《雷电颂》的文章概括是什么

May03

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《雷电颂》的文章概括是什么

《雷电颂》的文章概括是什么

《雷电颂》是五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场,作者郭沫若,该篇曾多次入选中学语文教科书。

《屈原》写于1942年1月,这时正值抗日战争的相持阶段,也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手,蒋介石集团消极抗日,并且悍然发动“皖南事变”,大肆屠杀爱国抗战的军民,掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺,创作了《屈原》,以鞭挞国民党反动派的黑暗统治,他说:“全中国进步人民都感受着愤怒,因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说,我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”(《序俄文译本史剧〈屈原〉》)于是,郭沫若借历史上的屈原的悲剧,展示了现实世界光明与黑暗,正义与邪恶,爱国与卖国的尖锐,激烈的斗争,起到了“借古讽今,古为今用”的作用。

全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。

  • 文章按自然力声威的发展,和屈原的感情脉络划分段落层次。

  • 第一层(1~3段)——呼唤风暴怒吼,由衷赞美“无边无际的伟大的力”。

  • 第二层(4~6段)——呼唤风,雷,电,表达憎恨黑暗,渴求自由的强烈愿望。

  • 第三层(7~8段)——赞颂闪电的光明与火花,并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。

  • 第四层(9—12段)——义正辞严地诘责“土偶木梗”,表示与污秽,邪恶,势不两立。

  • 第五层(13段)——表现屈原的坚强意志与必胜的信心。

风雷电象征人世间追求正义,光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

雷电颂的文章运用的写作手法是什么吗

比喻 这个没必要举例了吧...
还有排比 例如你们是音乐 是跳舞 是诗
还有拟人 这个也没必要举例了吧..只要看哪个句子有人的动作就是
还有呼告 这个不太常用 表现在直接对着风雷电说 你们怎么样把之类的
风,你咆哮吧!咆哮吧!" 运用拟人,呼告歌颂了风.
"你,你东君,你是什么个东君?" 运用呼告,反问,排比,无比愤怒地斥责恶神.
雷电颂大量运用修辞格有力地表达了爱憎感情,增强了语句的气势和表达效果.

雷电颂的全文线索是什么?

1、这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事,以楚怀王对秦外交上两条路线的斗争作为全剧情节线索,从而成功地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象,深刻地表现了为祖国和人民不畏暴虐,坚持斗争的主题。
2、《雷电颂》是五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场,作者郭沫若,该篇曾多次入选中学语文教科书。写于1942年1月,正是抗日战争的相持阶段,半壁河山沦于敌手,国民党政府消极抗日、积极反共,悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺,创作了历史剧《屈原》,以“借古讽今,古为今用”的手法,批判国民党反动派黑暗统治,展示了现实世界光明与黑暗,正义与邪恶,爱国与卖国的斗争。
3、郭沫若(1892~1978),出生于四川省乐山县沙湾镇,原名郭开贞,字鼎堂,乳名文豹,号尚武,笔名沫若。是我国现代著名的作家、无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家,他是我国现代文学的三大奠基人之一,是我国新诗的奠基人,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

【雷电颂】文章开篇的舞台说明有何作用?

舞台说明,为屈原的形象、动作、外貌作了必要的交代,为后文震天撼地的呼喊作铺垫。
洞庭湖、东海、长江象征广大的人民群众,
风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量,
无形的长剑指坚定的信念,
暗无天日的时候,一切都……死了的时候:象征着人民被压迫得不安反抗,或是麻木不仁了的时刻,
没有阴谋、没有污秽……没有人的小岛:是对社会现实的极端憎恶,而祈求寄托灵魂的一方净土,
土偶木梗象征无德无能,欺民惑众的官僚统治集团,
可能接下来老师的课件还会把戏剧屈原里的各种人物(例河伯、婵娟、侍卫等)所象征的和风雷电对照,不过我们老师说不太重要,所以我没记
表达对黑暗的激愤与对光明的礼赞和向往啊,我思念那洞庭湖,我思念那长江,我思念那东海……伟大的力呀! 用了排比的修辞手法,表达了作者欲得到广大的人民群众的力量的支持。
风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力的咆哮吧! 呼告,排比,反复,短句的使用,情感激烈,语气急促,激情澎湃,气势雄浑,具有强烈的感染力,表达出作者对光明的热切向往,

《日》《月》《雷电颂》的共同主题是什么?

