用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

Jul23

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用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

用幾句話描寫喬家大院的建築特徵

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮僅2公里.它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。始建於清代乾隆年間,以後曾有兩次增修,一次擴建,經過幾代人的不斷努力,於民國初年建成一座巨集偉的建築群體,並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。 大院為全封閉式的城堡式建築群,佔地10642(約十六畝)平方米,建築面積4175平方米,分6個大院,20個小院,313間房屋。大院三面臨街,不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆,高10米有餘,上層是女牆式的垛口,還有更樓,眺閣點綴其間,顯得氣勢巨集偉,威嚴高大。大門坐西朝東,上有高大的頂樓,中間城門洞式的門道,大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以裡,是一條石鋪的東西走向的甬道,甬道兩側靠牆有護牆圍臺,甬道盡頭是祖先祠堂,與大門遙遙相對,為廟堂式結構。北面三個大院,都是蕪廊出簷大門,暗櫺暗柱,三大開間,車轎出入綽綽有餘,門外側有栓馬柱和上馬石,從東往西數,依次為老院,西北院,書房院。布所有院落都是正偏結構,正院主人居住,偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮,房頂結構也大不相同,正院都為瓦房出簷,偏院則為方磚鋪頂的平房,既表現了倫理上的尊卑有序,又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座,門樓,更樓,眺閣六座。各院房頂有走道相通,便於夜間巡更護院。 綜觀全院佈局嚴謹,設計精巧,俯視成“喜喜”字形,建築考究,磚瓦磨合,精工細做,斗拱飛簷,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平,被專家學者譽之為:“北方民居建築史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內外。

喬家大院的建築特徵

喬家大院的建築特徵:
喬家大院坐西朝東,從大門進入,是一條長長的甬道,盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院,南北各三,南面是西南院、東南院和新院,北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院,整座建築佈局十分規整嚴密,又不失端莊大氣,讓人忍不住稱奇。然而,最令人驚奇的還不是這些,如果您從上空俯視整個喬家大院,不難發現,它的院落格局很像一個“囍”字,這就又賦予了大吉大利的寓意。是不是很巧妙呢?
喬家大院吸引人之處,除了建築風格獨特,建築技藝也是相當精湛,磚雕、彩繪、木刻隨處可見。下到門窗,上到屋頂,沒有一處不讓人賞心悅目。當然,最出彩的還要數木雕,由於木雕在民間是被賦予美好寓意的,所以這裡的每個院門上、甚至柱子上都有不同的木雕作品,既有人物,又有動物花鳥,皆是栩栩如生,讓人目不暇接。喬家大院現存木雕作品多達三百餘件,相信您肯定會喜歡。磚雕也是隨處可見的,這裡的磚雕有壁雕、屏雕、扶欄雕等,題材更是豐富多彩。如果您對雕刻藝術不是很感興趣,那沒關係,喬家大院的彩繪也是相當有特色的,這裡每間房屋的屋簷下都有彩繪,這可不是普通的彩繪,這些彩繪均是貼上了高純度金箔的真金彩繪,因此歷經幾百年都仍熠熠生輝。並且這裡的彩繪都是以故事為背景,能讓您在欣賞藝術的同時瞭解傳統的民間故事。

喬家大院的建築材料有什麼呢?句子

喬家大院的建築特徵:
喬家大院坐西朝東,從大門進入,是一條長長的甬道,盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院,南北各三,南面是西南院、東南院和新院,北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院,整座建築佈局十分規整嚴密,又不失端莊大氣,讓人忍不住稱奇。然而,最令人驚奇的還不是這些,如果您從上空俯視整個喬家大院,不難發現,它的院落格局很像一個“囍”字,這就又賦予了大吉大利的寓意。是不是很巧妙呢?

