求龙应台的《目送》的读后感,700字以上,有一定深度,谢谢

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求龙应台的《目送》的读后感,700字以上,有一定深度,谢谢

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目送龙应台明白读后感500字

写读后感的要诀
我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.
第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.
从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的 ... .叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的 ... .叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.
从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.

《目送》龙应台。 读后感！不要网上的！急啊

封面并不出彩，但奇怪的是，这本书总在我面前滑落，我不得不一次一次从地上把它拾起来。候机时间尚有余，我翻开了这本书。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”这是我第一眼看到的文字，当场就挪不开脚步，眼泪哗哗地流下来。

还能追什么呢？还能追回爸爸妈妈吗？甚至连他们的背影也不曾记得是什么模样。

最近总会这样，无端地就伤感起来，意识到时眼泪已流了一脸。姐姐跟我说她也是这样“也许，过了妈妈的百天就好了吧。”姐姐说。

可我不知道我什么时候能够痊愈，有很深的无助感，特别是遇到让我纠结的事情的时候，这种感觉就特别强烈。最记得有一次跟妈妈讲一件我不太占理的事，本以为妈妈会有什么相左的意见的，谁知道妈妈一点不考虑别人的感受，毫不犹豫地站在我的一边，根本一点原则性都没有，所想的只有一点就是我的孩子不能受委屈。这才知道，世间真的只有爸爸妈妈才会这样无条件地，无原则地爱自己的孩子。

龙应台在《目送》里写到很多对爸爸，妈妈的那种细腻的情感交流，很能共鸣。尤其是在她爸爸病后，妈妈老后，那种对父母的依念与关爱。这在龙应台的作品里是比较少见的，完全不同于她以前的写作风格。

都说老人会返老还童，上了年纪的老人逐渐变得像孩子一样偏执，简单，丧失独立性，需要依靠，害怕孤单，害怕年轻时的创伤和阴影。每看到她和妈妈打 ... ，妈妈说“你是我的雨儿（看完才知道这是台湾省方言发音，就是女儿的意思）吗”。这边应着“是的，我是你的女儿。”“雨儿你在哪里，你怎么都不来看我，你什么时候来看我？”不停地问，不停地问。啊，我想起爸爸走后，妈妈是怎样地急切地等待着每一个周末，等待着我们回去吃饭，让她看看我们，让我们看看她。每次总要做大桌菜，囊括每个她爱的人的喜好。有时有事不能去，妈妈就好失望地在 ... 那端“哦，那你们忙吧。”。。。。。。妈妈活着时都不曾好好留意妈妈的等待，现在想到泪流满面，现在想到肝肠寸断，现在想到一切都已成烟。。。。。。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

印象最深的是小时候回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？

走在山路上，听到风声，看到叶飘零的样子，也会无由来地想起我再也没有可以肆意撒娇的怀抱，可以容纳我任性的海港，可以拒绝长大的空间，我就忍不住哭得很伤心。朋友看着我，“你哭得真难看。而且是相当难看！”

