战国秦汉的殷商记忆:从商汤灭夏到盘庚迁殷,战争与政变

Dec13

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战国秦汉的殷商记忆:从商汤灭夏到盘庚迁殷,战争与政变

在伊尹间夏的同时,东方的商国日益壮大。《史记•夏本纪》说,夏桀开始也很警惕商汤,将其囚禁于夏台,但后来又放了他。商汤回国以后即开始组织对夏桀的反攻。《吕氏春秋》记载了一个故事,说的是商汤在野外见到猎人四面张网,祈祷说天下的禽兽都撞入网中。商汤认为这是要赶尽杀绝,于是命令将网撤掉三面只开一面,这就是「 ”网开一面”典故。诸侯听到这件事非常感动,认为商汤连禽兽都能恩惠,何况是人呢?于是前后有四十国投奔商汤。 《孟子》说伊尹「 ”乐尧之道”,大约比起夏桀的专制集权,所谓「 ”尧舜之道”就是更加民主平等,所以也吸引更多部族投奔到商汤旗下。东夷本身与商人血缘密切,这时候不少也纷纷加入商汤联盟。《博物志》记载,夏桀的手下费昌在黄河上看到两日并出,东方的太阳烂烂将起,西方的太阳沉沉将灭。河伯冯夷告诉费昌,东方象征商国,而西方象征夏国。于是费昌也果断去夏归商。嬴姓始祖伯益分大费和若木两支,费昌就是若木的后人。 商汤采用恩威并施的手段,对不服的诸侯则坚决消灭,文献记载包括《商颂•长发》的韦、顾、昆吾,《国语•郑语》的昆吾、苏、顾、温、董,《逸周书》的有洛,《孟子》的葛,《越绝书》的荆,等等。《孟子》记载葛伯称没有牺牲,所以不祭祀鬼神;商汤送给他牛羊,他又称没有粮食;商汤就派人帮助他们耕地,葛伯就派人去抢夺,甚至连孩子都杀害。商汤怒而伐葛。《孟子》说「 ”汤始征,自葛载,十一征而无敌于天下”。 夏桀的死党逐渐被商汤铲除,于是商汤终于率领东方九夷向夏桀宣战。夏桀慌忙祭祀天地,希望保佑打败商汤,可是来不及了。《山海经》记载,夏耕镇守章山,左手拿盾、右手持戈。而商汤一刀则砍断他的头颅,夏耕发现头没了,一路跑到巫山躲起来了。之后商军一路前进,到夏都时,《墨子》说天帝也派火神祝融协助,放火烧了夏都的西北角。上博简《容成氏》记载,商汤先后在鬲山氏、鸣条之遂、南巢氏等地大败夏桀,夏桀最后逃到苍梧之野。 夏朝灭亡,商国成为天下共主,商朝建立。清华简《尹诰》记载,伊尹建议商汤,以金玉钱帛游说夏人归降,共同建设新王朝,从而避免商朝更多战争。伊尹顺理成章担任宰辅。马王堆汉墓帛书《九主》说伊尹向商汤讲述君臣之道,让百官各司其职;银雀山汉墓竹简《君臣问答》提到伊尹对商汤提议用人之道;清华简《汤在啻门》还说了伊尹向商汤讲述了天、地、人的哲学。在商汤与伊尹的共同努力下,一个崭新的王朝开启了。 根据《史记》,商汤太子太丁早逝,所以商汤去世后,由太丁的弟弟外丙、中壬先后即位,中壬再传位给太丁子太甲。但太甲却倒行逆施,以致被伊尹放逐桐宫。伊尹摄政达三年之久,等到太甲改过自新,伊尹才接他复位。太甲也成为一代贤君,庙号「 ”太宗”。之后太甲传子沃丁,而伊尹这时才去世。不过根据出土文献古本《竹书纪年》,伊尹不是摄政而是篡位!事后太甲反杀伊尹才复位,但太甲为了安抚伊氏,仍然让伊尹二子伊陟、伊奋继承爵禄。 沃丁之后弟太庚、太庚子小甲、小甲弟雍己先后即位,雍己时「 ”殷道衰,诸侯或不至”。雍己之后帝太戊立,太戊立伊陟为相,「 ”殷复兴,诸侯归之”,雍己有庙号「 ”中宗”。雍己之后弟中丁立,迁都隞。中丁之后弟外壬、外壬弟河亶甲先后即位,河亶甲迁都相,「 ”殷复衰”。河亶甲之后子祖乙立,祖乙迁都邢并任用巫贤,「 ”殷复兴”。祖乙之后子祖辛、祖辛之弟沃甲、祖辛子祖丁、沃甲子南庚、祖丁子阳甲先后即位,此时「 ”殷衰”。 可以发现,从中丁开始,接连迁都三次。而且王位继嗣非常混乱,不仅是简单的父死子继或兄终弟及,还夹杂着叔侄和堂兄弟交替。这反映了商朝高层的政治斗争。《殷本纪》称「 ”自中丁以来,废适(嫡)而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝”,直到阳甲弟盘庚即位迁殷后才稳定下来。盘庚之后由弟小辛即位,「 ”殷复衰”;小辛之后由弟小乙即位,小乙之子就是大名鼎鼎的妇好妻子——商王武丁,他的庙号是「 ”高宗”。 然而,盘庚迁殷最大的意义还在于,3000多年后的我们发现了他们的文字,中国历史的信史时代得以上溯,也让我们重新认识这个尘封的王朝。 以上的商朝历史,我们从玄鸟传说开始,一直讲到盘庚迁殷,完全是基于文献的叙述,其中有传世文献、也有出土文献,但基本都是战国秦汉时期的作品。从中可以发现,其实不少是很难作为信史的。比如其中的夏桀、妺喜、商汤、伊尹,与后世流传的商纣、妲己、周文王、吕尚的人物形象没有太大区别;比如关于伊尹的记载,实际上文献多有矛盾之处,伊尹到底是社稷之臣,还是篡位之贼?仅凭战国秦汉的文献,我们无法得出判断。 还有就是商汤灭夏的故事。夏朝是否存在,今天争议很大。学者普遍承认,河南偃师的二里头遗址存在着一个广域王权国家,之后郑州二里岗早商文化继承了二里头文化,而更后的安阳殷墟晚商文化又继承了二里岗文化,这形成了一条完整的考古序列。只不过,「 ”最早的中国”究竟是夏是商,仍然存在争议。究其原因,其实就是没有更早的文字发现之故。那么,殷商文字是怎么记载这个王朝的,与传世文献到底有哪些同与不同呢? (本文为林屋公子《周朝八百年》系列012) 作者林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种,作品散见于《国家人文历史》、《百家讲坛》、《北京晚报》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读,欢迎关注!

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