下面是某節目寫給載人航天英雄群體的頒獎詞,讀完後,請你仿照它為鄧稼先寫一段頒獎詞

Jul23

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下面是某節目寫給載人航天英雄群體的頒獎詞,讀完後,請你仿照它為鄧稼先寫一段頒獎詞

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其一:他是“兩彈一星”功勳獎章獲得者,他是一個大寫的人,他是一個隻手撐起科學事業一片天的熱血男兒,他有一顆為科學事業鞠躬盡瘁死而後已的心。如今,千千萬萬人的口中傳誦著他的名字——鄧稼先。
其二:他始終站在中國原子武器設計製造和研究的第一線,他一生為中華民族默默貢獻。“鞠躬盡瘁死而後已”是對他一生的概括,忠厚平實、真誠坦白是他的品格。他就是鄧稼先。
其三:他是中國幾千年來傳統文化所孕育出來的具有最高奉獻精神的兒子,是中國共產黨的理想黨員;他為人忠厚、謙虛、真誠、樸實,他的一生就是為中華民族的崛起而努力。他用平凡的人生經歷譜寫了感人的事蹟。這就是”“兩彈一星”功勳獎章的獲得者——鄧稼先。
其四:他是一頭老黃牛,默默地為祖國賣力;他是黑暗裡的一支火把,將中國引向繁榮;他讓一朵蘑菇雲騰空而起,象徵了中華民族的復興;他是河邊那雖小卻奇香的迎春花,迎來了中華民族的春天!
其五:鄧稼先,一個鮮為人知的名字,卻留下了永垂共和國史冊的光輝篇章!踏遍戈壁共草原,群力奮戰自當先,傲視名利如糞土,許身國威壯河山。
其六:國難當前,方顯英雄本色!為了一個堅定的信念,他面對重重困難,無所畏懼、勇往直前。因為他心中懷有梅風傲骨,是龍的傳人。他是忠義之大者!他就是鄧稼先!
其七:他是中國幾千年傳統文化所孕育出來的最高奉獻精神的兒子;他是忠厚平實的人;他真誠坦白,從不驕傲;他沒有小心眼兒,一生喜歡“純”字所代表的品格,他是最有中國農民的樸實氣質的人

請你模仿下面對翟墨的頒獎詞,為斯科特擬寫一段頒獎詞

翟墨的頒獎詞:
古老船隊的風帆落下太久,人們已經忘記了大海的模樣。六百年後,他眺望先輩的方向,直掛雲帆,向西方出發,從東方歸航。他不想征服,他只是要達成夢想——到海上去!一個人,一張帆,他比我們走得都遠!
仿寫:
巍峨雪山的足跡遺落太久,人們已經忘記了珠峰的模樣。百年以後,他追逐先輩的夢想,直攀峭壁,向峰頂進發,從極地歸來。他不想創造奇蹟,他只是要達成夢想——到峰頂去!一個領軍人物,一顆熾熱的心,他比我們站得更高!

讀一讀,仿照下面的話,給毛遂也寫一段頒獎詞

他是一匹千里馬,也是自己的伯樂。他勇敢自薦,出使楚國,敢說十九人不敢說的話,能為十九人不能為的事。他以膽勇智才震懾楚王歃血為盟,解除了國難,成就了美名。他就是——毛遂。

寫給愚公的一段頒獎詞

寓公先生你好!你真偉大,你那頑強的精神值得我們學習,你造福了人們的後代,我再一次感謝你,是你保護了生態環境,你是我們學習的好榜樣! 辛辛苦苦打出來的,給我分吧

給孟子寫一段頒獎詞!