那又怎样？那又怎样呢，又怎样呢？？？

我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

然而就算我已经七老八十，就算我已经儿孙满堂，我也依旧是个孤单的孩子，在心灵的一隅，等待着目送的眼光，这样的我，才不会惧怕回头，这样的我，才敢一直往前。

我认为小鸟飞不过沧海，是因为没有飞过去的勇气，我现在发现，不是它没有勇气，而是沧海那一头早已没有了等待。有些路啊，只能一个人走。

龙应台目送读后感 急！跪求！必须按照写读后感的样式。跪谢！

读目送有感
暑假的时候去书店，看见排行榜上赫然有一本青绿色的《目送》，令我惊讶不已，原以为排行榜上，要不就是郭敬明韩寒这样的80后，要不就是《求医不如求己》这样的保健书，再不就是金融危机下一系列关于经济的书，现在居然有一本散文集，接着好奇心，把它拿下来，捧在手里，细细的读起来。
腰封上写道；“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”这是全书的主旨所在，看完这句话，我想起曾经看过的一篇文章，写的是一个酷爱旅游，也是很有名的作家，经常离开家，每次走之前，他的老母亲都会帮他收拾行李，我还清晰记得，他写道：“每次我走的时候，母亲总要为我收拾行李，尽管，我已经年过四十，可是母亲坚持要帮我做，每次拿的东西她总要掂量再三，拿多了怕走路的时候沉，拿少了又怕不够用„„”然而当这位游子再一次离开家的时候不经意的回眸，发现自己的父母，姑姑还在窗台上守望，他才知道原来每一次他走的时候亲人都是这样目送他走的，一转眼，流年，在窗台上守望的人越来越少，最后只剩下一个老母亲，这不正和龙应台写得很像么？
全书一共分成3部分，我只有幸拜读了第一部分：有些路啊，只能一个人走，但也感触颇深。
我查过龙应台的资料，2004年，龙应台的父亲逝世，在他去世前，五十多岁的龙应台从未经历过任何至亲的死亡，她自己也曾说过：“如果在我原来的家族，可能十岁就遇到祖父过世，十三岁祖母过世，还会有叔公之类的人际变化，可是我到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我父亲的过世，就是我上的人生中的第一次重大的人生事件。”而之后的母亲的失忆，孩子的独立，友人的悲伤，同学的时过境迁，也是龙应台不断的经历人生事件。她发现，自己不会煮饭，不知道蔬菜的价格，直到和儿子在一起的时候，她才发现自己这方面的低能。也正因为慢慢的经历了这么多，她才开始咀嚼和消化人生不可逃脱的生老病死，学会了自己，独立，感叹道：“有些事，只能一个人做，有些美，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”
同时，这本书也体现着一种物是人非之美。自己挚爱的孩子，小的时候去幼儿园，怯怯的，在入院的时候回过头，目光与自己的久久的交汇；长大后，送他去国外读书，走过安检的时候，只是在海关窗口匆匆停留，又匆匆的离开，始终没有回头，连匆匆的一瞥也没有。自己的母亲，本也是家中捧在手心的大小姐，成了母亲之后，柴米油盐一肩挑，把自己变成最高档的全职，全方位的CEO，只是没人给薪水。母亲老了之后，失忆了，像个孩子一样不停的在问：你是谁？是我的女儿么？你和我的女儿很像。你不是我的女儿？我的女儿呢？终究，当初那个叱咤风云的母亲，变成了乖乖听孩子话的母亲。而作者，也在着不断的变化之中成长着，成长着。
有人把这部书评为二十一世纪的《背影》，我完全同意。这部跨三代人共读的人生之书，用流畅的笔法写出了三代人的心情，写进了悲欢离合，让那个每个人都产生内心的共鸣，让每个人都有所感悟。
最后用一书中的一句话作结：“再多的遗憾都只不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命的和解

