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1. 关于花的古文
描写菊花诗句名句一瞥 ⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》） ⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》） ⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花 ... 。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》） ⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》） ⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》） ⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》） ⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》） ⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》） ⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。 莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。
（陈佩《瘦菊为小婢作》） ⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
（朱淑真《黄花》） 陶渊明 饮酒-其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。
吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。” 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境 李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开” 唐代诗人 和令狐相公玩白菊 刘禹锡 家家菊尽黄，梁园独如霜。
莹静真琪树，分明对玉堂。 仙人披雪氅，素女不红装。
粉蝶来难见，麻衣拂更香。 向风摇羽扇，含露滴琼浆。
高艳遮银井，繁枝覆象床。 桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。
一人瑶华咏，从此播乐章。 菊 袁崧 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。 重阳席上赋白菊 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。.。
2. 写带花的文言文,要求有一定的寓意
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚（一说为“盛”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸（yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水上和陆地上各种草树的花，值得喜爱的非常多。 晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，它的茎中空外直，不长藤蔓，不生枝节，香气远播，越发清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近去玩弄。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的品德高尚的花。 （此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 噫！ 唉！ 菊之爱，陶后鲜有闻。 对于菊花的爱喜好，陶渊明之后就很少听说了。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的喜爱，还有谁能像我这样呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣！ 对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了。
3. 用文言文描写一种花
楼上的是抄自《爱莲说》一文爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。
晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐来，世人甚爱牡丹（4）。
予独爱莲之出淤泥而不染（5），濯清涟而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香远益清（8），亭亭（9）净植，可远观而不可亵玩（10）焉。 予谓菊，花之隐逸者（11）也；牡丹，花之富贵者也（12）；莲，花之君子（13）者也。
噫（14）！菊之爱（15），陶后鲜有闻（16）；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎（17）众矣！ [作者简介] 周敦颐（1017-1073）字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。初为分宁（现在江西省修水县）主簿，后知南康军（现在江西省星子县一带）。
他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。
前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。
后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。
卒谥“元公”。 [注释] （1）爱莲说：选自《周元公集》。
作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。
他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。
（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。
益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。
（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。
（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。
（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。
我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。
唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的。
4. 关于花的古文
描写菊花诗句名句一瞥
⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）
⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》）
⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花 ... 。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）
⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）
⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》）
⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》）
⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陈佩《瘦菊为小婢作》）
⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 （朱淑真《黄花》）
陶渊明
饮酒-其五∶
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境
李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”
唐代诗人
和令狐相公玩白菊
刘禹锡
家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。