借物抒发自己对当时黑暗势力的对抗和憎恶,和对光明胜利的渴望,表现了主人公爱憎分明,嫉恶如仇的情感 这是我们老师讲的~~~~·

雷电颂是戏剧吗

《雷电颂》是戏剧
《雷电颂》出自五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场,作者郭沫若,写于1942年1月。此时正是抗日战争的相持阶段,国民党政府消极抗日、积极反共,悍然发动“皖南事变”。郭沫若创作了历史剧《屈原》,以批判国民党反动派的黑暗统治,展示了现实世界光明与黑暗,正义与邪恶,爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今,古为今用”的作用。《雷电颂》曾多次入选中学语文教科书。

郭若沫的《雷电颂》是散文吗

是。

雷电颂的诗句

《雷电颂》郭沫若
屈原 (向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候,一切都睡着了,都沉在梦里,都死了的时候,正是应该你咆哮的时候了 ,应该你尽力咆哮的时候!
尽管你是怎样的咆哮,你也不能把他们从梦中叫醒,不能把死了的吹活转来,不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗,但你至少可以吹走一些灰尘,吹走一些沙石,至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖,使那长江,使那东海,为你翻波浪,和你一同地大声咆哮呵!
啊,我思念那洞庭湖,我思念那长江,我思念那东海,那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由,是跳舞,是音乐,是诗!
啊,这宇宙中的伟大的诗!你们风,你们雷,你们电,你们在这黑暗中咆哮着的,闪耀着的一切的一切,你们都是诗,都是音乐,都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀,尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙,阴惨的宇宙,爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的,是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去,拖到长江的边上去,拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛,我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮,我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你,和着你的声音,和着那茫茫的大海,—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀。电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!虽然你劈它如同劈水—样,你抽掉了,它又合拢了来,但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现,哦,那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
光明呀,我景仰你,我景仰你,我要向你拜手,我要向你稽首。我知道,你的本身就是火,你,你这宇宙中的最伟大者呀,火!你在天边,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命,我这快要使我全身炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀,我的身体!炸裂呀,宇宙!让那赤条条的火滚动起来,像这风一样,像那海一样,滚动起来,把一切的有形,一切的污秽,烧毁了吧!烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗,你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你,你东君,你是什么个东君?别人说你是太阳神,你,你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你,你红着一个面孔,你也害羞吗?啊,你,你完全是一片假!你,你这土偶木梗,你这没心肝的,没灵魂的,我要把你烧毁,烧毁,烧毁你的一切,特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领,就下来走走吧!什么个大司命,什么个少司命,你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君,什么个湘夫人,你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭,哭有什么用?眼泪,眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来,你们滚下云头来,我都要把你们烧毁!烧毁!烧毁!
哼,还有你这河伯……哦,你河伯!你,你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着,押上了一个高坡,卫士们要息脚,我也就站立在高坡上,回头望着龙门。我是看得很清楚,很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待,我看见你挺身而出,指天画地有所争论。结果,你是被人押进了龙门,婵娟她也被人押进了龙门。
但是我,我没有眼泪。宇宙,宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆,只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志,宇宙的意志。鼓动吧,风!咆哮吧,雷!闪耀吧,电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭,毁灭,毁灭呀!

雷电颂其实是在颂谁?

屈原,初二下学期语文课文里的,可以去看看

雷电颂里它们是谁

郭沫若

东君,大司马,小司马

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