龙应台 目送 节选 “我喜欢走路” 读后感

春末夏初独自出行，至昆明转机时不经意间邂逅了龙应台先生的新作《目送》，欣然携之同行。
候机时翻阅书序《你来看此花时》，一段契合心境的文字跃入眼底——“我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那个人身上，只有一半的心，在看风景。要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独约会。”不禁会心一笑，是啊，一个人的旅行，风一样的自由！
在他乡的初夜，捻亮灯，摊开书，静读放置篇首的同名文章《目送》，作者叙写自己送儿子华安去上学，一开始手牵着手穿过几条街，看着他瘦小的背影消失在门里，儿子往前走，不断地回头；待到华安十六岁赴美去做交换生，却已是很明显在勉强忍受母亲的深情了，一直等候他消失前的回头一瞥，但是没有，一次都没有；再往后，儿子就读她任教的大学，但即使是同路，他也不愿搭乘母亲的车。此种落寞，让她回忆起自己当年由父亲送去任教大学报到，直到小货车转弯不见，她还站在原地；多年后，父亲在医院的最后时光，她默默看着轮椅上被护士推走的背影；直至最后一次深深地凝望，目送父亲的棺木缓缓滑入火葬场的炉门。
文中和文尾两次使用了同样的段落——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”描写两次“目送”，前一次是成长，后一次是永别，3页清浅的文字，在我心中掀起波澜，让情绪一时无法安置。放下书本走到窗边，对着灰淡的夜色，风吹斜的雨丝，心，一片一片地湿了……
这本书一直陪我在路上走，每个夜里总是不忍释卷，却又舍不得看下去，怕看完就没有了，这是久违的读书感受！踏上归途的那日，恰好读到《山路》，念着“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走”的句子，心间的孤单和忧伤一点点释然。
尽管与龙应台先生存有近20岁的年龄差距，但与其作品却每每有着最为巧妙的遇见：年少轻狂的时候，遇见《中国人，你为什么不生气》，犀利、铿锵，是一个咄咄逼人的斗士让我认识了自由多元的价值观；遭遇青春期孩子叛逆的时候，遇见《亲爱的安德烈》，诚挚、感性，有一个开明勇敢的母亲告诉我只要孩子平安快乐，所谓的“ 成功”好像真的不重要；而当我步入四顾苍茫的年龄阶段，遇见《目送》，温婉、沉静，听一个柔情百转的老师娓娓讲述“生死大课”，何其有幸！
幸福生长于会痛的心田，感动源自于有爱的灵魂。龙应台先生的早期作品《野草集》关注社会公众领域，“字里行间充满了浓重的历史深度，兼有胡适的感性与鲁迅的理性”。近作《目送》关注的是自己的人生亲情感悟，收录的73篇散文写父亲的离逝、母亲的衰老、儿子的成长、朋友的牵挂、兄弟的同行、失败与脆弱、失落和放手，不见刀光剑影，唯感清风拂面、动人心弦，处处都有我们感同身受的亲情滋味，篇篇皆是让人沉吟难忘的人生情景。书中插有作者“走在路上凝望时间”的 ... 照片，温馨有味，情趣盎然。
“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照”，龙应台承认《目送》在她年轻十岁时是写不出来的，而我也承认在我年轻十岁时是读不出《目送》中蕴含的思想深度与情感浓度的。周国平先生曾说“读书是与大师的灵魂进行交流”，我以为读书要达到那样的境界，读者理应同样具有时间的历练和反观人生的静思。
读完《目送》，几乎过了整个夏天。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台先生能用冷静、隐忍的笔触，以真挚、朴素的方式，展现自己曲折的心路，分享生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨铭的伤痛。通过笔记自己对时间的无言、对生命的目送、对亲情延续与生死别离的思考，映照出我们每个人的成长历程以及我们生活中所忽略的最珍贵的事物。让身为父母与子女双重身份的我们逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。

求《红楼梦》读后感一篇，要求有一定思想和深度，1000字以上

红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种 ... 和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.

回家龙应台读后感700字初中生

父女母子一场,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远.你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你：不必追.”这是写在书的封底的话,也是我看这本书的初衷.
不喜欢离别,更不用说目送,无论是送与被.总觉得亲友离别很难过,这个送别的形式更让人伤感.所以我远行是很少让人来送的,我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸;我也很少去送别人,我恐惧自己那种无奈的不舍.但龙应台让我对目送有了更深刻的理解.
龙应台已经年过半百,她的阅历要多过我很多.作为一个母亲,她在机场送儿子去美国做交换生.他在长长的行列里,等候护照检查;她就站在外面,用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪.终于轮到他,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏忽不见.其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥.但是他没有,一次也没有.
龙应台在经历父亲的去世时,是个雨天.她没有想到可以站的那么近,距离火葬场炉门也不过五米.雨丝被风吹斜,飘进长廊里.她 ... 雨失了前额的头发,深深,深深地凝望,希望记得这最后一次的目送.他们父女的这一别,只有在下辈子才能再续前缘了.
看着龙应台的一次次目送,想着自己的一次次目送.突然发现,自己对父母有着如此之多的亏欠,只有珍惜才不枉他们对我们的一次次目送... ...