喬家大院的建築哪些特點體現了中庸之道

喬家大院的建築特徵:
喬家大院坐西朝東,從大門進入,是一條長長的甬道,盡頭是喬家祠堂。兩側共分六個大院,南北各三,南面是西南院、東南院和新院,北面則是老院、西北院和書房院。大院裡面又巢狀著許多小院,整座建築佈局十分規整嚴密,又不失端莊大氣,讓人忍不住稱奇。然而,最令人驚奇的還不是這些,如果您從上空俯視整個喬家大院,不難發現,它的院落格局很像一個“囍”字,這就又賦予了大吉大利的寓意。
喬家大院吸引人之處,除了建築風格獨特,建築技藝也是相當精湛,磚雕、彩繪、木刻隨處可見。下到門窗,上到屋頂,沒有一處不讓人賞心悅目。當然,最出彩的還要數木雕,由於木雕在民間是被賦予美好寓意的,所以這裡的每個院門上、甚至柱子上都有不同的木雕作品,既有人物,又有動物花鳥,皆是栩栩如生,讓人目不暇接。
喬家大院現存木雕作品多達三百餘件,相信您肯定會喜歡。磚雕也是隨處可見的,這裡的磚雕有壁雕、屏雕、扶欄雕等,題材更是豐富多彩。如果您對雕刻藝術不是很感興趣,那沒關係,喬家大院的彩繪也是相當有特色的,這裡每間房屋的屋簷下都有彩繪,這可不是普通的彩繪,這些彩繪均是貼上了高純度金箔的真金彩繪,因此歷經幾百年都仍熠熠生輝。並且這裡的彩繪都是以故事為背景,能讓您在欣賞藝術的同時瞭解傳統的民間故事。

找一篇描寫喬家大院的小作文100字左右

前不久,我遊覽了著名的山西祁縣喬家大院。雖然出發前對喬家大院作了些瞭解,但真走進那裡還是讓我驚歎不已。

喬家大院真大呀!一進門就是一條用石頭鋪成的長長的、筆直的甬道,比學校的跑道還長。這裡大院套小院,小院連大院,雖然知道喬家大院有六個大院、二十多個小院,可是我早就沒辦法記清進過多少門,走過多少院了。每個院子都是青磚青瓦、高高的圍牆。每個院子都掛著大紅的燈籠。我突然想為什麼叫“喬家大院”呢,叫“喬家城堡”才更準確些吧。

喬家大院的雕刻真多呀!門上、牆上、屋簷上、窗戶上隨處可見,不但精細,還各不相同,真稱得上是雕樑畫棟、巧奪天工了。我剛說出我的感受,就有人補充:“不止這些,你還沒注意到房頂上的百十個煙囪也都不一樣呢!”

喬家大院還有兩個地方讓我更吃驚:一個是房頂上有路!原來這是護院家丁巡邏用的。這裡還有許多恐怖的刑具:斬頭刀、攢心釘、鐵鞭、烙鐵……看得我心裡直哆嗦,到現在也不明白為什麼會有這些東西。

