古希腊的女性资料及简介

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古希腊的女性资料及简介

时间:2021/07/20 11:35 | 分类:世界历史

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古希腊的女性资料及简介

与男性公民相比,古希腊世界的女性几乎没有什么权利。无法投票、拥有土地或继承权,妇女的位置是在家中,而她的生活目标是抚养孩子。这是一个一般性的描述,在考虑希腊女性时,应该记住我们的资料不完整,并不总是公正的。

不幸的是,关于特定城邦的信息往往缺乏关于女性的信息,而且几乎总是来自男性作者。只有在雅典,才能详细描述他们的地位和作用。我们也不确定古代遗留下来的规则和法律的实际和日常应用。我们确实知道斯巴达妇女的待遇与其他州有所不同。例如,他们必须像男人一样锻炼身体,拥有土地,可以喝酒。

还有一些类别的女性记录不如其他类别,例如在商店工作的职业女性以及妓女和妓女;与公民家庭的女性成员相比,适用于她们的社会规则和习俗甚至更加模糊。最后,与大多数女性的命运不同,有些非常特别的女性超越了希腊社会的局限,并获得了作为诗人(莱斯博斯岛的萨福)、哲学家(昔兰尼的阿雷特)、领袖(斯巴达的戈尔戈和阿斯帕西亚的)的持久赞誉。雅典)和医生(雅典卫士)。

神话中的女性

考虑到她们在现实社会中的作用有限,希腊宗教和神话中的女性角色数量惊人。雅典娜,智慧女神和雅典的守护神,是一位拥有智慧、勇气和荣誉的强大人物。在农业对社区至关重要的大多数古代文化中,女性生育女神非常重要,尤其受到尊敬——德墨忒尔和珀尔塞福涅是希腊人最受尊敬的。

与其他古代男性主导的文学作品一样,女性经常被塑造成麻烦制造者,从嫉妒的赫拉到阿佛洛狄忒,她利用她的魅力让男人失去智慧。神话和文学中充斥着女性角色,她们竭尽全力破坏男性英雄的计划,从最高的女巫美狄亚到致命的、可爱的塞壬。他们也可以被描述为只被狂野的激情和狂喜的情绪所统治,例如 Maenads。相比之下,荷马史诗《奥德赛》中的佩内洛普是忠于缺席丈夫的理想贞洁女性的缩影。该缪斯是另一种积极的表现,不仅因为他们的身体美,还因为他们在艺术方面的广泛技能而闻名。这些虚构人物是否与女性在现实生活中的角色有任何关系是一个悬而未决的问题,希腊女性自己对这些男性创造的榜样的看法是什么?也许我们永远不会知道。

女孩们

与许多其他男性主导的农业文化一样,女婴在出生时被父母遗弃的风险比男婴高得多。公民的孩子就读于课程涵盖阅读、写作和数学的学校。掌握了这些基础知识后,研究转向文学(例如荷马)、诗歌和音乐(尤其是七弦琴))。田径运动也是年轻人教育的一个基本要素。女孩的教育方式与男孩相似,但更强调舞蹈、体操和音乐成就,这些成就可以在音乐比赛、宗教节日和仪式上展示。女孩接受教育的最终目标是为她在养家糊口中的角色做好准备,而不是直接刺激智力发展。

女孩教育的目标是为她在养家糊口中的角色做好准备,而不是刺激智力发展。

女孩成长过程中的一个重要组成部分是淫荡(不仅成熟的男性和男孩会这样做)。这是成人和青少年之间的关系,其中包括性关系,但除了身体关系之外,年长的伴侣充当青年的导师,并通过老年人的世俗和实践经验教育他们。

年轻的女士

年轻女性应该以处女的身份结婚,婚姻通常由她们的父亲组织,父亲选择了丈夫并接受了他的嫁妆。如果一个女人没有父亲,那么她的利益(婚姻前景和财产管理)由监护人(kyrios或kurios)照顾,可能是叔叔或其他男性亲属。在典型的13或14岁结婚,爱情与夫妻(达玛)的匹配关系不大。当然,这对夫妇之间可能已经发展出爱情,但最好的可能是philia——一种普遍的友谊/爱情情绪;爱欲欲望之爱,常常被丈夫在别处寻求。所有女性都应该结婚,希腊社会对单身成熟女性没有规定,也没有任何作用。

