文言文写围观群众

Aug28

文言文写围观群众

时间:2019/08/28 20:56 | 分类:文字大全

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1. 强调民众重要性的古文

明朝周玺《论罢兴作疏》

题为罢兴作、以隆治道事。窃惟为治之道莫大于得民心,得民心之道莫大于恤民力。盖民者,国之本也,虽畏威易役,实至愚如神然。或重役以穷民力,则其本伤矣。本既伤而欲国之治,未之有也。故春秋凡一宫室门观之作,必谨而书之,其重民力如此。仰惟陛下即位之初,励精图治,爱养斯民,诏谕天下:有司一夫不许擅役,一钱不许擅科。天下之人皆曰:不图今日复见尧舜之君!夫何近年以来,成平日久,怠心易生,揆之厥初,似畧有异。兴作之事连年相继,府库之财费出无经。民困于科派而流亡过半,军苦于力役而逃窜恒多,财耗力竭人不堪命。臣心知其非而缄黙畏死,不惟负陛下委任谏官之盛心,抑且负祖宗设立谏官之本意也。故敢昧死言之,昔唐尧奄有四海,土阶茅茨不害于变之风,夏禹厯数在躬卑,宫陋室不损敏德之化,汉文帝惜十家之产,基址既成而一台不筑,遂成富庶之休。唐太宗鉴秦人之弊,财用既具而一殿不为,遂成贞观之治。盖樽节于一身者甚小,而功利之及于一世者甚大,是皆载之史册昭然可考。愿陛下察之,往者寿宁侯宅第之营数年未得休息,今岁毓秀亭之建此时正当劳费,近日又差官前去河间府济县地方修盖房屋庙宇。夫以是工一兴,穷竭民力,糜费财用,陛下仁同天地,明并日月,安忍作无益以害有益哉。且京师腹心元气也,河间数府其肢体也,若土木一兴则数府动揺,人心嗟怨,肢体伤矣,肢体既伤而腹心元气宁保其无恙乎?方今外藩入贡,逺人慕义来王之时,正当诘戎兵修政敎,使知我朝隠然有虎豹在山之势,以詟服邉陲窥伺之心可也。今土木之工兴作无厌,军民之力疲敝不胜,彼将觇我中国之虚而萌觊觎之念矣。况近日四方有灾异之陈,京师有阴霾之变,兼以凤阳地方流贼作耗,正陛下敬天勤民恐惧修省之时也,伏望皇上俯察微忱、断自宸衷,悯斯民之苦,罢不急之务,仍于万几之暇日,御经筵留心经史,亲近元老,讲求治道,则圣心湛然,百职惟熙,而太平至治之效可以并唐虞,起三代,陋汉唐于下风矣。臣叨居言路,辄敢上渎,言出而祸随,臣非不知也。万一微言得入,天意少回,罢止兴作,以省无益之费,导迎善气以迓无疆之休。臣虽碎首殒身,死之日犹生之年也。臣不胜战栗待罪之至。

2. 从古文中选出为人民服务的句子

1. 君子贵人贱己,先人而后己。——《礼记·访记》

2. 辅车相依,唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》

3. 路见不平,拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》

4. 病人之病,忧人之忧。——白居易《策林》

5. 每有患急,先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》

6. 好事须相让,恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

7. 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚

8. 你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。——高尔基

9. 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

10. 最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

11. 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子.尽心章句下》

12. 求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。——曾国藩

13. 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。——苏轼《范增论》

14. 人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基

15. 当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。——刘安《淮南子·泛论训》

3. 围观群众作文300字四年级

谈到“围观”二字,尤其是在前面加上“中国式”的定语时,很容易让人联想到鲁迅笔下的那群愚民,以观看行刑时的场景为乐。被行刑的人是恶贯满盈者抑或是革命义士并非他们关注的对象。他们只需要观看受刑者的痛苦来为自己麻木不堪的灵魂寻找一些 ... 。空阔的眼神,大张着的嘴,呆滞而残忍的笑容,这些人的表现似乎证明了“围观”之无聊、之庸俗。

然而,依我看来,围观本身并没有对错之分,它的性质是由围观的对象与围观者的心态决定的。如果说“看热闹”指的是个体行为,那么“围观”则是一种群体行为,本身就具备了一定的社会影响力。在如今的社会,在这个围观群众越来越能理性思考的社会,在这个个体诉求有时候并不能得到合理回应的社会,在这个公平正义还未达到像太阳一样光辉的社会。围观不仅无可厚非,有时,我们甚至需要围观。

4. 围观群众作文300字四年级

谈到“围观”二字,尤其是在前面加上“中国式”的定语时,很容易让人联想到鲁迅笔下的那群愚民,以观看行刑时的场景为乐。被行刑的人是恶贯满盈者抑或是革命义士并非他们关注的对象。他们只需要观看受刑者的痛苦来为自己麻木不堪的灵魂寻找一些 ... 。空阔的眼神,大张着的嘴,呆滞而残忍的笑容,这些人的表现似乎证明了“围观”之无聊、之庸俗。

然而,依我看来,围观本身并没有对错之分,它的性质是由围观的对象与围观者的心态决定的。如果说“看热闹”指的是个体行为,那么“围观”则是一种群体行为,本身就具备了一定的社会影响力。在如今的社会,在这个围观群众越来越能理性思考的社会,在这个个体诉求有时候并不能得到合理回应的社会,在这个公平正义还未达到像太阳一样光辉的社会。围观不仅无可厚非,有时,我们甚至需要围观。

5. 高中人有一篇课文中侧面写一个革命志士被拉去刑场,把围观的群众形

没有多久,又见几个兵,在那边走动;衣服前后的一个大白圆圈,远地里也看得清楚,走过面前的,并且看出号衣上暗红的镶边。--一阵脚步声响,一眨眼,已经拥过了一大簇人。那三三两两的人,也忽然合作一堆,潮一般向前进;将到丁字街口,便突然立住,簇成一个半圆。 老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。--鲁迅《药》第一节

但是鸭不是鹅。