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1. 蒙鸠为巢中“而编之以发是什么文言句式”
《蒙鸠为巢》这篇文言文中，“而编之以发”是状语后置句。“以发”这个介词短语在句子中作状语，按正常语序应该在“编”这个谓语的前面，在这句话中却放在了谓语的后面，形成状语后置。
在翻译成现代汉语时，应该把后置的状语移到谓语的前面，按“以发编之”翻译为“用毛发把窝编结起来”。
此语出自《荀子•劝学》，说南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
在文言文中，介词“以”组成的介宾短语作状语时常常后置。例如：
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）
译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）
译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）
译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）
译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）
译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
⑥覆之以掌 （《促织》）
译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
2. 文言文：南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。
这个观点在今天仍有现实意义。环境对人的影响是不可忽视的。好的环境有利于人的学习和成才。一般来说，一个人如果有好的学习环境，每天接触的是正直的人、高尚的人，那么这个人就学习优异、品德高尚；反之，就可能一事无成，甚至走上邪路。
3. 蒙鸠为巢
原文：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
寓意：
打好基础的重要性。万丈高楼平地起，基础要夯实
4. 蒙鸠为巢的注释
苕：芦苇的穗。
以：用。
为：作为。
之：代词，指羽毛编制的窝。
至：到。
折（shé）：同”折（zhé），折断。
非：并非。
发：毛发。
然：表原因。