有关读龙应台倾听的读后感

我个人认为：要写好读后感，最首要的需要他读懂文章的意义，其次联系自己的生活，思考相关的感受。读后感重在感，要使感想真实、有价值，就一定要感得情真意切，当然要合乎所读文章价值取向。总之，孩子由文章想到的内容，都是读后的感想，多少一点，深刻不深刻的差距。

龙应台普通人读后感200字

到剑桥演讲,华飞从德国飞来相会.西斯罗机场到剑桥小镇还要两个半小时的巴士车程,我决定步行到巴士站去接他.细雨打在撑开的伞上,白色的鸽子从伞沿啪啪掠过.走过一栋又一栋16世纪的红砖建筑,穿过一片又一片嫩青色的草坪,到了所谓巴士站,不过是一个小亭子,已经站满了候车躲雨的人.于是我立在雨中等.
两只鸳鸯把彼此的颈子交绕在一起,睡在树荫里.横过大草坪是一条细细的泥路,一排鹅,摇摇摆摆地往我的方向走来,好像一群准备去买菜的妈妈们.走近了,才赫然发现她们竟然不是鹅,是加拿大野雁,在剑桥过境.
接连来了好几班巴士,都是从西斯罗机场直达剑桥的车,一个一个从车门钻出的人,却都不是他.伞的遮围太小,雨逐渐打湿了我的鞋和裤脚,寒意使我的手冰凉.等候的滋味──多久不曾这样等候一个人了?能够在一个陌生的小镇上等候一辆来自机场的巴士,里头载着自己十七岁的孩子,挺幸福.
他出来的时候,我不立即走过去,远远看着他到车肚子里取行李.十七岁的少年,儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱感觉已经被刀削似的线条所取代,棱角分明.他发现了我,望向我的眼睛既有感情却又深藏不露,很深的眼睛──我是如何清晰地还记得他婴儿时的水清见底的欢快眼睛啊.
我递过一把为他预备的伞,被他拒绝.“这么小的雨.”他说.“会感冒,”我说.“不要.”他说.细细的飘雨濡湿了他的头发.
我顿时失神；自己十七岁时,曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞.
放晴后,我们沿着康河散步.徐志摩的康河,原来是这种小桥流水人家的河,蜿蜒无声地汨汨穿过芳草和学院古堡.走到一条分支小溪沟,溪边繁星万点,葳蕤茂盛的野花覆盖了整个草原.这野花,不就是《诗经》里的“蘼芜”,《楚辞》里的“江离”?涉过浓密的江离,看见水光粼粼的小溪里,隐约有片白色的东西飘浮──是谁不小心落了一件白衬衫?
走近看,那白衬衫竟是一只睡着了的白天鹅,脖子卷在自己的鹅绒被上,旁边一只小鸭独自在玩水的影子.我跪在江离丛中拍摄,感动得眼睛潮湿；华飞一旁看着我泫然欲泣的样子,淡淡地说,“小孩!”
到国王学院对面吃早餐,典型的“英式早餐”送来了：炒蛋、煎肉、香肠、蘑菇、烤蕃茄……又油又重,我拿起刀叉,突然失声喊了出来,“我明白了.”
他看着我.
“原来,简单的面包果酱早餐称做‘欧陆’早餐,是相对于这种重量‘英国’早餐而命名的.”
他笑也不笑,说,“大惊小怪,你现在才知道啊!”然后慢慢地涂果酱,慢慢地说,“我们不称英国人欧洲人啊,他们的一切都太不一样了,英国人是英国人,不是欧洲人.”
走到三一学院门口,我指着一株瘦小的苹果树,说,“这号称是牛顿那棵苹果树的后代.”他说,“你不要用手去指,像个小孩一样.你说就好了.”
从中世纪的古街穿出来,看见几个衣着鲜艳的非洲人围成一圈在跳舞,立牌上贴着海报, ... 辛巴布威总统的独裁暴力统治,流亡国外的人数、经济下跌的指标,看起来怵目惊心.我说,我只注意苏丹的 ... 戮,不知道辛巴布威有这样的严重独裁.他说,“你不知道啊?辛巴布威本来被称为‘非洲的巴黎’呢,经济和教育都是最先进的,可是木盖博总统的高压统治,使辛巴布威现在几乎是非洲最落后的国家了,而且饥荒严重,很多人饿死.”
经过圣约翰学院,在一株巨大的栗子树上我发现一只长尾山雉,兴奋地指给华飞看──他却转过身去,离我五步之遥,站定,说,“拜托,妈,不要指,不要指,跟你出来实在太尴尬了.你简直就像个没见过世界的五岁的小孩!”

