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1. 我觉得中国的文字要改革,文言文连中国人都看不懂,那有怎能适应社
本人的看法正好同您相反！ 正是汉字和文言文使得咱们的中华文明得以传承至今，文字改革不是一件随便的事情，很容易导致历史被割断和区域文化被割裂。
建国后推行简化字，一方面简化了一些汉字的写法，与原来的汉字不同，另一方面将原来一些不同的字变成相同的字，造成了字义的混淆甚至混乱。比如前后的“后”同皇后的“后”本来不是一个字，前后的“后”在简化前为“后”，不是皇后的“后”，被简化成这个“后”，同皇后的“后”写法一样。
这样一来，阅读古典著作时，就容易产生误解，直接影响了历史文化的传承。而在地区文化上，由于大陆地区推广使用了简化字，而台港澳地区沿用传统汉字即所谓“繁体字”，这就人为地造成地区文化被割裂，甚至可以说对两岸统一的影响都是负面的。
而说到文言文，如果您看不懂，那只是您的个人问题。如果您也是中国人，也只能说您中国人看不懂文言文。
不能因此就说中国人看不懂文言文，您不能代表中国或者中国人，您只能代表您自己。事实上，看得懂文言文的中国人相当多，不但看得懂，而且还写得出，曾经有一篇高考的满分作文就是使用文言文撰写的，这位考生是土生土长的中国人，具有中国国籍，您能说中国人看不懂文言文吗？ 看不懂文言文可能有两方面的主要原因，一是没有学习或者学好看不懂，二是对历史背景不了解，只能读懂字面意思，没法弄清楚是怎么回事。
当然，读不懂文言文的责任不在普通民众身上，而是我们的教育问题，因为我们的系统教育是只教简化字的，语文科目中文言文的比重又在不断降低，变得越来越不重要，学生的文言文的掌握程度也就越来越低，最终就读不懂文言文了。 因此，我们现在不是要再搞什么文字改革，而是要首先恢复传统汉字的教育，同时增加文言文在语文科目中的比重，能够直接开设文言文教育科目就更好。
汉字和文言文是中华文明的重要载体，也是中华文明的核心成份，不能随意改换和废止。
2. 古文和现代文差别这么大,请问中间经历了几次重大改革
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
这就是说， ... 战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。
跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。
根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的六朝、唐和宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期。
3. 关于改革的诗句有哪些
1、长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。
出自：宋代刘斧《青琐高议》。译文：长江水后浪推着前浪向前翻滚，新出现的有一定积淀积累的人和事物，必将代替旧的人和事物。
2、创意造言，皆不相师出。出自：唐代李翱《答朱载言书》。
译文：文意和词句都应该自己创新，不效仿过去的传统 ... 。3、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
出自：清代赵翼《论诗五首·其一》。译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。出自：清代龚自珍《己亥杂诗·九州生气恃风雷》。
译文：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。5、删繁就简三秋树，领异标新二月花。
出自：郑板桥题书斋联。译文：我们做事应删繁就简，就像三秋之树一样，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。
像二月花一样，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，一花引来百花开，生机勃勃。