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1. 清代文言小说
清代的文言小说有蒲松龄的《聊斋志异》，纪晓岚的《阅微草堂笔记》。
魏晋南北朝志怪小说有干宝《搜神记》，张华《博物志》，志人小说有刘义庆《世说新语》
唐传奇有白行简《李娃传》，蒋防《霍小玉传》，元缜《莺莺传》，李公佐《南柯太守传》，沈既济《任氏传》，李朝威《柳毅传》，杜光庭《虬髯客传》
宋元话本小说有《三国志评话》，《武王伐纣平话》，《大唐秦王平话》，《大唐三藏取经诗话》
明代拟话本小说有冯梦龙的《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》以及凌蒙初的《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》等
明清章回小说著名的有罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》。吴敬梓<；儒林外史》，曹雪芹《红楼梦》，李汝珍《镜花缘》，渚人获的《隋唐演义》，李伯元的《官场现形记》，吴趼人《二十年目睹之怪现状》，刘鄂《老残游记》，曾朴《孽海花》等
2. 明代文言文小说和白话文小说的异同是什么
相对文言文而言， 白话文是接近日常生活语言的文字表达方式。
从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的，是白话。汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。
然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上 占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说白话文是没有文字的语言。
中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。
如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经 ... 的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。
3. 文言小说在明清时期的发展
要弄清唐传奇流传到明清时期有多少，这就首先要弄清什么叫传奇，即对唐传奇体裁做一个相对准确的界定。
周愣加先生说：“故事虽均系有发生年代，内容却大半处于幻设和虚构”[2]，符合这两个条件的，才是名副其实的传奇小说。按此标准，即使像韩愈《毛颖传》之类作品，也应纳入唐传奇小说之列。
唐传奇到底有多少，已无从得知；究竟有多少流传了下来，至今也少有人关注。据笔者不完全统计，明清两朝文言小说总集达200种之多，其中就有三分之一左右全部或部分收录唐传奇，再加上其它一些丛书和类书所收录的，此间流传的唐传奇，数量相当可观。
现仅以此期文言小说总集为例，试作分析论述。（一）传奇小说在唐代的基本概况考察相关资料获知，唐传奇单篇流传至今的有100多篇，多为名篇；而曾以集子形式流传的大约50种左右（今所见皆属后人辑佚），其中裴铏《传奇》、陈翰《异闻集》、张说《梁四公记》、唐晅《唐晅手记》、李枚《纂异记》、钟轲《前定录》、袁郊《甘泽谣》、康骈《剧谈录》、皇甫梅《三水小牍》、佚名《灯下闲谈》诸集，是专门辑录唐传奇小说的，影响较大。
其余各集均系传奇、志怪兼收，所收篇数不等，或多篇或十数篇乃至数十篇，如牛肃《纪闻》、戴孚《广异记》、张荐《灵怪集》、陈劭《通幽记》、牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、李德裕《幽怪录》、卢肇《逸史》、薛渔思《河东记》、张读《宣室志》、皇甫氏《原化记》、李隐《大唐奇事记》、柳祥《潇湘录》、杜光庭《神仙感遇传》、沈汾《续仙传》、卢肇《逸史》、温庭筠《乾月巽子》、段成式《酉阳杂俎》、杜光庭《仙传拾遗》、郑还古《博异志》等，皆属此类，也是很有名的集子。在上述诸集所收作品中，除去本来就单篇流传以及同名而反复出现的篇目外，另外还有不少于百篇的传奇小说。
这样看来，唐传奇在当时流传的数量大约在200篇左右。（二）明清时期选录唐传奇的概况明代100多种文言小说总集，其中就有一半以上全部或部分收录唐传奇小说，而上述唐时的单篇和多篇传播形式在此期几乎全部网罗殆尽，但所收具体篇目却远远超过唐时流传的数目。
此期收录唐传奇数量比较多的集子要算陆楫的《古今说海》。《古今说海》辑录传奇作品65种，除《炀帝海山记》《炀帝迷楼记》《炀帝开河记》三种系宋代作品外，其余62种均属唐五代时期的传奇小说，且多为流传较广的篇章。
如《吴保安传》《昆仑奴传》《郑德璘传》《李章武传》《赵合传》《聂隐娘传》等都是人们所熟知的。其次要算冰华居士《合刻三志》（实为《七志》），它收录传奇小说55种，且多为同期其它总集不多见者，这就扩大了唐传奇传播的数量。
如韩愈《怪道人传》、许棠《怪男子传》、陆龟蒙《三异人传》、杜光庭《豪客传》、李延寿《狂奴传》、孙頠《神女传》、王嘉《丽姝传》、牛希济《妖妄传》、段成式《夜叉传》、牛僧儒《冥遇传》、陈鸿《见鬼传》、包何《卖鬼传》、姚合《中山狼传》、白居易《琵琶妇传》、杜牧《杜秋传》之类，难以遍举，其中绝大多数为传奇小说。汪云程《逸史搜奇》分十集共收小说93篇，其中唐传奇54篇，所收数量仅次于《合刻三志》，但作品皆属习见者，可与其它总集参看。