一 孟子生平(前372—前289年),名軻,字子輿,戰國時鄒(現山東鄒縣東南)人。
孟子是戰國時儒家學派的代表人物,曾受業於子思(孔子的孫子)的門人,30歲左右收徒講學。44歲開始周遊列國,晚年回到家鄉講學著述,直到去世。後世統治者都把他作為尊崇的偶像,到元、明時被稱為“亞聖”。
二 孟子的思想
在孟子的大思想的統攝之下,孟子的“王道”思想,宣傳仁政,還提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,這充分體現了社會的民主和文明的正當的進步趨勢,反映了大多數人的願望,順應了時代潮流,這就使他的學說有著深厚的民眾基礎,容易為多數人接受;而作為統治者,既然能夠“王天下”,那麼,這種學說就正好可以用來作為自己統治社會的工具,所以,他們會極力推行孟子的學說。
孟子具有豐厚的學養,剛健的氣質,機智應變的能力,不僅以“好辯”著稱,而且極為善辯。
三、孟子的哲學人格
他主張人性本善,進而十分強調個人修養,提出了“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的封建士大夫的出世進退準則。這種思想當然是具有更大的麻醉作用,所以,封建時代的知識分子(當時的社會精英)總是缺乏進取精神和改革社會的意識,容易被故紙堆埋沒,而封建統治者也正好以此來約束全社會。最後,長期以來,孟子輕視體力勞動和體力勞動者的思想也在很大程度上迎合了中國的士大夫階層,從而使他的學說得以更加久遠地流傳。且聽聽他的一些說法:“無君子莫治野人,無野人莫養君子。”“勞心者治人,勞力者治於人。治於人者食於人,治人者食人,天下之通義也。”
四、《孟子》的時代意義
社會的進步,常常需要從古代吸收歷史的經驗和教訓。孟子對於社會出路的探索,應該說在今天還有它的積極成分。孟子生活在戰國時代,當時政治上諸侯紛爭,“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城。”統治階級“庖有肥肉,廄有肥馬”,過著窮奢極欲的生活,而廣大勞動人民對聯“民有飢色,野有餓莩”,處在水深火熱之中。於是,思想界百家蜂起,“處士橫議”。孟子從儒家的“仁政”思想出發,一方面要推行自己的政治主張,一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說”。
五、《孟子》
共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作,它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”,把讀經的傳統推向更加狹窄的衚衕,成為後世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據。
六.有關孟子的傳說。
大體分為三個方面:
??一是孟母教子的故事。我國舊時蒙學課本《三字經》中,載有“昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼”的話,講的是孟母“三遷擇鄰”和“斷機教子”的故事。民間廣為流傳的《殺豬不欺子》、《窗外聽書》、《孟母斷機》等故事,從一個側面或用一言一行,反映出孟母為教子成才,含辛茹苦,鍥而不捨的精神。孟母教子之法既樸素又科學,對今天那些望子成龍的父母不無啟發作用。
??二是孟子宣傳仁義之道的故事。孟子為向各國國君宣傳自己的政治主張,也曾像孔子一樣周遊列國。在周遊列國的過程中,演繹了許多動人的故事。如《鄒公問政》、《不受賄而受賞》、《四梁八柱的由來》、《獵場勸道》、《論樂》等。《不受賄而受賞》說的是孟子第一次到齊國,沒有得到齊威王的重用,就要離開齊國,齊威王特意送上黃金二千兩,被孟子謝絕了。孟子又到了宋國,宋王採納了孟子提出的“實行仁政”的主張,在全國推行仁義之道。當孟子要離開宋國時,宋王送給孟子一千四百兩黃金,孟子十分樂意地收下了。回鄉的路上,孟子的弟子對孟子的做法表示不理解,問道:“齊王送二千兩黃金不要,卻收下宋王的一千四百兩,這兩種做法,那一種對呢?”孟子說:“兩者都對。沒給齊王出力而送錢給我,是想收買我,如果我收下,就是受賄;我為宋國做了事而送錢給我,這是獎賞。不受賄而受獎賞,天經地義。”孟子宣傳仁政主張不遺餘力,對待金錢也是非分明。似這類故事,都說明了孟子的民本思想,只有得到人民的擁護,政權才能鞏固,國家才會強盛。
??三是表現孟子蔑視權貴、剛直不阿的品德故事。傳說中的《孟子去齊》、《孟子與王子敖》、《齊王召而不見》等故事,集中表現了孟子和上層人士交往中剛直不阿、蔑視權貴的高尚品德。孟子對自身座標的追求是:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”孟子說:“吾善養我浩然之氣。”“得志,與民由之;不得志,獨行其道。”都是講述孟子的這種道德操守的。孟子最瞧不起那些為求祿而不擇手段、惟國君之命是從的人,稱他們為“妾婦之道”。民間百姓正是按照孟子留給後人的這些言論來塑造心目中的孟子形象的。
七、孟子名言
1、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
2、惻隱之心,人皆有之。
3、天將降大任於斯人也,必先苦其心志 ,勞其筋骨 ,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 ,所以動心忍性,增益其所不能 。
4、五十步笑百步。
5、民為貴,社稷次之,君為輕
6、盡信書不如無書。
7、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
8、窮則獨善其身,達則兼濟天下
八.《孟子》中的成語
緣木求魚 杯水車薪 事半功倍 自暴自棄 一暴十寒 與人為善 赤子之心
當務之急 知人論世 出類拔萃 捨生取義 得道者多助,失道者寡助 以其昏昏,使人昭昭 天時不如地利,地利不如人和 人之患在好為人師 盡信書不如無書 揠苗助長
九.孟子言談
孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。
孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。
曰:“彼一時,此一時也。
孟子曰:“人有不為也,而後可以有為。”
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”
齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出,則必饜酒肉而後反;問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來,吾將瞷良人之所之也。” 主蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談者。卒之東郭墦間,之祭者,乞其餘;不足,又顧而之他,此其為饜足之道也。其妻歸,告其妾,曰:“良人者,所仰望而終身也,今若此。”與民其妾訕其良人,而相泣於中庭,而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。
……不好意思……找不到孟子的頒獎詞……只有給你提供點他的資料了……