欣賞著獨特的建築,聽著喬家的傳奇故事,我越來越能體會到為什麼把喬家大院等祁縣民居和北京故宮、西安兵馬俑相提並論了。

不知不覺離開的時間到了。我越參觀越覺得原來知道的太少了,也越來越佩服當年的設計師和建築者,真希望能再遊覽一遍喬家大院。

介紹喬家大院的作文20字

終於到了五一放假了,我可以好好的玩一玩了,我和爸爸說好了五一要到喬家大院玩去。
我們開著車到了山西太原,聽說喬家大院是儲存最好的宅院。
到了喬家大院,我們請了一個導遊,導遊帶我們去看,我往四處一看,全部都是清一色的瓦房子,古老得很,怪不得儲存的那麼好。我在喬家大院數了數,大大小小有20個小院,313間房屋。喬家大院每一面都臨著街,街上全部都是賣東西的,院子與院子之間隔得路都可以過一輛汽車。
我聽說‘喬家大院’‘大紅燈籠高高掛’都是在這裡拍的,看來這個喬家大院很有名氣呀!喬家大院依照傳統的叫法,北面三個大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂。靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家後,喬健打算建內花園,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,“七七事變”爆發,日軍侵華,工程停止。日軍侵佔時期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護。延續至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
在他們那裡還有更厲害的寶貝絕對是世界上獨一無二的。萬人球:一個掛在天花板上的水銀玻璃球,據說為喬家從美國進購來。會按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當年喬家會客談生意時掛房上以用來監視屋中人,可稱為世界上第一個監視探頭。為當時極罕見之物。犀牛望月鏡 :一面直徑有一米左右的鏡子,鏡架鏡框為木質最堅硬的珍稀樹木鐵力木所制。雕刻有祥雲犀牛,祥雲繚繞在圓鏡下方如彩雲烘月,祥雲下方的犀牛回顧上瞥,似在痴望明月。九龍燈:昔日慈禧太后在八國聯軍侵華而逃向西安時,喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。後西太后為感其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發現第三盞。
雖然這個喬家大院裡面沒有什麼好玩的,但是我覺得這個喬家大院意義重大。

