《雷电颂》的文章概括是什么

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《雷电颂》的文章概括是什么

《雷电颂》是五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，该篇曾多次入选中学语文教科书。

《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是 ... 反动统治最为 ... 的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠 ... 爱国抗战的军民，掀起 ... ... 。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞 ... 反动派的 ... 统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）于是，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与 ... ，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐，激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。

全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。

• 文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。

• 第一层（1～3段）——呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。

• 第二层（4～6段）——呼唤风，雷，电，表达憎恨 ... ，渴求自由的强烈愿望。

• 第三层（7～8段）——赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切 ... 势力。

• 第四层（9—12段）——义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽，邪恶，势不两立。

• 第五层（13段）——表现屈原的坚强意志与必胜的信心。

风雷电象征人世间追求正义，光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对 ... 世界的强烈愤懑和摧毁 ... 的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

雷电颂的文章运用的写作手法是什么吗

比喻 这个没必要举例了吧...
还有排比 例如你们是音乐 是跳舞 是诗
还有拟人 这个也没必要举例了吧..只要看哪个句子有人的动作就是
还有呼告 这个不太常用 表现在直接对着风雷电说 你们怎么样把之类的
风,你咆哮吧!咆哮吧!" 运用拟人,呼告歌颂了风.
"你,你东君,你是什么个东君?" 运用呼告,反问,排比,无比愤怒地斥责恶神.
雷电颂大量运用修辞格有力地表达了爱憎感情,增强了语句的气势和表达效果.

雷电颂的全文线索是什么？

1、这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事，以楚怀王对秦外交上两条路线的斗争作为全剧情节线索，从而成功地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象，深刻地表现了为祖国和人民不畏暴虐，坚持斗争的主题。
2、《雷电颂》是五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，该篇曾多次入选中学语文教科书。写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手， ... ... 消极抗日、积极 ... ，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以“借古讽今，古为今用”的手法，批判 ... 反动派 ... 统治，展示了现实世界光明与 ... ，正义与邪恶，爱国与卖国的斗争。
3、郭沫若（1892～1978），出生于四川省乐山县沙湾镇，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武，笔名沫若。是我国现代著名的作家、无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家，他是我国现代文学的三大奠基人之一，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

【雷电颂】文章开篇的舞台说明有何作用？

舞台说明，为屈原的形象、动作、外貌作了必要的交代，为后文震天撼地的呼喊作铺垫。
洞庭湖、东海、长江象征广大的人民群众，
风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量，
无形的长剑指坚定的信念，
暗无天日的时候，一切都……死了的时候：象征着人民被压迫得不安反抗，或是麻木不仁了的时刻，
没有阴谋、没有污秽……没有人的小岛：是对社会现实的极端憎恶，而祈求寄托灵魂的一方净土，
土偶木梗象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团，
可能接下来老师的课件还会把戏剧屈原里的各种人物（例河伯、婵娟、侍卫等）所象征的和风雷电对照，不过我们老师说不太重要，所以我没记
表达对 ... 的激愤与对光明的礼赞和向往啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海……伟大的力呀！ 用了排比的修辞手法，表达了作者欲得到广大的人民群众的力量的支持。
风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力的咆哮吧！ 呼告，排比，反复，短句的使用，情感激烈，语气急促， ... 澎湃，气势雄浑，具有强烈的感染力，表达出作者对光明的热切向往，

《日》《月》《雷电颂》的共同主题是什么？

借物抒发自己对当时 ... 势力的对抗和憎恶，和对光明胜利的渴望，表现了主人公爱憎分明，嫉恶如仇的情感 这是我们老师讲的~~~~·

雷电颂是戏剧吗

《雷电颂》是戏剧
《雷电颂》出自五幕话剧《屈原》中的第五幕第二场，作者郭沫若，写于1942年1月。此时正是抗日战争的相持阶段， ... ... 消极抗日、积极 ... ，悍然发动“皖南事变”。郭沫若创作了历史剧《屈原》，以批判 ... 反动派的 ... 统治，展示了现实世界光明与 ... ，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。《雷电颂》曾多次入选中学语文教科书。

郭若沫的《雷电颂》是散文吗

是。

雷电颂的诗句

《雷电颂》郭沫若
屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的 ... ，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这 ... 中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这 ... 的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的 ... ，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的 ... 烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生 ... 的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在 ... 怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!

雷电颂其实是在颂谁？

屈原，初二下学期语文课文里的，可以去看看

雷电颂里它们是谁

郭沫若
的
东君，大司马，小司马