寫給江姐的一段頒獎詞

1、寫給江姐的頒獎詞一:
一本《紅巖》,使她永遠活在我們的心中!面對酷刑,她是千磨萬擊還堅勁的翠竹蒼松;面對信仰,她是不輸鬚眉之志的巾幗豪傑;面對人民,她是舍小家顯大愛的忠誠女兒。她,就是永垂不朽的江姐!
2、寫給江姐的頒獎詞二:
不屈的豐碑——江姐
雖在牢獄中煎熬,但她有不屈的毅力,她有不熄的熱情.面對敵人的嚴刑拷打,她絕不鬆口,面對敵人的嚴酷叫囂,她平靜宣告:勝利是永遠屬於我們的.她讓敵人害怕,她讓敵人膽怯,但她讓我們驕傲。

為肖邦寫一段頒獎詞

用燃燒的激情譜寫美麗的樂章;用不息的生命演繹浪漫的詩歌-他是波蘭浪漫主義鋼琴詩人肖邦。遭受了祖國淪陷的創傷,經歷了愛情坎坷的波折,忍受著病痛的折磨,肖邦的音樂記錄了一段祖國的歷史和自己的心路歷程。時光流逝,銘刻在我們心裡的是他那激盪靈魂的音符。請大家記得這個名字--------肖邦

為包拯寫一段頒獎詞

公正的執法者:包拯
他,臉黑如碳卻心明如鏡;他,處於亂世卻一身正氣;他,身在黑暗官場卻不同流合汙。
他,時人譽之:“關節不到,有閻羅老包”;後世則以之為清廉正直的代表;
他的名字似乎已被人們忘記,因為,人們給了他另一個更偉大的名字:青天!

為黃山寫一段頒獎詞

黃山古代秦時稱黟山,相傳公孫軒轅黃帝率手下大臣容成子、浮丘公來此煉丹,並最終得道昇天,唐天寶六年(公元747年),依此傳說,唐玄宗赦改黟山為黃山。
黃山,在中國歷史上文學藝術的鼎盛時期(16世紀中葉的"山水"風格)曾受到廣泛的讚譽,以"震旦國中第一奇山"而聞名。今天,黃山以其壯麗的景色——生長在花崗岩石上的奇鬆和浮現在雲海中的怪石而著稱,對於從四面八方來到這個風景勝地的遊客、詩人、畫家和攝影家而言,黃山具有永恆的魅力。
黃山經歷了漫長的造山運動和地殼抬升,以及冰川和自然風化作用,才形成其特有的峰林結構。黃山群峰林立,有七十二峰素有“三十六大峰,三十六小峰”之稱,主峰蓮花峰海拔高達1864米,與平曠的光明頂、險峻的最高峰天都峰一起,雄居在景區中心,周圍還有77座千米以上的山峰,群峰疊翠,有機地組合成一幅有節奏旋律的、波瀾壯闊、氣勢磅橫的立體畫面。
黃山市原為徽州地區,是我國三大地方學之一“徽學”(其他兩個是“藏學”“敦煌學”)的發源地。1987年,為發展黃山旅遊改徽州地區為黃山市,同時將原黃山市(縣級市,原太平縣)改為黃山區,這樣就有了三個不同性質的“黃山”:黃山市(屯溪)、黃山區(太平,黃山風景區北大門)、黃山風景區(湯口鎮,黃山風景區南大門)。
黃山可以說無峰不石,無石不鬆,無鬆不奇,並以奇鬆、怪石、雲海、溫泉四絕著稱於世。其二湖,三瀑,十六泉,二十四溪相映爭輝。黃山是一處全天候、四季可看的理想景觀。四季景色各異,晨昏晴雨,瞬息萬變,黃山日出、晚霞、雲彩、佛光和霧凇等時令景觀各得其趣。
春(3-5月)觀百花競開,松枝吐翠,山鳥飛歌;
夏(6-8月)觀鬆、雲霧及避暑休閒;
秋(9-11月)觀青松、蒼石、紅楓、黃菊等自然景色;
冬(12-2月)觀冰雪之花及霧鬆。在黃山欣賞奇鬆怪石,陰觀雲海變換,雨覓流泉飛瀑,雪看玉樹瓊枝,風聽空谷松濤。

為岳飛寫一段頒獎詞

岳飛:你深明大義,精忠報國,很好的詮釋了什麼是"國家興亡,匹夫有責"的含義,真乃真漢子也!

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