求喬家大院的具體介紹

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體,從高空俯視院落佈局,很似一個象徵大吉大利的雙“喜”字。整個大院佔地8724平方米,建築面積3870平方米。分六個大院,內套20個小院,313間房屋。大院形如城堡,三面臨街,四周全是封閉式磚牆,高三丈有餘,上邊有掩身女兒牆和了望探口,既安全牢固,又顯得威嚴氣派。其設計之精巧,工藝之精細,充分體現了我國清代民居建築的獨特風格,具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,確實是一座無與倫比的藝術寶庫,被專家學者恰如其分地讚美為“北方民居建築的一顆明珠。”難怪有人蔘觀後感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個大院分為南北兩排,甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對應。大院有主樓四座,門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,用於巡更護院。縱觀全院,從外面看,威嚴高大,整齊端莊;進院裡看,富麗堂皇,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院,佈局嚴謹,建築考究,規範而有變化,不但有整體美感,而且在區域性建築上各有特色,即使是房頂上的 140餘個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,雕樑畫棟,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平,確實是不可多得的藝術珍品。
大院始建於清乾隆二十年(公元1756年),以後有兩次擴建,一次增修。第一次擴建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴建為光緒中、晚期,由喬景儀、喬最儼經手;最後一次增修是在民國十年後,由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局,中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行,使整個大院風格一致,渾然一體。
喬家大院依照傳統的叫法,北面三個大院,從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,表現了喬家大院中各個院落的建築順序。
清乾隆年間,現喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結構,有窗櫺而無門戶,在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚,窗戶小,堅實牢固,為裡五外三院。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後,原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,若要兩相宜,祠樹一齊移。往東四五步,便是樹活處。如果移祠不移樹,樹死人不富……。”沒有多久,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,樹真的復活了,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,真有其神,於是又在側院前修了個五道祠,直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”。
喬致庸當家後,為光大門庭,繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,也是裡五外三,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結構。通天櫺門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工後,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院,使四座院落正好位於街巷交叉的四角,奠定了後來連成一體的格局。
光緒中晚期,地方治安不穩,喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,花了很多銀兩,買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過,並以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連線起來,形成城堡式的建築群。
民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,因而又購買地皮,向西擴張延伸。民國十年後,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細緻。與此同時,西北院也由喬映霞設計改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,增添了異國風情。
靠西北院,原來有一小院,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院。分家後,喬健打算建內花園,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,“七七事變”爆發,日軍侵華,工程停止。日軍侵佔時期,全家外逃,剩下空院一處,只留部分家人看護。延續至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,上書“福種琅環”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環,並鑲嵌著銅底板對聯一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,家之肥。”字裡行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經過連續幾代人的努力,達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊,上書“古風”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質樸生活作風的本意,相得益彰,耐人尋味。大門對面的掩壁上,刻有磚雕“百壽圖”,一字一個樣,字字有風采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯:“損人慾以復天理,蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。這同作為鉅商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門,走完那長長的甬道,西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究,三級臺階,廟宇結構,以獅子頭柱,漢白玉石雕,壽字扶欄,通天櫺門木雕夾扇。出簷以四條柱子承頂,兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞鬆的鏤空木雕,裝飾精彩,富麗堂皇。額頭有匾,上書“仁周義溥”四字,李鴻章所題。祠堂裡原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排,北面三個大院均為開間暗櫺柱走廊出簷大門,便於車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數,一、二院為三進五聯環套院,是祁縣一帶典型的裡五外三穿心樓院,裡外有穿心過廳相連。裡院北面為主房,二層樓,和外院門道樓相對應,巨集偉壯觀。從進正院門到上面正房,需連登三次臺階,它不但寓示著“連升三級”和“平步青雲”的吉祥之意,也是建築層次結構的科學安排。
南面三院為二進雙通四合鬥院,硬山頂階進式門樓,西跨為正,東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,正面為主院,主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院,正院為族人所住,偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,並配置修建有相應的更道,把整個大院連了起來。
喬家大院聞名於世,不僅因為它有作為建築群的巨集偉壯觀的房屋,更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。南北六個大院院內,磚雕、木刻、彩繪,到處可見。從門的結構看,有硬山單簷磚砌門樓,半出簷門,石雕側跨門,一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝櫺丹窗,通天夾扇菱花窗,柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,各式各樣,變化無窮。再從房頂上看,有歇山頂、硬山頂,懸山頂、捲棚頂、平房頂等,這樣形成平的、低的、高的、凸的,無脊的、有脊的、上翹的,垂弧的……,每地每處都是別有洞天,細細看來,切實讓人賞心悅目,品味無窮。
木雕:大院還有更迷人處,那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術,雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,有垂柱麻葉,垂柱上月梁斗子,卡風雲子,十三個頭的旱斗子,當中有柱斗子,角鬥子,混斗子,還有九隻烏鴉,可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣,為菊花卡口,窗上有旱紋,中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,又叫三星高照圖。二院二進門木雕有:花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,成定為“博古圖”。後人將圖畫在器物上,形成裝飾的工藝品,泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二聖”,是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖遊覽志餘》中說:“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,身穿綠衣,左手擎鼓,右手執棒,雲是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家,故曰萬回。”後分為二神,稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,一持荷花,一捧圓合,取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,以示吉利。
