釵頭鳳兩首詩表達了作者怎樣的思想感情，從文章中哪裡可以看出來？

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釵頭鳳兩首詩表達了作者怎樣的思想感情，從文章中哪裡可以看出來？

對下面這首詩的解說，不恰當的一項是帆荊其柱滑向天水茫茫一線，像只展翅翱翔的海燕，無言中，牽起多少目光，多少思念？誰心裡沒有一片理想的帆，誰心裡沒有一處光亮的彼岸，只是別忘記託載白帆的大海，多麼苦，多麼澀，多麼鹹……A.前四行側重於對“帆”的描寫，以“海燕”作喻，寫得靈動、用“牽起”一問將“帆”人格化。B.接著兩句承上啟下，既回答了白帆為什麼容易“牽起”人們的目光和思念，又轉向詩人主觀情感的抒發。C.最後兩句由帆及海，描寫大海的凶險莫測，體現了對“帆”的擔心和憂慮。D.全詩表達出的哲理是：通往理想彼岸的征途不是一帆風順的。

在《飲酒》中表達了作者怎樣的思想感情,你從那些字詞可以看出來

本篇是《飲酒》二十首中的第五首.詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程,富於理趣.然而,它不是枯燥乏味的哲理演繹.詩中寫了悠然自得的情,也寫了幽美淡遠的景,在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句,給讀者以理性的啟示,整首詩的韻調也更顯得雋秀深長. 宋代朱熹說：“晉宋人物,雖曰尚清高,然個個要官職,這邊一面清談,那邊一面招權納貨.陶淵明真個能不要,此所以高於晉宋人物.”這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌.他不象一般隱士那樣標榜超塵出世,而是“結廬在人境”；他置身“人境”,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事.原因何在?詩人意味深長地說：“心遠地自偏”.心靜,境自靜.無求名求利之心,即使身居鬧市,也宛如在山.這深刻的道理被詩人平淡地說出,親切感人.詩歌巧妙地運用了象徵手法.“鳥倦飛而知還”,那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人,心神契合,彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿.
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詞句可以看出來這首詩抒發了作者怎樣的思想感情

五言句，痛苦酒中醉，憂傷人生淚，春風含吹拂，豈知誰心悲。當人心有煩亂的時候，借酒澆愁，結果是痛苦不堪，幾十春秋，碌碌無為，想起往事，憂傷含淚，看山河大地，依然是陽光明媚，春風吹拂，但他卻不知道誰人悲哀的心，，，，，，。

《泥土》的文章中表達了作者怎樣的思想感情?

《泥土》表達了作者無私奉獻，不計較得失，樂於助人，擁有一顆平凡心的思想感情。
泥土
——魯藜
老是把自己當作珍珠
就時時怕被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
詩人魯藜(1914年-1999年)在1945年發表的這首詩作，至今為人們傳頌，他也因此被譽為"泥土詩人"。

《望嶽》這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點？從哪些句子中可以看出來？表達了作者怎樣的思想感情

望嶽，是唐代著名詩人杜甫的名篇，該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

泊船瓜洲古詩,表達了詩人怎樣的思想感情，從哪句話中可以看出來

抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字裡行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈慾望。
第三句“春風又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄託了詩人浩蕩的情思。其中“綠”字是經過精心篩選的，極其富於表現力。洪邁《多齋續筆》卷八雲：“吳中士人家藏其草。初雲‘又到江南岸’，圈去’到‘字，注曰‘不好’。改為‘過’，復圈去而改為’入‘。旋改‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。”作者認為“到”、“過”、“入”、“滿“等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因為：一、前四字都只從風本身的流動著想，粘皮帶骨，以此描寫看不見的春風，依然顯得抽象，也缺乏個性；“綠”字則開拓一層，從春風吹過以後產生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風轉換成鮮明的視覺形象——春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫出了春風的精神，詩思也深沉得多了。

作者在文章中表達了對咬人草怎樣的思想感情?(

敬佩他那頑強的精神
選我得把
謝啦

兩首詩各表達了作者什麼樣的思想感情

具體是哪兩首詩
先給我們看過
才好幫助你作出比較

王維的《渭城曲》表達了作者怎麼樣的思想感情？從哪句可以看出?

這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創造一個愁鬱的環境氣氛，後兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。 此詩後來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。或名《陽關曲》，或名《陽關三疊》。白居易《對酒五首》之一有： “相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲”句，且註明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’。” 所謂《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白樂天所說的“第四聲”，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。