而陆氏《虞初志》则不同，在收录数量上虽不及《古今说海》，只有29种（单篇），但它们全为唐五代作品，且多为名篇，如《离魂记》《虬髯客传》《柳毅传》《红线传》《长恨传》《周秦行记》《枕中记》《南柯记》《无双传》《谢小娥传》《李娃传》《东城老父传》《莺莺传》《霍小玉传》《任氏传》《东阳夜怪录》《白猿传》等，无一不是有名且影响较大的小说。另外还收有两个小说集（即《续齐谐记》和《集异记》），内中也有数篇传奇，可见《虞初志》的编选在提升唐传奇的文学地位和知名度方面达到了很好的传播效果，从而扩大了唐传奇在当时和后世的影响。
广罗唐传奇名篇的还有王世贞《剑侠传》、邓乔林《广虞初志》以及佚名《文苑楂橘》（按：似系 ... 人所辑）。据《古今逸史》本，《剑侠传》收有《老人化猿》《扶余国主》《嘉兴绳技》《车中女子》《僧侠》《京西店主人》《兰陵老人》《聂隐娘》《荆十三娘》《红线》《昆仑奴》等篇；《文苑楂橘》收有《虬髯客》《红线》《昆仑奴》《义倡汧国夫人》《崔莺莺》《赵飞燕》《裴谌》《韦鲍生》《柳毅》等篇；而《广虞初志》除《中山狼传》外，多为唐人传奇名篇。
在收名家名篇之外，又有按专题编选流传的，其中以梅鼎祚《青泥莲花记》为代表。此集专录以女性为作品主人翁形象，且全系地位低下的女艺人的传奇，如《李娃传》《霍小玉传》《太原妓》《张建封妾盼盼》《杨倡传》《段东美》《歌者妇》《舞娥异》《蕊珠》《常州乐妓》《吴二娘》《薛涛》等，将此类作品汇为一编进行传播，不仅体现了编选者对广大女艺人的崇敬和怜惜，同时也反映了当时文化人的社会观、文化观和妇女观正在发生着变化。
此期大型的小说总集还有《五朝小说·唐人小说》和《五朝小说大观·唐人百家小说》。二书所收，除少数篇目各异外，绝大多数篇目基本相同。
但。
4. 明清文言小说选怎么样
两人的书合并，互相对对方的没有兴趣，直到他翻出这本叫我看。
我出生那年第一版，￥1.55，我活了二十多年快要散架了，这本书居然没有脱页，让我对它以前的主人们肃然起敬。 明清的短篇小说选，几乎篇篇都有爱情，有爱情的篇篇都有绝色美女。
“绝色”是童话故事的重要元素，代表了不用长篇累牍去描绘人们是如何坠入爱河的，因为只需瞄一眼，便已爱得难舍难分。“重要的不是相爱的过程，而是相爱的结局”，这是我归纳的所有童话的规律。
大约有一半以上的故事里都有鬼，女鬼，极美的女鬼，琴变的、花变的、蛇变的、没投胎的……找上了独居的书生。那时候真是开放，书生总是开始羞怯一下，说，我还以为是哪家大户人家的小妾呢。
但对着月色喝了几杯，留恋于美貌，便是当晚就住下了，以后白天不知影踪，夜夜来访，多半最后瞒不住了，女鬼才坦白了身份。 鬼篇以上情节雷同，接着就有不同派路啦：有的从此阴阳两界，有的想了个法子比如投胎再会，还有极少数败类书生利用鬼为自己取得功名利禄后就抛弃了女鬼。
总之，绝色美女无论是鬼是人，都是善良而无辜的，志向只是爱情而已（比如那位白娘子）。而男人则很不配（这和贾宝玉的观点差不多）。
冯梦龙的杜十娘的原型即《负情侬传》的杜十娘 ... 道，你这个嘴巴能说，遇到对自己不利的就软弱的男人！放在今天也很适用。 偶有不迷信的，比如《何氏女》莫名其妙嫁给了穷人，地主眼红，便恶意揣测，找来道士一下子把脑袋割了。
流着血呢，道士还一口咬定是鬼。 还有篇《村姬毒舌》很有意思，一个状元回乡，看见个疯疯癫癫的美女，便动了心。
他问小女几岁，她妈说，自己算。他说，我想娶她，我是状元。
她想了半天问，状元是何物？他又拿出金，老太太问，又冷又不香的是什么？他说可以用来买XX，可她说，我有桑树就够了。就把金子扔在地上……那时候大约不流行嫁豪门。
封建社会一点也不封建，倒是背后的点评有点儿像大字报。“底层妇女”、“道德堕落”、“压迫”、“封建制度的腐朽性”、“损人利己的剥削阶级思想行为”……看得人胆战心惊。
我最喜欢的宋懋澄的《珍珠衫记》，没有鬼，描写了三男一女的爱情。童话里的爱情都是干巴巴的骨架和八股文，只有真实的生活才叫人动容。
欲望、名誉、宽容、思念、背叛、放手……这些血和肉，构成了从古至今的爱情定义，美丑皆宜，正确和错误同样美好，活生生的，还有心跳。
5. 我国有哪些古代文言短篇小说集
明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。
现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）。
三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。
均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。
明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。
部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和 ... 政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。
拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感 ... 彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。
比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。
明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。
明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。