李白一声“噫吁健痹来是在喊“哦豁”?

Jan09

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李白一声“噫吁健痹来是在喊“哦豁”?

西南交通大学传授汪启明

● 川人经常说的“你不要图撇脱”的“撇脱”是什么意思?“搓甲甲”又是什么意思?

● “呜呼”这个古语词,川人说成“哦豁”或“哦嗬”。“哦嗬,碗打烂了。”“哦嗬,我迟到了。”“他把药吃拐了,哦嗬了。”“哦嗬,A到起了。”意义都有所分歧。若是再用两种分歧声调(阳-阴/去-上),更难懂得。

● 南京是十朝古都,或许你也没有想到,成都这座典型的“移民城市”,古代也曾好些年被称作“南京”,究竟是怎么一回事呢?

● 你喝过不少的川酒,然则你喝过“玻璃酒”吗?

日前,由西南交通大学传授汪启明领衔撰写的《中上古蜀语考论》获第十八届“北京大学王力说话学奖”一等奖。“王力说话学奖”被认为是中国说话学界的最高奖,一等奖曾多年空白。成都商报-红星新闻记者认识到,学界对中上古蜀语一向缺乏宏通性的考量,《中上古蜀语考论》一书,对中上古蜀语进行系统梳理,填补了这项空白,对于巴蜀文化的追根溯源具有重大意义。

那么,从古蜀语到今天的四川方言,其间履历了如何的演变?如今四川人的哪些说法远在中上古时期就被祖先使用了?1月6日,成都商报-红星新闻记者采访了汪启明传授,为人人揭开古蜀语的神秘面纱。

成都商报-红星新闻记者 叶燕 彭惊 摄影 王欢

千年转变

古蜀语和四川方言已相去甚远

据汪启明介绍,《中上古蜀语考论》凭据文献,系统梳理、商量了蜀语的成长进程。凭据地区名称及行政归属的演变,把中上古时期的蜀地人语称为“蜀语”,把宋元明时代蜀地人语称为“蜀方言”,把清代今后的蜀地人语称为“四川方言”。“‘蜀语’一词始见于晋代葛洪的《抱朴子》,‘蜀方言’一词始见于南宋黄希的《补注杜诗》。至于四川方言,因为张献忠明末在四川竖立大西政权,清军又多次清剿,原有四川人已经十去七八,‘湖广填四川’后,四川方言更是一种夹杂语。”

“蜀语就是蜀方言,但不克称之为四川方言,之所以用‘蜀语’一词,是因为汗青上的蜀方言和今天的四川方言已经相去甚远。”汪启明增补道,“然则四川方言是以中上古蜀语为‘底层’,成长转变而来的。”

汪启明指出,中上古时期,蜀人是一个较为宽泛的概念,包罗蜀地栖身的各民族。是以,在汗青的长河中,蜀语夹杂了多种说话,而非单一语种。“魏晋南北朝时期,蜀地履历了三件大事,给蜀语带来了伟大转变。首先是僚人(蜀地周边的少数民族)入蜀。据记载,西晋初年,蜀地只有20多万生齿,但10余万户僚人来到四川的焦点地带。其次是大量西北流民入蜀,他们是从甘肃等地避祸来到四川的,还竖立了存在50余年的成汉政权,本来的三蜀居民却避乱东下。再就是魏晋南北朝的侨置郡县,北方人大量南下,来到南方今后,北方的说话和南方的说话发生了接触与融合。”汪启明说,这三大事件几乎改变了整个蜀人的构造和蜀语的面貌。

“不光如斯,据《汉书》记载,汉代初年关中、西北、山东大荒,多量人涌入蜀地;后来还有官员、罪犯、豪强等等,都来到了蜀地;三国时期,以北方人居多的刘备戎行也来了蜀地。所以说蜀方言是以古蜀语为根蒂,融合了各个时期、各小我群的说话。”

汪启明说,天府文化中的包涵特质,也可追溯至此。“四川是很开放包涵的,不管是朝廷命官照样乞食的难民,四川都敞舒怀抱迎接,能够说成都就是一座移民城市。但蜀语和其他方言及少数民族说话发生大量接触与融合,蜀语也是以变得很杂,并不纯。”

