用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建於清代乾隆年間，以後曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，於民國初年建成一座巨集偉的建築群體，並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。 大院為全封閉式的城堡式建築群，佔地10642（約十六畝）平方米，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢巨集偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以裡，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出簷大門，暗櫺暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出簷，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。 綜觀全院佈局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建築史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。

喬家大院的建築特徵

喬家大院的建築特徵：
喬家大院坐西朝東，從大門進入，是一條長長的甬道，盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院，南北各三，南面是西南院、東南院和新院，北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院，整座建築佈局十分規整嚴密，又不失端莊大氣，讓人忍不住稱奇。然而，最令人驚奇的還不是這些，如果您從上空俯視整個喬家大院，不難發現，它的院落格局很像一個“囍”字，這就又賦予了大吉大利的寓意。是不是很巧妙呢?
喬家大院吸引人之處，除了建築風格獨特，建築技藝也是相當精湛，磚雕、彩繪、木刻隨處可見。下到門窗，上到屋頂，沒有一處不讓人賞心悅目。當然，最出彩的還要數木雕，由於木雕在民間是被賦予美好寓意的，所以這裡的每個院門上、甚至柱子上都有不同的木雕作品，既有人物，又有動物花鳥，皆是栩栩如生，讓人目不暇接。喬家大院現存木雕作品多達三百餘件，相信您肯定會喜歡。磚雕也是隨處可見的，這裡的磚雕有壁雕、屏雕、扶欄雕等，題材更是豐富多彩。如果您對雕刻藝術不是很感興趣，那沒關係，喬家大院的彩繪也是相當有特色的，這裡每間房屋的屋簷下都有彩繪，這可不是普通的彩繪，這些彩繪均是貼上了高純度金箔的真金彩繪，因此歷經幾百年都仍熠熠生輝。並且這裡的彩繪都是以故事為背景，能讓您在欣賞藝術的同時瞭解傳統的民間故事。

喬家大院的建築材料有什麼呢？句子

喬家大院的建築特徵：
喬家大院坐西朝東，從大門進入，是一條長長的甬道，盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院，南北各三，南面是西南院、東南院和新院，北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院，整座建築佈局十分規整嚴密，又不失端莊大氣，讓人忍不住稱奇。然而，最令人驚奇的還不是這些，如果您從上空俯視整個喬家大院，不難發現，它的院落格局很像一個“囍”字，這就又賦予了大吉大利的寓意。是不是很巧妙呢?

喬家大院的建築哪些特點體現了中庸之道

喬家大院的建築特徵：
喬家大院坐西朝東，從大門進入，是一條長長的甬道，盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院，南北各三，南面是西南院、東南院和新院，北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院，整座建築佈局十分規整嚴密，又不失端莊大氣，讓人忍不住稱奇。然而，最令人驚奇的還不是這些，如果您從上空俯視整個喬家大院，不難發現，它的院落格局很像一個“囍”字，這就又賦予了大吉大利的寓意。
喬家大院吸引人之處，除了建築風格獨特，建築技藝也是相當精湛，磚雕、彩繪、木刻隨處可見。下到門窗，上到屋頂，沒有一處不讓人賞心悅目。當然，最出彩的還要數木雕，由於木雕在民間是被賦予美好寓意的，所以這裡的每個院門上、甚至柱子上都有不同的木雕作品，既有人物，又有動物花鳥，皆是栩栩如生，讓人目不暇接。
喬家大院現存木雕作品多達三百餘件，相信您肯定會喜歡。磚雕也是隨處可見的，這裡的磚雕有壁雕、屏雕、扶欄雕等，題材更是豐富多彩。如果您對雕刻藝術不是很感興趣，那沒關係，喬家大院的彩繪也是相當有特色的，這裡每間房屋的屋簷下都有彩繪，這可不是普通的彩繪，這些彩繪均是貼上了高純度金箔的真金彩繪，因此歷經幾百年都仍熠熠生輝。並且這裡的彩繪都是以故事為背景，能讓您在欣賞藝術的同時瞭解傳統的民間故事。

找一篇描寫喬家大院的小作文100字左右

前不久，我遊覽了著名的山西祁縣喬家大院。雖然出發前對喬家大院作了些瞭解，但真走進那裡還是讓我驚歎不已。

喬家大院真大呀！一進門就是一條用石頭鋪成的長長的、筆直的甬道，比學校的跑道還長。這裡大院套小院，小院連大院，雖然知道喬家大院有六個大院、二十多個小院，可是我早就沒辦法記清進過多少門，走過多少院了。每個院子都是青磚青瓦、高高的圍牆。每個院子都掛著大紅的燈籠。我突然想為什麼叫“喬家大院”呢，叫“喬家城堡”才更準確些吧。

