街禁;肥鲜醇酎,非时即须。德祖了谙其性,委曲预备,必副所求。由是淹留数月。一日,令德祖取鼎釜铪锲辈陈于药房中,凡自击碎之,垒铁加炭,烈火以煅焉。投散药十七匹马于其上,反扃其室,背灯壁隅。乃与德祖庭中步月,中夜谓德祖曰:「我太极仙人也,以子栖心至道,抗节不回,故来相教耳。明月良夜,能远游乎?」德祖诺。遂相与出门,及反顾,扃钥如旧。徐行若三二十里,路颇平,憩一山顶,德视觉倦。八兄曰:「此去长安千里矣。当甚劳乎!」德祖惊其且远,亦以行倦为对。八兄长笑一声,逡巡,有白兽至焉,命德祖乘之,其行迅疾,渐觉弥远。因问长安里数。八兄曰:「此八万里矣。」德祖悄然。忽念未别家小。白兽屹然不行。八兄笑曰:「果有尘俗之念,去世未得如术。」遽命白兽送德祖诣云宫,谒解空法师。俄顷已至。法师延坐,使青童以金丹饲之。德祖捧接,但见毒螫之物,不可取食;又以玉液饮之,复闻其臭,亦不可饮。法师令白兽送德祖还其家。凡八兄不复见矣。至其家,灯烛宛然,夜未央矣。明晨视其所化,黄白灿然。虽资货有余,而八兄仙仪,杳不可睹。一日,忽见凡八兄之仆,携筐筥而过其门。问凡君所止。「在仙府矣。使我暂至人寰。若见奉御,亦令同来可也。」自是德祖随凡君仙仆而去,不复还矣。(出《仙传拾遗》)

分页:123
关于本站
读历史故事,了解历史人物,尽在历史新知网。