撒布至今

部门蜀语如今还在使用

在《中上古蜀语考论》中,汪启明等4位学者经由对扬雄的《方言》、杭世骏的《续方言》、张慎仪的《方言别录》和李实的《蜀语》等文献进行周全梳理,将蜀语词汇编成表列出。哪些蜀语消散了,哪些蜀语撒布至今,尽收眼底。

例如甘蔗,在蜀语中被称为“竿蔗”,“蜀语是描述外形,如今的叫法是施展味道。”汪启明说。

在四川方言中,还有一些很有特色的词语,好比“董乱子”“董嘴”的“董”,“院坝”“晒坝”“坝坝片子”的“坝”,“白雨”,透露人体部位的“倒拐子”、“脚拐子”等蜀方言词,也都沿用至今。

不光如斯,一些极具四川方言特色的词语也由蜀语阶段沿用至今。

“好比四川人经常说的‘老子’,蜀地祖先早就在用了,正本指的是父亲,后来小辈装大,也经常说‘老子要咋子咋子’,这个词已经泛化了。”汪启明笑称。

如今四川人所说的“撇脱”,也是蜀方言,有不拘泥、潇洒、简洁、轻便、轻松、轻易之意。还有一个川人常说的词语“搓甲甲”,也是古蜀语,据文献记载,蜀人合身上积垢为“甲甲”。

汪启明提到,还有一个很有意思的语气词,“李白《蜀道难》中的第一句,‘噫吁健,就是‘呜呼’,相当于四川话的‘哦豁’,透露一种赞叹。”但这个词是一个方言多义词,意义不限于此。除了李白在诗词中常用蜀语,不少在四川的诗人都在诗词顶用过蜀语。

苏轼21岁出蜀,他讲的方言对海南至今都有影响,他文字中提到的“鲜翠”、“元修菜”等蜀语,触目皆是。“如今海南人都还把他说的方言称作‘东坡话’。”

历久生活在蜀地的杜甫,在《闻斛斯六官未归》中,有一句“荆扉深蔓草,土锉冷疏烟”。这里的“锉”就是一种蜀语,意为釜,也就是如今所说的锅。杜诗、陆游诗多用四川方言,早已被前代学者注重到。

曾有5年成都称作“南京”

说话中的汗青

“蜀黍”二字,前几年在收集上走红,人人把它称作叔叔的别称,亦称为怪蜀黍(怪叔叔)。其实“蜀黍”二字,古蜀语中就有使用,“如今人人都称之为高粱,很少有人说蜀黍了。”

同时,汪启明提到了东汉《说文解字》中记载:“蜀人呼母曰姐”,是说其时的四川人,把母亲叫作姐姐。这是古羌语融入古蜀语的词。

又如陆游有一次到眉山,酒后赋诗:“蜀语初闻喜复惊,依然若有田园情。绛罗饼Z玻璃酒,何日蟆颐伴我行?”诗后边又自注:“玻璃春,郡酒名也,亦为西州之冠。”但汗青上没有说这是什么酒。本来本地东门外有个玻璃江,用江中水酿造的酒被叫成“玻璃酒”。

在采访中,汪启明多次提到蜀语变迁背后的汗青,“从说话的研究出发,可以窥见当初的政策变迁、移民转变、民族融合、文化交融等现象。好比,我们在研究杜甫诗中的蜀语用词时,发现他的《梅雨》中写到‘南京犀浦道,四月熟黄梅’。而在黄希的《补注杜诗》中写到‘南京,成都府也’。我们就查找了大量文献,最终发现,在公元757年到公元762年,蜀郡被改为南京,所以成都被称为南京这个说法存在了5年时间。”

据认识,学界称《中上古蜀语考论》为中上古蜀语研究的开山之作,也是基于该书落笔在研究说话,意又在说话之外。经由文献说话、汗青移民和考古的互证,《中上古蜀语考论》得出了如许的结论:巴蜀文化是中华文明泉源之一,古蜀语是汉语的前身华夏语的泉源之一。

“研究说话,其实也就是研究汗青,一个简洁的词语,背后或者就有一段汗青。”说起这些词语的沿用与消散,汪启明说。

这些古蜀语 你懂起了吗?

“撇脱” 不拘泥、潇洒、简洁、轻便、轻松、轻易

“哦豁” 呜呼

“搓甲甲” 擦洗身上积垢

“老子” 父亲

“母亲” 姐姐

“竿蔗” 甘蔗

“蜀黍” 高粱

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