喬家大院的雕刻真多呀！門上、牆上、屋簷上、窗戶上隨處可見，不但精細，還各不相同，真稱得上是雕樑畫棟、巧奪天工了。我剛說出我的感受，就有人補充：“不止這些，你還沒注意到房頂上的百十個煙囪也都不一樣呢！”

喬家大院還有兩個地方讓我更吃驚：一個是房頂上有路！原來這是護院家丁巡邏用的。這裡還有許多恐怖的刑具：斬頭刀、攢心釘、鐵鞭、烙鐵……看得我心裡直哆嗦，到現在也不明白為什麼會有這些東西。

欣賞著獨特的建築，聽著喬家的傳奇故事，我越來越能體會到為什麼把喬家大院等祁縣民居和北京故宮、西安兵馬俑相提並論了。

不知不覺離開的時間到了。我越參觀越覺得原來知道的太少了，也越來越佩服當年的設計師和建築者，真希望能再遊覽一遍喬家大院。

介紹喬家大院的作文20字

終於到了五一放假了，我可以好好的玩一玩了，我和爸爸說好了五一要到喬家大院玩去。
我們開著車到了山西太原，聽說喬家大院是儲存最好的宅院。
到了喬家大院，我們請了一個導遊，導遊帶我們去看，我往四處一看，全部都是清一色的瓦房子，古老得很，怪不得儲存的那麼好。我在喬家大院數了數，大大小小有20個小院，313間房屋。喬家大院每一面都臨著街，街上全部都是賣東西的，院子與院子之間隔得路都可以過一輛汽車。
我聽說‘喬家大院’‘大紅燈籠高高掛’都是在這裡拍的，看來這個喬家大院很有名氣呀！喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂。靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
在他們那裡還有更厲害的寶貝絕對是世界上獨一無二的。萬人球：一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據說為喬家從美國進購來。會按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當年喬家會客談生意時掛房上以用來監視屋中人，可稱為世界上第一個監視探頭。為當時極罕見之物。犀牛望月鏡 ：一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框為木質最堅硬的珍稀樹木鐵力木所制。雕刻有祥雲犀牛，祥雲繚繞在圓鏡下方如彩雲烘月，祥雲下方的犀牛回顧上瞥，似在痴望明月。九龍燈：昔日慈禧太后在八國聯軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。後西太后為感其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發現第三盞。
雖然這個喬家大院裡面沒有什麼好玩的，但是我覺得這個喬家大院意義重大。

求喬家大院的具體介紹

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落佈局，很似一個象徵大吉大利的雙“喜”字。整個大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地讚美為“北方民居建築的一顆明珠。”難怪有人蔘觀後感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院裡看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，佈局嚴謹，建築考究，規範而有變化，不但有整體美感，而且在區域性建築上各有特色，即使是房頂上的 140餘個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕樑畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。
大院始建於清乾隆二十年（公元1756年），以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手；最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗櫺而無門戶，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗戶小，堅實牢固，為裡五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，於是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裡五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天櫺門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連線起來，形成城堡式的建築群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細緻。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。
靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種琅環”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，並鑲嵌著銅底板對聯一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。”字裡行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質樸生活作風的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個樣，字字有風采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯：“損人慾以復天理，蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。這同作為鉅商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究，三級臺階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天櫺門木雕夾扇。出簷以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞鬆的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂裡原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗櫺柱走廊出簷大門，便於車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進五聯環套院，是祁縣一帶典型的裡五外三穿心樓院，裡外有穿心過廳相連。裡院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，巨集偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青雲”的吉祥之意，也是建築層次結構的科學安排。
南面三院為二進雙通四合鬥院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，並配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。
喬家大院聞名於世，不僅因為它有作為建築群的巨集偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。南北六個大院院內，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結構看，有硬山單簷磚砌門樓，半出簷門，石雕側跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝櫺丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、捲棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。
木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角鬥子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二聖”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖遊覽志餘》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。”後分為二神，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統裝飾紋之一。“八仙獻壽”，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵柺、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件，這裡不能一一列舉。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球；一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鍾離輕搖小扇樂陶然，常執小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清，常執玉板；鐵柺李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度幹滿靜，常執一簫；藍彩和花籃內蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執荷花不染塵，常執荷花。因只採用他們所執器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時採用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。
三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬曆年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。後人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象徵高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。
四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內“梯雲篩月”亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和餘的同音，表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐鬆。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，迴文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農曆七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜，婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造雲錦。自嫁給了河西的牛郎後，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只准每年七月初七夜相會一次。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲於天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始於北宋畫家侯翼所作，後逐漸廣傳。
六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有“福德祠”，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。
石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現有幾對石獅，石獅形態各異，憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼鬱壘”（相傳古代以神荼、鬱壘為門神，可以御凶邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，影象清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。
彩繪：整個大院所有房間的屋簷下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘錶等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經長期風吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細緻，須一層幹後再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕製成為止，最後塗金。塗金是用人頭上的油汙貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣，才能進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮豔。
牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種琅環”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的 ... 。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現存展於喬家第四院的東房內）。“丹楓閣”建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在後面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒後就按夢中的式樣建築了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建“丹楓閣”，以寄託亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》後寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色，又表示忠心；“楓”既表示氣節，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。
此外，還有各院的門匾，例如“彤雲繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯雲篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之，喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一遊，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