龙应台十七岁读后感

中国人，你为什么不生气？！
——读龙应台《你为什么不生气》有感
《你为什么不生气》是龙应台畅销书《野火集》中的一篇。文章主要质疑了中国人为什么要一味隐忍，不站出来对不法分子、小摊贩、污染河流的化学工厂等等无法忍受的问题质疑？为什么不因为这些而生气？这篇文章鼓励了我们勇敢质疑，不做沉默的受害者，不要害怕这些人的威胁和迫害，无论我们是什么身份。其实我们都只想要做一个文明人，生活在一个文明的社会里而已。我们应该拒绝活在一个警察不执法、官吏不做事的社会里，我们应该拒绝活在一个
这篇文章让我明白，也许我们并不需要做烈士——看到他们拿着家伙来找你时，不一定要咬牙顶上去，只是不要迷信“逆来顺受”，也许只是每天做点微不足道的事情：提醒别人不要插队；叫司机稍微耐心些，不要动不动 ... ；发现地下工厂就请公安部来取缔他们；在美丽的山上捡起一个碍事的易拉罐；扶一个瞎子过街；请邻座不要吸烟……也许只要我们对某件事情生气，告诉自己不能再视若无睹，相信这个社会一定会美好起来。但是，中国人，你为什么不生气？！
我想起不知多久前看到的一篇文章。一群西方人到台湾省去观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西；最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，如果都是中国的没办法，如果有国外进口的就喝，没有最好自己烧水，他们的东西不保险……
这是我们美丽的中国的名誉，但名誉还真是其次的。最重要的是我们自己的健康、我们下一代的健康。难道要让下一代在化学废料中学习游泳、要让他们血液里面流着连我们都不知名的毒素吗？
也许这件事无法让“沉默是金”的中国人们出离愤怒。那100位“交大”学生食物中毒呢？——这真的是一场笑话吗？中国人的命真的这么不值钱吗？
就是因为中国人的隐忍、就是因为中国人不说话、不回答、不发表意见，那么所有中国人真的希望自己的疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素吗？也许你忘了，多年前在南部有许多孕妇，怀胎9月中，她们也闭着眼睛梦想这孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子们生下来是瞎的、黑的！如果这些中国人有良心，就该马上告诉你们的公仆： ... 、卫生署、环保局、立法 ... 们：你受够了、你很生气！而且你一定要很大声地喊出来，所有中国人都应该很大声地喊出来，因为我们很激动、很痛苦、在摸索出路、在寻找自由呼吸的空间。
也许看完我的读后感，你没有感受到我的愤怒，也并不觉得生气。但是请看看你的周围，看看污秽的世界。你一定会感到气愤。因为这“生气”不是一种心情，而是一种精神，中国人，就该生气起来。所以现在从每个人做起，而你还不开始带上审视的眼镜，开始你的气愤？