此外,柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄,表示蔓長多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬年青,表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”,即傳統裝飾紋之一。“八仙獻壽”,是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵柺、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池,為西王母祝壽,以此組成的畫面紋樣,造形優美,栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件,這裡不能一一列舉。
磚雕:磚雕工藝更是到處可見,題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子,即四獅(時)吐雲。馬頭上雕有“和合二仙”,抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”,是傳統的裝飾紋樣,為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具,視能兆吉凶。古書《述異記》雲:“龜千年生毛,壽五千年謂之神龜,萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物,用作圖案,以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠,雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿,喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房牆上有五個扶欄雕,中間為葡萄百子圖,表示蔓長多子和富貴不斷頭,其餘四個格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統裝飾紋樣的一種,是以古代傳說中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鍾離輕搖小扇樂陶然,常執小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,常執魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,常執玉板;鐵柺李葫中豈只存五福,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度幹滿靜,常執一簫;藍彩和花籃內蓄無凡品,常攜花籃;何仙姑手執荷花不染塵,常執荷花。因只採用他們所執器物,不畫仙人,故稱“暗八仙”,含有吉祥之意,明、清時採用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕,從東往西數,一是喜鵲登梅,二是奎龍騰空,三是葡萄百子,四是鷺絲戲蓮,五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果,加琴棋書畫,亦取吉祥之意。
三院大長廊,馬頭正面麒麟送子,側面松竹梅蘭,又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,稱“松竹梅”,又叫“歲寒三友”。元代吳鎮在“三友”外加蘭花,名“四友圖”。明神宗萬曆年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,又叫“四君子”。後人又加上松樹或水仙、奇石,合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材,象徵高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。
四院門樓中為香爐,側為琴棋書畫。院內“梯雲篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁,趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙,獅子滾繡球,表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄,屬吉祥如意圖,是傳統的裝飾紋樣之一,指以古代兵器中的戟,樂器中的罄和魚紋組成的畫面,取戟與吉、罄與慶、魚和餘的同音,表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子,上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子,側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,也是不可多得的藝術珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子,院內四個馬頭為鹿鶴桐鬆。南正房門樓為菊花百子,中為文武七星,迴文乞巧,又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農曆七月初七夜,相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜,婦女結綵縷,穿七孔針,陳瓜果於庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名,演化為神話人物,織女為天帝孫女,長年織造雲錦。自嫁給了河西的牛郎後,織造中斷。天帝大怒,責令與牛郎分離,只准每年七月初七夜相會一次。《風俗通》中記載:織女會牛郎時,喜鵲於天河上為之搭橋,名鵲橋。七夕乞巧圖,初始於北宋畫家侯翼所作,後逐漸廣傳。
六院東院進門兩側為喜鵲登梅,背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,東為蓮花,西為牡丹。前院內有“福德祠”,八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。
石雕:喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,卻是十分精細。現有幾對石獅,石獅形態各異,憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀,刀紋如新,鋒芒猶在,表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部,提起全身的神氣,表現獅子的雄壯、英武而不失真,給人以健康、活躍,富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻,如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼鬱壘”(相傳古代以神荼、鬱壘為門神,可以御凶邪避鬼魅)、“得勝返朝”等線刻,影象清晰,故事引人,線條流暢,形象逼真。
彩繪:整個大院所有房間的屋簷下部都有真金彩繪,內容以人物故事為主,除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲鳥,以及鐵道、火車、車站、鐘錶等多種多樣圖案。這些圖案,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,純度很高,雖經長期風吹日晒,至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細緻,須一層幹後再上一層,這樣層層堆制,直到把一件飾物逼真的浮雕製成為止,最後塗金。塗金是用人頭上的油汙貼上去的,因其太薄,必須挑選晴朗無雨無風的天氣,才能進行操作,可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色,都是天然石色,因此,可保持經久不褪,色澤鮮豔。
牌匾:喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種琅環”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,又經朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現存展於喬家第四院的東房內)。“丹楓閣”建成後,傅山為其親筆題了匾,同時,戴廷式寫了“丹楓閣記”,傅山又在後面加了跋。一匾二記三跋,語句令人費解。細分析,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元1660年9月,他做了一夢,夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發生了一場大的變動,回頭看時,已無平坦之路可行,前面是懸崖峭壁,崖上長滿楓樹和青松,中間還有一小閣,匾上寫得“丹楓”二字……。他醒後就按夢中的式樣建築了“丹楓閣”。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行,是對故國的懷念。發生了一場大變動,是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是:國家滅亡,國難當頭,放建“丹楓閣”,以寄託亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》後寫的《跋》中所言:“丹”是指讀書的中心,“楓”是戴廷式的字,“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,把“丹”字寫在前面以示醒目。“丹”表示紅色,又表示忠心;“楓”既表示氣節,又表示紅色,都充盈著對明朝朱家的懷念思想。
此外,還有各院的門匾,例如“彤雲繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯雲篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之,喬家大院既是建築藝術的寶庫,也是民俗學的殿堂。步入其間,既會得到美的享受,又會使人增長許多知識。因此,來祁縣民俗博物館一遊,從藝術、科學、文化、趣味每個方面,都會使您感到獲益非淺,不虛此行。