喬家大院的陸大可誰寅的

喬家票號和老票號廣盛源的競爭愈演愈烈，喬致庸一度陷入為難境地。千鈞一髮之際，陸大可及時趕到北京巧妙地化解平息了這場爭鬥。
第三十二集
廣盛源大掌櫃成青崖與致庸互相諒解，兩家更結成了相與。喬致庸南下，在江南掛牌開張了新的票號。崔鳴十上次沒有害死喬致庸心有不甘，借為達盛昌採辦貨品的機會，到臨江茶山找到孫茂才。
第三十三集
喬致庸、孫茂才等人在廣州會合，再次討論開辦票號一事，意見不同二人不歡而散。廣東官吏測試喬致庸的票號是否能夠匯兌銀兩，長栓千里奔波，完成任務回到廣州。
第三十四集
孫茂才擅自做主在票號里加入官府的股銀，喬致庸得知後非常失望並和孫茂才產生了矛盾。致庸回到北京後，傳言太平軍即將打入京城，京城內亂做一團。
第三十五集
江雪瑛已經成為大富，多年來不計虧空暗中和喬致庸在生意場上較量。太平軍最終沒有殺入北京，還擒獲了加入太平軍的劉黑七斬首示眾。喬致庸念及舊情，深夜偷出屍首埋葬，不料被翠兒看到。江雪瑛得知後告發朝廷，喬致庸獲罪入獄。
第三十六集
江雪瑛偷偷到獄中看到遍體鱗傷的喬致庸，心生惻隱。孫茂才、陸大可先後趕到京城商量對策。陸玉菡在祁縣聽說後也隨後趕來。
第三十七集
陸玉菡往返於北京和山西之間籌措銀兩。經過舊相識胡大帥的擔保，朝廷同意可以讓喬家拿出巨資後釋放喬致庸。陸大可毅然賣掉全部家產解救喬致庸，卻仍然不夠。雪瑛悄悄命人為致庸湊齊了這筆罰金。
第三十八集
喬致庸出獄，崔鳴十私下勸說孫茂才應該由他來接管喬家生意。一個月後，孫茂才以保喬家度過難關為由提出要和大太太平起平坐，並要求以後和喬家對半分利。大太太被孫茂才說動，提出從喬致庸手中收回喬家家事。
第三十九集
喬致庸揭穿了孫茂才的陰謀並把他打出喬家，孫茂才欲投靠達盛昌，崔鳴十卻翻臉羞辱了他一番，孫茂才無奈離去。幾次設計，都沒有害到喬致庸，崔鳴十使出了最後一招，他約見鐵信石，並威逼利誘他殺死喬致庸。
第四十集
陸大可病重去世，臨終前叮囑陸玉菡護住喬致庸。喬致庸來晚了一步，在陸大可的墳前痛哭。翠兒和長栓偷情被發現。陸玉函准許了他們的婚事，翠兒辭別了雪瑛，與長栓成婚。

祁縣喬家大院渠家大院的圖片

1、喬家大院：位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮2公里。它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第，始建於清代乾隆年間，以後經增修和擴建，於民國初年建成一座巨集偉的建築群體，並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
2、渠家大院：位於山西省祁縣城內，是明清以來聞名全國的晉中鉅商之一渠氏家族的宅第，共有十幾個大院。目前，已向公眾開放的渠家大院建築共有六處，分別是：渠家大院主院、長裕川茶莊、珠算博物館、度量衡博物館、雨樓傢俬館和晉商鏢局等。

什麼成語可以描寫喬家大院、九寨溝

九寨溝：
美不勝收
人間仙境
世外桃源
鬼斧神工
喬家大院：
亭臺樓閣，雕樑畫棟，堆金立粉，佈局嚴謹，建築考究，威嚴高大，整齊端莊；進院裡看，富麗堂皇，井然有序，藝術珍品。