已婚妇女

在家庭中,女性被期望抚养孩子并管理家庭的日常需求。如果丈夫负担得起,他们可以得到奴隶的帮助。不鼓励与非家庭男性接触,女性大部分时间都花在室内活动上,如羊毛工作和编织。他们可以出去走访朋友的家,也可以参加公共宗教仪式和节日。女性是否可以参加戏剧表演在学者之间仍然存在争议。更明确的是,女性不能参加公共集会、投票或担任公职。甚至女性的名字也不得在公共场合提及——无论是出于好还是坏。

至少在法律上,已婚妇女完全处于丈夫的权威之下。像亚里士多德这样的作家毫不怀疑女性在智力上无法为自己做出重要决定。在实践中,当然,个别夫妇很可能更公平地分享他们的生活。女性应该对丈夫忠诚,但事实并非如此,因为丈夫可以自由地从事妓女、同居情人和妓女的服务。任何不维护家庭荣誉(从而保护男性血统的合法性)的女性都犯下了moicheia的严重罪行这将导致她被禁止参加公共宗教仪式。丈夫发现自己的妻子与另一个男人发生性关系,可以谋杀情人而不必担心被起诉。

如果一个女人的父亲死了,如果她有兄弟,她通常不会继承任何东西。如果她是独生子女,那么她的监护人或丈夫在结婚时就控制了遗产。在某些情况下,当一个单身女性继承了她父亲的遗产时,她不得不嫁给她最近的男性亲属,通常是叔叔。女性可以继承其他男性亲属的死亡,前提是没有男性亲属。女性确实有一些个人财产,通常是从家庭成员那里获得的礼物,通常是衣服和珠宝。妇女不能立遗嘱,死后所有财产都归丈夫所有。

可以基于三个理由结束婚姻。第一个也是最常见的是丈夫的否认(apopempsis或ekpempsis)。不需要理由,只期待嫁妆的归还。第二个终止原因是妻子离家(apoleipsis),在这种情况下,需要该妇女的新监护人担任其法定代表人。然而,这种情况很少发生,因此该妇女在社会上的声誉受到损害。终止的第三个理由是当新娘的父亲要求他的女儿回来时(aphairesis),可能是为了将她提供给另一个拥有更有吸引力的嫁妆的男人。然而,只有在妻子没有孩子的情况下,最后一种选择才有可能。如果一个女人成为寡妇,她必须嫁给一个近亲的男性亲属,以确保财产留在家庭中。

其他角色

当然,女性也出现在其他各种非公民阶层中。作为奴隶,他们会履行各种职责,他们也会在商店和面包店等企业工作。我们拥有最多信息的群体是性工作者。女性在这里被分为两类。第一个,也许是最常见的是妓院妓女(pornē)。第二种是高级妓女(hetaira)。这些后者的女性接受过音乐(尤其是长笛)和文化方面的教育,并且经常与已婚男性建立持久的关系。也正是这类女性在著名的座谈会(仅限男性客人的私人酒会)上招待男性(在任何意义上)。

最后,一些女性参加了邪教并担任某些女性神祇(尤其是得墨忒耳和阿佛洛狄忒)以及狄俄尼索斯的女祭司。与男性同行不同,女祭司确实有额外的限制,即她们经常(但并非总是)被选中,因为她们是处女或更年期。另一方面,崇拜者可能是两性的,而那些有限制的仪式可能会排除男性或女性。Thesmophoria 生育节是最普遍的此类活动,只有已婚妇女参加。每年在雅典,都会选出四名年轻女性为雅典娜波利亚斯的女祭司服务,并编织神圣的佩普洛斯长袍,装饰女神的崇拜雕像。也许最著名的女性宗教角色是年迈的Pythia解释阿波罗宣言的德尔福神谕。

参考书目

Bagnall, R. 等。古代历史百科全书。威利-布莱克威尔,2012

Boys-Stones 等人。牛津希腊研究手册。牛津大学出版社,2009 年。

Hornblower, S.牛津古典辞典。牛津大学出版社,2012 年。

Kinzl, H.古典希腊世界的伴侣。威利-布莱克威尔,2016 年。

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