为何古人总爱聚在澡堂洗澡？现代人不懂的“裸身相见”重要性，他们千年前早已看尽

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住在义大利佛罗伦斯的作家麦基写了一篇文章，指出“公共浴场”的重要性。麦基指出，“社群澡／社群凉”（communal bathing）的消逝，是全球都面临的状况。

“在现代社会，洗澡已很少被视为众人之事。虽然，日本、瑞典和土其其等国家的大城市仍然保持这种文化。但在很多国家，所谓洗澡，就是独自在玻璃门或浴帘后完成的动作。洗澡是一个有清楚目的行动，即以快速和高效的方式去清洁私人的身体。”

所谓的“一起洗澡”，在古代又是什么么意思？麦基说：“在亚洲，古人相信洗澡是宗教仪式，具有医疗作用，可以净化身心。对希腊人来说，澡堂可以涉及自我表达、唱歌、跳舞和体育。在罗马，澡堂更是社区中心，让人用餐、阅读、讨论政治的场所。 ”

日本的钱汤（sento），匈牙利的fürdő温泉、维多利亚时期英国和美国原住民拉科塔族的浴场，在结构上都非常不同，却都有共同的效果：把分散的人聚在一起，把人置放在一个直接接触的处境。

这种公共思维也许可以有效解放大都会市民的孤寂感。当然，它不能是一种豪华的水疗中心、只予富人享用，而是真正的公共空间：方便、多功能、人人可用。今天，很多人以瑜伽、冥想等活动去回复一种失落的感觉，让它们暂时逃离挤迫的地铁或资讯爆炸的电脑屏幕。公共浴场也许可以发展这功能，让肉体重新回归社交领域。”

麦基认为，“一起洗澡”有非常重要的文化功能，就是培养一种“ ... 的世界主义”：

“玉帛相见”的好处是，我们会更多以生物的角度去理解身边的人，而不单单是从其说话和想法去辨识他人。在火车和巴士上，身边的人只是抽象的过客，但在公共的澡堂，这些人却可以成为活生生的肉体。

他也提到，在罗马时代，澡堂可以让不同阶级、族群和年纪的人都有可能肩靠肩的活动，维持着一定的民主文化。

根据历史学家Mary Beard，即使是罗马皇帝，由一队护卫和奴隶保护，也经常到公共澡堂“与民同浴”。这是一种“ ... 的世界主义”（naked co ... opolitani ... ），直接感受别人的身体、触摸它、嗅它，不同于我们平时认识的、照片、广告、电影等媒介中的“清洁”身体。

在现代社会，不再“玉帛相见”，人们改为由经美化的肉体形象或色情照片去认识身体，便往往不喜欢那些充满毛发的背部、胖胖的肚子、“奇奇怪怪”的 ... ，这并不是一件好事。

在丹麦，露天澡堂大行其道，人们可以感受到身体本身并无单一准则，十分多元，打破了社会结构的所谓“完美身体”和“标准身体”所定下的规范。”

最后，公共浴场如果复兴，对经济也可是有好处的。

在未来，公共浴堂可以用全新的现代手法示人，也可以回复失落了的公共空间。在摩洛哥的 ... 浴室（hammam）有花园和各式绿化地带，甚至可以让城市人认识花草和动物。这也可以是一个持续的经济发展模式。集体洗澡所消耗的资源，比个人洗澡的少。更合乎可持续的环境发展。