菊
袁崧
灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。
重阳席上赋白菊
白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场.
5. 写花的古文 简洁点的
爱莲说 周敦颐 水陆草木之花【1】，可爱者甚蕃【2】。
晋陶渊明独爱菊【3】。自李唐来【4】，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥【5】而不染【6】，濯清涟而不妖【7】，中通外直，不蔓不枝【8】，香远益清【9】，亭亭【10】净植，可远观而不可亵玩【11】焉。 予谓菊，花之隐逸者【12】也；牡丹【13】，花之富贵者也；莲，花之君子【14】者也。
噫【15】！菊之爱【16】，陶后鲜有闻【17】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【18】众矣。
注释 【1】爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
【2】蕃（fán）：多。 【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”
【5】淤泥，池塘里积存的污泥。 【6】染：沾染。
【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
【8】不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。 【9】香远益清：香气越远越清。
益，更，更加。 【10】亭亭：耸立的样子。
亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 【11】亵（xiè）玩：近前把玩。
亵，亵渎不尊重. 【12】隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
者：~~的花。 【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
【14】君子：道德高尚的人，富有真气的人。 【15】噫（yī）：叹词，相当于“唉”。
【16】菊之爱：对于菊花的喜爱。 【17】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。
鲜，少。 【18】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
编辑本段译文 水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱的花特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我只喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。
莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富人；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
6. 【一篇描写自己喜欢的花的文言文】
爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.编辑本段翻译 水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多.晋代陶渊明唯独喜爱菊花.自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚.它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节.香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它. 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子.唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气.）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了.对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了.。
7. 写太阳花的文言文
太阳花的叶子是细小的，淡绿的，一丛一丛，就像清溪里飘浮的鱼草.它的花朵只有一枚纽扣大，红极了！一开放，就像一小朵一小朵的火花.它没有牡丹的高贵派头，也没有荷花的柔美姿态.如果不开花，它简直就是一丛草. 它所以叫太阳花，是因为只有在早晨，见到了阳光之后它才开花.没有太阳就看不到这种花朵，它是为太阳而开放而生活着的.‖ 我最喜欢这种性格，我爱这种花！我在窗下种了一丛，过不久，它就沿着墙角蔓了好大一片！太阳一出，所有花苞都开放了，挤挤攘攘的，热闹得像是要叫出声来.窗前的一片地，红绿相映，像是铺上了一张瑰丽灿烂的地毯. 我曾好几次试图把它牵引到篱笆上去，但它总是倔强地回到了地上. 我真太喜欢这种花了！多少次呵，我想掐下一两朵插在花瓶里，可是，一离开土地，一离开太阳，它就枯萎了！ 它永远扎根在大地上，一开花，就把自己的色彩、芬芒全部都献给了太阳？D?D它已经和太阳、大地结下了不解之缘了.‖ 在这里，在墙角、窗下，经常可以看到一丛丛的太阳花.它永远脚踏实地生活着，向着太阳开放着它红色的小小的花朵.‖。
8.
回答人的补充 2009-10-21 17:45 杂谈之梅语古之有云：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”.然，其亦所漏之花也.爱菊者其必有义愤填膺之念，然则无所愤发之者.所欲为者，大有隐逸于世，实则对世俗之不公，怀才之不遇之费神也，尚欲求保其全之意，遂取隐之者也.爱牡丹者，其乃实与世俗之念同步也，不足以评之也.爱莲之人，虽洁身自好，然则有愤世嫉俗，然亦无奈之嫌也，何赞之有哉？瞎写的，难登大雅，请见谅！然则世间何为圣者哉？予以为当取之者，非梅不可为也.坚毅者有云：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟.高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”.其取梅之坚韧之魄而学之，虽身处艰难困境，亦愤发不息，苦中取乐.何不为哉？取其桀骜不群者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘. 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”.虽不融于世，然亦心存乾坤万里之意，于莲之较者，更胜之一筹也！ 且梅亦为百花之先于世，“从来不见梅花谱，信手拈来自有神.不信试看千万树，东风吹着便成春”.试观群芳者，何之有为哉？有花然则不华也，散香亦未浓郁之使人厌之也，故尔怜之也.噫！微斯人，吾谁与归？回答人的补充 2009-10-21 17:57 题目我觉得不是很好，内容也是我瞎凑乎的，你可别当真哦，只可以借鉴就好了. 回答人的补充 2009-10-21 18:27 又改了一下，你看看怎么样？（题目）杂谈之梅语（第一节） 古之有云：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”.然，予以为其亦所漏之花也.（第二节） 爱菊者，其必有义愤填膺之念，然则无所愤发之所矣.所欲为者，莫过于隐逸于世，此诚为对，怀才之不遇，世俗之不公之费神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隐逸之念也.（第三节） 爱牡丹者，乃与世俗之念同步也，何足评之也.（ 第四节） 爱莲之人，虽有洁身自好之喻，然亦可谓有愤世嫉俗之嫌，诚则无奈之心者为，何赞之有哉？（第五节） 然则世间何为圣者哉？予以为当取之者，非梅不可为矣.（第六节）尚坚毅者之有云：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟.高标逸韵君知否，正是层冰时”.第七节） 其取梅之坚韧之魄而学之，虽身处艰难困境，亦愤发不息，苦中取乐.何不为之而赞哉？（第八节）取其桀骜不群且心怀天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘. 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”.虽不融于世，然亦心存乾坤万里之意，莲之较者，犹更胜之一筹之胸怀也！ （第九节）且梅亦为百花之先而于世矣.“从来不见梅花谱，信手拈来自有神.不信试看千万树，东风吹着便成春”.试观群芳者，何之有为哉？（第十节） 虽有花者，然则不华也，虽亦散香也，亦未浓郁至使人厌之也，故尔怜之也.噫！微斯人，吾谁与归？。