喬家大院的陸大可誰寅的

喬家票號和老票號廣盛源的競爭愈演愈烈,喬致庸一度陷入為難境地。千鈞一髮之際,陸大可及時趕到北京巧妙地化解平息了這場爭鬥。
第三十二集
廣盛源大掌櫃成青崖與致庸互相諒解,兩家更結成了相與。喬致庸南下,在江南掛牌開張了新的票號。崔鳴十上次沒有害死喬致庸心有不甘,借為達盛昌採辦貨品的機會,到臨江茶山找到孫茂才。
第三十三集
喬致庸、孫茂才等人在廣州會合,再次討論開辦票號一事,意見不同二人不歡而散。廣東官吏測試喬致庸的票號是否能夠匯兌銀兩,長栓千里奔波,完成任務回到廣州。
第三十四集
孫茂才擅自做主在票號里加入官府的股銀,喬致庸得知後非常失望並和孫茂才產生了矛盾。致庸回到北京後,傳言太平軍即將打入京城,京城內亂做一團。
第三十五集
江雪瑛已經成為大富,多年來不計虧空暗中和喬致庸在生意場上較量。太平軍最終沒有殺入北京,還擒獲了加入太平軍的劉黑七斬首示眾。喬致庸念及舊情,深夜偷出屍首埋葬,不料被翠兒看到。江雪瑛得知後告發朝廷,喬致庸獲罪入獄。
第三十六集
江雪瑛偷偷到獄中看到遍體鱗傷的喬致庸,心生惻隱。孫茂才、陸大可先後趕到京城商量對策。陸玉菡在祁縣聽說後也隨後趕來。
第三十七集
陸玉菡往返於北京和山西之間籌措銀兩。經過舊相識胡大帥的擔保,朝廷同意可以讓喬家拿出巨資後釋放喬致庸。陸大可毅然賣掉全部家產解救喬致庸,卻仍然不夠。雪瑛悄悄命人為致庸湊齊了這筆罰金。
第三十八集
喬致庸出獄,崔鳴十私下勸說孫茂才應該由他來接管喬家生意。一個月後,孫茂才以保喬家度過難關為由提出要和大太太平起平坐,並要求以後和喬家對半分利。大太太被孫茂才說動,提出從喬致庸手中收回喬家家事。
第三十九集
喬致庸揭穿了孫茂才的陰謀並把他打出喬家,孫茂才欲投靠達盛昌,崔鳴十卻翻臉羞辱了他一番,孫茂才無奈離去。幾次設計,都沒有害到喬致庸,崔鳴十使出了最後一招,他約見鐵信石,並威逼利誘他殺死喬致庸。
第四十集
陸大可病重去世,臨終前叮囑陸玉菡護住喬致庸。喬致庸來晚了一步,在陸大可的墳前痛哭。翠兒和長栓偷情被發現。陸玉函准許了他們的婚事,翠兒辭別了雪瑛,與長栓成婚。

祁縣喬家大院渠家大院的圖片

1、喬家大院:位於山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮2公里。它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第,始建於清代乾隆年間,以後經增修和擴建,於民國初年建成一座巨集偉的建築群體,並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說。
2、渠家大院:位於山西省祁縣城內,是明清以來聞名全國的晉中鉅商之一渠氏家族的宅第,共有十幾個大院。目前,已向公眾開放的渠家大院建築共有六處,分別是:渠家大院主院、長裕川茶莊、珠算博物館、度量衡博物館、雨樓傢俬館和晉商鏢局等。

什麼成語可以描寫喬家大院、九寨溝

九寨溝:
美不勝收
人間仙境
世外桃源
鬼斧神工
喬家大院:
亭臺樓閣,雕樑畫棟,堆金立粉,佈局嚴謹,建築考究,威嚴高大,整齊端莊;進院裡看,富麗堂皇,井然有序,藝術珍品。

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